永恒的追求與探索

內(nèi)容概要

本書的研究立足于辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)思想，將英國烏托邦文學(xué)看成是動(dòng)態(tài)的、仍處于歷史發(fā)展中的研究對象。在研究方法上，則借鑒社會學(xué)、社會心理學(xué)以及文藝美學(xué)的相關(guān)方法，側(cè)重討論英國烏托邦文學(xué)作品與社會歷史背景聯(lián)系密切的思想問題，也十分注重文本的細(xì)讀和筆者的個(gè)人審美體驗(yàn)，在具體分析中盡量抓住有代表性和說服力的細(xì)節(jié)，將作品中獨(dú)特的內(nèi)容和藝術(shù)表述與社會思想取向結(jié)合起來。

作者簡介

李小青(1968～  )，女，四川外語學(xué)院研究生部副教授，碩士研究生導(dǎo)師，從事英國文學(xué)、文化和比較文學(xué)的教學(xué)與研究。于2002年考入四川大學(xué)攻讀比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)博士研究生，師從文學(xué)翻譯大家、德語文學(xué)和比較文學(xué)專家楊武能教授。于2006年獲得博士學(xué)位。

書籍目錄

緒論  第一節(jié) 烏托邦與烏托邦文學(xué)的界定    一、對“烏托邦”的界定    二、對“烏托邦文學(xué)”的界定  第二節(jié) 國內(nèi)外研究回顧及現(xiàn)狀  第三節(jié) 研究思路、創(chuàng)新點(diǎn)及難點(diǎn)第一章 英國烏托邦文學(xué)的誕生  第一節(jié) 萌芽：“科凱恩之地”——民間歌謠中的人間天堂    一、窮人的天堂    二、民間烏托邦的共性    三、“科凱恩之地”的意義      (一)英國文學(xué)主流對“科凱恩之地”的貶低      (二)“科凱恩之地”中的烏托邦精神  第二節(jié) 誕生：《烏托邦》——人文主義者莫爾的理想社會    一、人文主義者莫爾及其《烏托邦》解析      (一)人文主義式的政治、經(jīng)濟(jì)觀      (二)人文主義式的宗教、倫理觀    二、《烏托邦》的思想、文學(xué)淵源及影響      (一)思想淵源      (二)文學(xué)淵源      (三)《烏托邦》的影響第二章 英國烏托邦文學(xué)的興盛  第一節(jié) 樂觀、進(jìn)取的“優(yōu)托邦”    一、《新大西島》上的科學(xué)曙光    二、“魯濱遜”的個(gè)人英雄理想世界  第二節(jié) 對“優(yōu)托邦”幻象的質(zhì)疑    一、斯威夫特的冷嘲熱諷    二、理性的反思      (一)“拉塞拉斯”對終極幸福的追尋      (二)布萊克的“歷史循環(huán)觀”      (三)回歸“阿卡狄亞”  第三節(jié) 女性烏托邦的別樣風(fēng)景    一、女性眼中的人類未來    二、蓋斯凱爾夫人的《克蘭福德鎮(zhèn)》  第四節(jié) 進(jìn)入時(shí)間之維的烏托邦    一、未來的召喚    二、烏托邦實(shí)踐第三章 20世紀(jì)英國烏托邦文學(xué)的多元表現(xiàn)  第一節(jié) “反烏托邦”的夢魘    一、威爾斯的失望與希望    二、異化的社會      (一)赫胥黎的《美麗新世界》      (二)奧威爾的《1984》    三、科幻世界中的噩夢    四、烏托邦里的生態(tài)災(zāi)難  第二節(jié) 從“救世”到“自救”的轉(zhuǎn)變    一、“人性本惡”與“自由意志”      (一)“救世”夢想的破滅      (二)“自救”的期望    二、向?qū)徝谰融H的回歸    三、“批判的烏托邦”第四章 英國烏托邦文學(xué)與中國文學(xué)的相互關(guān)系  第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文學(xué)中的“烏托邦”式作品  第二節(jié) 英國烏托邦文學(xué)中的“中國形象”  第三節(jié) 對英國烏托邦文學(xué)的譯介、誤讀與接受    一、譯介與誤讀      (一)對英國烏托邦文學(xué)的譯介      (二)對英國烏托邦文學(xué)的誤讀    二、接受      (一)晚清作品中的接受      (二)老舍的《貓城記》      (三)林語堂的《奇島》結(jié)語參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　雖然烏托邦文學(xué)的源頭可以追溯到早期人類神話，但談到“烏托邦”這個(gè)概念，不能不從16世紀(jì)英國偉大的人文主義作家湯瑪斯·莫爾（Thomas More，1478-1535）的《烏托邦》（Ytopia，1516）說起?！盀跬邪睢笔紫仁怯蛇@一文本的內(nèi)容和形式生造出來的一個(gè)概念。莫爾自己并沒有對“烏托邦”～詞直截了當(dāng)?shù)刈鞲拍钚缘拿枋龊涂偨Y(jié)，只是將這一理念以文學(xué)形式表現(xiàn)在他的《烏托邦》文本中，通過烏托邦島與英國社會政治現(xiàn)實(shí)的非常明顯的二元對立表現(xiàn)出來?！　　稙跬邪睢贩稚?、下兩部分：第一部分描寫的是糅合了英國和法國特征的現(xiàn)實(shí)政治社會，其中充滿了斗爭、陰謀和犯罪；第二部分則由虛構(gòu)的航海家拉斐爾·希斯拉德轉(zhuǎn)述烏托邦島的見聞。與當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)迥然不同的是，烏托邦島上的社會和諧而又快樂。兩部分內(nèi)容都是出自同一個(gè)敘述者希斯拉德之口，但莫爾有意將之分開，就是想要表明烏托邦與當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)是截然不同的兩個(gè)世界，并以現(xiàn)實(shí)社會中的種種不平、荒謬和丑惡現(xiàn)象，來凸現(xiàn)烏托邦島的社會空間的純潔性。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    永恒的追求與探索 PDF格式下載

---