紅樓文化基因探秘

內(nèi)容概要

《紅樓文化基因探秘》雖然是一本學(xué)術(shù)著作，但讀來(lái)卻如同欣賞一本精美的散文集；書(shū)中雖然提出了一個(gè)驚世駭俗的文化學(xué)理論，但理解起來(lái)卻并不感覺(jué)高深與玄妙；作者雖然是一位“80后”，但對(duì)“紅學(xué)研究”的思索卻處處閃爍著智慧，深沉而厚重……
馬先生在書(shū)中表達(dá)了一種學(xué)術(shù)觀：任何一門(mén)“學(xué)”與“術(shù)”的思想，只有化為普?民眾所能理解的方式，并讓其學(xué)術(shù)精神與成果為大眾所用，才能使學(xué)術(shù)具有生命和價(jià)值。這些樸實(shí)而負(fù)有使命感的話(huà)語(yǔ)，總能喚起我一種莫名的沖動(dòng)。這可能就是語(yǔ)言與人格的力量！

書(shū)籍目錄

序
總 論
　什么是“文化基因”？
　紅樓文化基因
　《紅樓夢(mèng)》——中國(guó)最大的“文化心理暗示”
探得
　從《紅樓夢(mèng)》中看“儒家”的文化基因
　從《紅樓夢(mèng)》中看“墨家”的文化基因
　從《紅樓夢(mèng)》中看“道家”的文化基因
　從《紅樓夢(mèng)》中看“易經(jīng)”的文化基因
　從《紅樓夢(mèng)》中看“?分為三”的文化基因
　從《紅樓夢(mèng)》中看“情”的文化基　因
　從《紅樓夢(mèng)》中看“紅”的文化基因
　從《紅樓夢(mèng)》中看“夢(mèng)”的文化基因
　從《紅樓夢(mèng)》中看“十二”的文化基因
　從《紅樓夢(mèng)》中看“生死觀”的文化基因
　從《紅樓夢(mèng)》中看“寶玉”的文化基因
　從《紅樓夢(mèng)》中看“和諧社會(huì)”的文化基因
　從《紅樓夢(mèng)》中看“冷香丸”的文化基因
　從《紅樓夢(mèng)》中看“神話(huà)”的文化基因
　“紅學(xué)”的源頭在哪里？
　“紅學(xué)”所承擔(dān)的“歷史使命”
　“紅學(xué)"研究的“潛規(guī)則”
　從《丑陋的中國(guó)人》中探討“紅學(xué)”的“導(dǎo)向"
　“大歷史"與“大紅學(xué)”
　“紅學(xué)”研究中的“門(mén)戶(hù)”觀
　從“劉心武"的“秦學(xué)”反思“紅學(xué)”研究
隨 筆
　曹雪芹與中國(guó)式文人
　解析“祿蠹”與“除‘明明德’外無(wú)書(shū)”
　賈寶玉心中的“書(shū)”
　塑造賈寶玉的現(xiàn)實(shí)意義
　林黛玉的那張“嘴”與那顆“心”
　王熙鳳的管理之道
　“葫蘆僧亂判葫蘆案"中的門(mén)子
　《紅樓夢(mèng)》中的“同性戀”
　《紅樓夢(mèng)》中的“死”
　“金陵十二釵”的現(xiàn)代性分析
　孫桐生與《紅樓夢(mèng)》“甲戌本”研究
　王國(guó)維之死與《紅樓夢(mèng)》中的“自殺"
　毛澤東與“紅學(xué)”研究
　在西方人眼中“林黛玉”真成了“放蕩的女人”？
　讀《閑話(huà)紅樓——大觀園的后門(mén)通梁山》
附 錄
　馬經(jīng)義對(duì)話(huà)四川大學(xué)《星期天》雜志社記者
　讀 后
后 記

章節(jié)摘錄

　　世間什么最弱？是水！老子讓我們都去學(xué)習(xí)水的品格，因?yàn)樵谒娜崛踔杏钟?ldquo;至剛、至凈、能容、能大的胸襟和器度”。“上善若水”更是道家追求的一種完美境界。道家崇尚水的文化基因被曹雪芹承襲了，并由曹雪芹化為了文字，組合成了《紅樓夢(mèng)》中的神韻與靈氣?！　∥覀?nèi)绾稳ダ斫獾兰业?ldquo;上善若水”呢？南懷瑾先生有一段精妙的詮釋。他說(shuō)，一個(gè)人的行為如果能做到像水一樣，善于自處而甘居下地，就達(dá)到了“居善地”；心境養(yǎng)到像水一樣，善于容納百川的深沉淵默，就悟到了“心善淵”；行為修到同水一樣助長(zhǎng)萬(wàn)物的生命，就學(xué)到了“與善仁”；說(shuō)話(huà)學(xué)到如潮水一樣準(zhǔn)則有信，就做到了“言善信”；立身處世做到像水一樣持正平衡，就用到了“正善治”；擔(dān)當(dāng)做事像水一樣調(diào)劑融合，就成就了“事善能”；把握機(jī)會(huì)，及時(shí)而動(dòng)，做到同水一樣隨著動(dòng)蕩的趨勢(shì)而動(dòng)蕩，跟著靜止的狀況而安詳澄止，就悟到了“動(dòng)善時(shí)”?！　〔苎┣凼侨绾螌?ldquo;上善若水”的文化基因注入書(shū)中的呢？“水”在《紅樓夢(mèng)》中是至關(guān)重要的圣物，無(wú)論是在地理構(gòu)建上還是在“紅樓文化”的脈絡(luò)上都被賦予了生命?！　膱@林建筑上來(lái)說(shuō)，大觀園中的水是從會(huì)芳園引來(lái)的活水。它流過(guò)沁芳橋，繞過(guò)瀟湘館，用水本有的滋養(yǎng)與純凈讓大觀園有了活力與動(dòng)感。所以脂硯齋曾批語(yǔ)道：“園中諸景最要緊是水，亦必寫(xiě)明為妙。”在中國(guó)文化中，我們建房選擇的最佳位置是依山而建，臨水而居。　  ……

圖書(shū)封面

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