從“先驅(qū)”到“附逆”

內(nèi)容概要

　　《從先驅(qū)到附逆--周作人思想文化心態(tài)衍變研究》立足于中國現(xiàn)代文人周作人從“先驅(qū)”立足于中國現(xiàn)代文人周作人從“先驅(qū)”
到“附逆”之心路歷程，力圖以一個綜合性的立體結(jié)構(gòu)來組織成篇：橫向的結(jié)構(gòu)上，通過對周作人文本的具體解讀，通過周作人對兄弟親情的無情疏離之考察，通過分析周作人深厚的日本文化情結(jié)，通過周作人抗戰(zhàn)期間的實際言行，研究他成為“文化巨奸”的深層原因，解讀他對自己失足的雙面態(tài)度；縱向的結(jié)構(gòu)上，希望通過對幾個具有典型性、代表眭的歷史事件之解析，考察、反思周作人在特殊時代、文化背景下具有的有別于中國正統(tǒng)的文人心態(tài)，包括思想立場、人文姿態(tài)等，在整個文化與文學(xué)轉(zhuǎn)型的中國現(xiàn)代時期的意義呈現(xiàn)問題。

書籍目錄

第一章 “談龍談虎，令人色變”
 第一節(jié) 民間文化之復(fù)興比國家興亡更重要的思想之萌發(fā)
 第二節(jié) “和平的造成新秩序來”
 第三節(jié) 成為社會主義的理論權(quán)威
 第四節(jié) 開辟“自己的園地”
第二章 “我以前的薔薇的夢原來卻是虛幻”
 第一節(jié) 對骨肉親情的背離
 第二節(jié) “不辯解”說
 第三節(jié) “相逢一笑泯恩仇”
第三章 閑情出世：現(xiàn)代隱士
 第一節(jié) “從孔融到陶淵明的路”
 第二節(jié) “戰(zhàn)士”之余風(fēng)”
 第三節(jié) “豈有豪情似舊時”
 第四節(jié) “我們永遠(yuǎn)是在于過渡時代”
 第五節(jié) “我是不相信群眾的”
第四章 “日本的東西我什么都喜歡”
 第一節(jié) “知日派”作家
 第二節(jié) 生成“東洋人的意識”
 第三節(jié) “去理解日本人的感情”
 第四節(jié) “中日文化共同體”的幻想
第五章 背離祖國
 第一節(jié) “一說便俗”
 第二節(jié) 過于愛惜羽毛
 第三節(jié) 卑微地活在夾縫中
 第四節(jié) 對于中華民族的負(fù)債
第六章 歧路的憂傷
 第一節(jié) “風(fēng)雨如磐前路賒”
 第二節(jié) “我不相信守節(jié)失節(jié)的話”
 第三節(jié) 日本“以華制華”文化策略的一顆棋子”
 第四節(jié) 文品和人品
結(jié)語
參考文獻
致謝

章節(jié)摘錄

　　第一章 “談龍談虎，令人色變”　　五四運動是民國以來學(xué)生的第一次政治運動，因了全國人民的支援，得了空前的勝利，一時興風(fēng)作浪的文化界的反動勢力受了打擊，相反的新勢力俄然興起，因此隨后的這一個時期，人家稱為“新文化運動”的時代，其實是也很確當(dāng)?shù)摹Ｔ谶@個時期，我憑了那時浪漫的文藝思想，在做文學(xué)活動，這所謂浪漫的思想第一表現(xiàn)在我給《每周評論》所寫而后來發(fā)表在新青年上的一篇《人的文學(xué)》……　　——周作人：《知堂回想錄》①　　因受無政府主義和“文學(xué)復(fù)古”思潮的影響，周作人萌發(fā)了復(fù)興民間文化比國家興亡更重要的思想。這一思想直接影響了抗戰(zhàn)時期他的言行和為人氣節(jié)。一度憧憬“新村理想”的周作人，曾認(rèn)為新村運動可以“和平的造成新秩序來”，主張通過不流血的社會改革方式，來實現(xiàn)“各盡所能，各取所需”的社會主義的理想。　　……

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