哥特建筑與英國(guó)哥特小說(shuō)互文性研究

內(nèi)容概要

　　《哥特建筑與英國(guó)哥特小說(shuō)互文性研究：1764-1820》主要內(nèi)容包括：意大利文藝復(fù)興的傳統(tǒng)：哥特與野蠻、英國(guó)民族主義的源頭：哥特與民主自由、趣味與審美標(biāo)準(zhǔn)之轉(zhuǎn)變：哥特美學(xué)價(jià)值重審、哥特復(fù)興：時(shí)尚與時(shí)代精神、余波：哥特概念的抽象與泛化、哥特藝術(shù)與當(dāng)代哥特文化、哥特建筑、哥特雕塑、哥特繪畫(huà)、哥特小說(shuō)和當(dāng)代哥特文化等。

作者簡(jiǎn)介

　　劉怡，女，漢族，四川大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)碩士，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院文學(xué)博士；現(xiàn)任教于四川大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院；主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)與比較文學(xué)。

書(shū)籍目錄

代序哥特藝術(shù)語(yǔ)境下的文字編碼緒論一、研究對(duì)象的界定二、互文性研究的合理性三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀第一章 “哥特”與哥特文化第一節(jié) 作為概念的“哥特”一、意大利文藝復(fù)興的傳統(tǒng)：哥特與野蠻二、英國(guó)民族主義的源頭：哥特與民主自由三、趣味與審美標(biāo)準(zhǔn)之轉(zhuǎn)變：哥特美學(xué)價(jià)值重審四、哥特復(fù)興：時(shí)尚與時(shí)代精神五、余波：哥特概念的抽象與泛化第二節(jié) 哥特藝術(shù)與當(dāng)代哥特文化一、哥特建筑二、哥特雕塑三、哥特繪畫(huà)四、哥特小說(shuō)五、當(dāng)代哥特文化第二章 “哥特”在英國(guó)第一節(jié) 哥特建筑的復(fù)興一、關(guān)注建筑二、選擇哥特第二節(jié) 哥特小說(shuō)的興起一、《關(guān)于騎士制度與傳奇的信札》二、傳奇與小說(shuō)三、超自然與恐怖四、感傷小說(shuō)與墓園詩(shī)歌第三節(jié) 建筑師與小說(shuō)家一、沃波爾與草莓山莊二、草莓山莊與《奧特朗托城堡》三、貝克福特的方特希爾寺與《瓦塞克》第三章 文學(xué)中的“哥特”空間第一節(jié) 城堡一、城堡與哥特小說(shuō)的流行二、城堡在哥特小說(shuō)中的表征三、城堡的多重隱喻第二節(jié) 修道院與教堂一、18世紀(jì)文化語(yǔ)境中的修道院二、文學(xué)語(yǔ)境中的修道院三、地理空間與天主教他者第一節(jié)“哥特”空間的文學(xué)功能一、“哥特”空間與敘事二、“哥特”空間與人物第四章 建筑與文學(xué)的“哥特”對(duì)話第一節(jié) “哥特”的浪漫之本……結(jié)語(yǔ)附錄 世界知名哥特教學(xué)圖示參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　哥特小說(shuō)概念的無(wú)限擴(kuò)張?bào)w現(xiàn)了哥特形式所蘊(yùn)含的強(qiáng)大生命力，這種發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自哥特形式本身所具有的批判性與革命性。我們看到無(wú)論是建筑、雕刻還是繪畫(huà)，哥特形式都背離了先前的古典主義藝術(shù)目的與范式。在18世紀(jì)，“哥特”概念被賦予了更為強(qiáng)烈的批評(píng)色彩，它代表了與新古典主義、理性主義、啟蒙思想相對(duì)立的價(jià)值體系與美學(xué)取向。在與這些占主流地位的意識(shí)形態(tài)的對(duì)立沖突中，哥特一開(kāi)始便具有一種叛逆性和顛覆性?！　「缣匦≌f(shuō)作為哥特形式在文學(xué)中的表達(dá)，秉承了哥特的夸張與怪誕并進(jìn)一步放大了它的“恐怖”。哥特小說(shuō)通過(guò)“恐懼”以及對(duì)制造恐懼的文化機(jī)制的剖析來(lái)揭示隱蔽在光明視像下的陰暗與罪惡?？謶謥?lái)自深層的文化焦慮，在哥特小說(shuō)中恐怖被具象化，以形形色色的幽靈鬼怪、超自然力量以及獨(dú)特的空間形式出現(xiàn)，尤其是18世紀(jì)末哥特小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的城堡與修道院。這些陰暗、恐怖、神秘的中世紀(jì)建筑構(gòu)成了哥特小說(shuō)的黑暗心臟，而它們所象征的政治、宗教與性別上的專制與壓迫乃是這一時(shí)代的恐懼之源。幽靈城堡在文學(xué)中的泛濫不可避免地使其成為嘲諷與戲謔的對(duì)象，簡(jiǎn)·奧斯?。↗aneAusten）的《諾桑覺(jué)寺》（Northanger Abbey）（1817）便是對(duì)以安·拉德克利夫作品為代表的哥特小說(shuō)的極大諷刺。