出版時間:2011-1 出版社:四川大學出版社 作者:[比利時]阿方斯·德·威爾漢斯 頁數(shù):354
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內(nèi)容概要
《現(xiàn)象學和拉康論精神分裂癥:在腦研究十年之后》致力于闡述精神分裂癥發(fā)病的心理學機制。當一個聽了我精神分裂癥的講座的學生告訴我這個講座使她發(fā)生了改變時,我感受到這些觀點蘊含有使人解脫的力量。那位學生告訴我:她的父親被診斷為精神分裂癥,關(guān)于這種疾病的生物學知識曾使她確信她自己也將會不由自主地患上這種病,因此她一度對父親很憤怒。而當她從我的講座中了解到精神分裂癥的心理成因后,給了她新的希望,使她知道患精神分裂癥對她來說并不是必然的。她認為自己可以更加注重心理因素。這位學生告訴我:現(xiàn)在她對父親的感情不再是憤怒而是憐憫。
作者簡介
阿方斯·德·威爾漢斯Alphonse De
Waelhens(1911-1981)是比利時魯汶大學最有影響力的哲學教授,從事現(xiàn)象學、存在主義和精神分析哲學的研究。在魯汶大學,由于有許多來自世界各地的學者在他的指導下工作,因此他的影響是國際性的。他最早撰文對海德格爾與梅洛龐蒂進行評述。他以《現(xiàn)象學與真理》一書在巴黎大學(Sorbonne)做過系列講座。他的法語著作有:《哲學與一般性經(jīng)驗》《精神病》。在《哲學與一般性經(jīng)驗》一書中,他指明哲學發(fā)展的普遍原則基于生活中的一些經(jīng)驗。他的著作以多國語言出版。
書籍目錄
前言
序言
中譯本序
緒論 A.德·威爾漢斯的貢獻
第一章 在腦研究的十年以后,德·威爾漢斯/拉康的理論對精神分裂癥有益的探討
第二章 關(guān)于精神分裂癥的一些經(jīng)典的精神病學概念
第三章 語言和原初壓抑的獲得及其在精神分裂癥中的失敗
第四章 俄狄浦斯情結(jié)的結(jié)構(gòu)角色 精神病中俄狄浦斯三角的缺失
第五章 精神病的精神分析解釋 父親的隱喻和排斥
第六章 對精?病問題的結(jié)論性思考 精神分析和精神病的存在標準
第七章 無意識和精神病的存在性闡釋
結(jié)論
參考文獻
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:插圖:德·威爾漢斯認為:孩子越早地被固定在他的發(fā)展過程中,離真實就越遠。真實之所以可能獲得,是因為語言的作用。語言創(chuàng)造了距離,由此讓主體體驗到真實有別于自我。語言揭示了真實,作為他者呈現(xiàn)出了自己。語言作為象征性的他者,不是一個實體的他者而是一個超越的他者。另外,人們必須調(diào)整對真實的認識:個體的真實總是片面的、危險的和短暫的。德·威爾漢斯確認:一個主體知覺到的真實的每一部分都是值得懷疑的。德·威爾漢斯認為:如果主體已經(jīng)成功地經(jīng)過了俄狄浦斯情結(jié)的不同階段,那么對該主體而言才有真實性可言。此時,主體既被引入父親的隱喻并又享有母親(作為自身身體部分)的想象性的支持,真實才由此而成立。父親的隱喻呈現(xiàn)給孩子距離感,孩子由此質(zhì)疑他自身權(quán)限的真實性;否則,孩子將不知道怎么樣去信服一個超越的他者。因具有真實的判斷力而獲得自主性,是兒童發(fā)展的必要條件。德·威爾漢斯論證為:判斷真實的能力在精神分裂癥中被摧毀了。實際上,病人不能夠像處理他們的知覺那樣來處理他們的幻覺。所以,病人的幻覺不是假性的知覺?;糜X是在用另一種方法進行創(chuàng)造和表達。讓我們看看下面兩個例子。一個女孩控告醫(yī)生在晚上燒毀了她的臉。
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《現(xiàn)象學和拉康論精神分裂癥:在腦研究十年之后》是由四川大學出版社出版的。
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