19世紀(jì)初，瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》為哥特小說(shuō)注入了新的活力。小說(shuō)中沒(méi)有廢棄城堡，沒(méi)有妖魔鬼怪，取而代之的是異化的實(shí)驗(yàn)室與科學(xué)怪胎?，旣悺ぱ┤R為哥特小說(shuō)引入了科學(xué)怪人這一人物原型，并深化了哥特小說(shuō)對(duì)人物內(nèi)心世界的探索，小說(shuō)突出表現(xiàn)了主人公內(nèi)心的痛苦掙扎、負(fù)罪、偏執(zhí)、自我分裂以及妄想的破滅?！陡ヌm肯斯坦》的發(fā)表也標(biāo)志著傳統(tǒng)意義上的哥特小說(shuō)時(shí)代的結(jié)束，它對(duì)科技文明高度發(fā)展所帶來(lái)的倫理問(wèn)題的探討，開(kāi)啟了科幻小說(shuō)這一新領(lǐng)域?！　〉搅司S多利亞時(shí)代，哥特與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合成為宣泄恐懼與焦慮的新通道。狄更斯的作品表明在繁華的帝國(guó)大都市里，在進(jìn)步與文明的表象下仍有如此之多的陰暗角落與地下通道。這些彌漫著腐臭的陰暗地帶隱藏著現(xiàn)代機(jī)械化大生產(chǎn)制造的罪惡與腐敗，也潛伏著原始的破壞力量。哥特故事的背景也由遙遠(yuǎn)的古堡搬到了工業(yè)化大都市。而勃朗特姐妹的愛(ài)情故事則將安·拉德克利夫的模式移植到維多利亞時(shí)代的莊園和宅邸，并將這一時(shí)代的恐懼以壓抑的性與瘋癲的形式表現(xiàn)出來(lái)?？謶植⒎莵?lái)自外部而是來(lái)自熟悉的家園，這是維多利亞時(shí)代的哥特。　　推動(dòng)恐懼進(jìn)一步內(nèi)化的是哥特與美國(guó)文化的接壤。19世紀(jì)初美國(guó)小說(shuō)的崛起正值哥特小說(shuō)在英國(guó)與歐洲廣為流行之際，因此美國(guó)小說(shuō)天然承襲了哥特的風(fēng)格。哥特形式與該國(guó)的拓疆歷史、清教主義傳統(tǒng)以及復(fù)雜的民族與種族沖突相結(jié)合形成了獨(dú)具魅力的美國(guó)哥特并在其南方文學(xué)中大放異彩。以愛(ài)倫·坡、霍桑等為代表的美國(guó)作家把道德探索同心理探索有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)畸形、變態(tài)、分裂等心理疾患來(lái)展示“心靈的恐怖”。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　該論著運(yùn)用互文性理論與方法對(duì)哥特小說(shuō)進(jìn)行跨學(xué)科研究，使文學(xué)文本與非文學(xué)文本相互指涉、互為闡發(fā)，在一個(gè)更為宏闊的層面提示哥特現(xiàn)象的文化內(nèi)涵。論文立論明確，論述清晰，征引廣博，展示了論者扎實(shí)的文本解讀基礎(chǔ)和較強(qiáng)的思辨能力，是一篇優(yōu)秀的博士論文?！榇?四川外語(yǔ)學(xué)院教授該論文的選題具有很強(qiáng)的跨學(xué)科綜合研究的學(xué)術(shù)眼光，既展現(xiàn)了深厚的傳統(tǒng)研究的根基，又展現(xiàn)了一種靈活與開(kāi)拓的學(xué)術(shù)研究新理路?！鷱?qiáng) 湘潭大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師論文中心突出，結(jié)構(gòu)合理，論據(jù)充分，行文流暢。作者認(rèn)真研究了國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，仔細(xì)閱讀哥特小說(shuō)中的代表作品，運(yùn)用互文性理論與研究方法對(duì)哥特和英國(guó)哥特小說(shuō)之間的互文性進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究，并提出許多很好的見(jiàn)解。——肖明翰 湖南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，四川師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授20世紀(jì)80年代以來(lái)，哥特文化研究在西方再度興起，但在國(guó)內(nèi)外國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域，對(duì)哥特文化現(xiàn)象的研究還非常薄弱。該論文1764－1820年之間英國(guó)哥特小說(shuō)為題，從跨學(xué)科的互文性入手，把哥特小說(shuō)置于整個(gè)哥特文化語(yǔ)境中進(jìn)行考察，梳理哥特文化概念在西方的興衰與演變，并重點(diǎn)論述了哥特小說(shuō)與建筑之間的互動(dòng)關(guān)系，在一定程度上具有填補(bǔ)國(guó)內(nèi)研究空白意義。——王逢振 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員、教授、博士生導(dǎo)師

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