摩梭人生態(tài)文化研究

內(nèi)容概要

　　摩梭文化是古滇文化的重要組成部分，也是極具特色的部分。只要我們能夠拋開(kāi)漢族農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化中心主義和西方工業(yè)經(jīng)濟(jì)中心主義的價(jià)值觀，不帶偏見(jiàn)地融入摩梭人那看似簡(jiǎn)單甚至原始的文化之中，用心去體悟他們是如何與自然和諧相處、如何關(guān)愛(ài)那些被所謂“文明”視為異己力量的自然，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，摩梭人傳統(tǒng)文化具有其內(nèi)在的合理性和自身的演進(jìn)邏輯，并具有農(nóng)耕文化和工業(yè)文化所無(wú)法取代的優(yōu)越性。因而，通過(guò)梳理和發(fā)掘摩梭人維持生態(tài)平衡、保護(hù)自然的傳統(tǒng)文化習(xí)俗和舉措，也許會(huì)引起那些篤信農(nóng)耕精細(xì)進(jìn)化論、工業(yè)經(jīng)濟(jì)文化先進(jìn)論的人們一些反思，也許會(huì)讓那些堅(jiān)持單線進(jìn)化論的人們重新思考。

作者簡(jiǎn)介

楊紅(1967——)，四川省樂(lè)至縣人，漢族。1987年畢業(yè)于南充師范學(xué)院(現(xiàn)西華師范大學(xué))生物系。現(xiàn)供職于西昌學(xué)院，碩士，生物學(xué)副教授。長(zhǎng)期從事涼山地區(qū)生態(tài)環(huán)境和生物多樣性保護(hù)，生物資源開(kāi)發(fā)工作。

書(shū)籍目錄

悖論第一章  瀘沽湖和摩梭人  第一節(jié)  瀘沽湖  第二節(jié)  摩梭人  第三節(jié)  摩梭人的宗教信仰  第四節(jié)  瀘沽湖地區(qū)傳統(tǒng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)第二章  摩梭人傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文化  第一節(jié)  摩梭人宗教信仰中的生態(tài)文化  第二節(jié)  生產(chǎn)領(lǐng)域中的生態(tài)文化  第三節(jié)  生活領(lǐng)域中的生態(tài)文化  第四節(jié)  制度文化中的生態(tài)文化  第五節(jié)  法律制度中的生態(tài)文化——保護(hù)生態(tài)資源的鄉(xiāng)規(guī)民俗和習(xí)慣法  第六節(jié)  樸素而深邃的生態(tài)倫理觀第三章  摩梭人的傳統(tǒng)醫(yī)藥文化概述  第一節(jié)  摩梭人傳統(tǒng)醫(yī)藥文化研究概況  第二節(jié)  瀘沽湖地區(qū)摩梭人醫(yī)藥衛(wèi)生現(xiàn)狀  第三節(jié)  摩梭人傳統(tǒng)醫(yī)藥文化考  第四節(jié)  摩梭人傳統(tǒng)醫(yī)藥文化與周邊民族醫(yī)藥文化的關(guān)系  第五節(jié)  摩梭人民間常用藥物第四章  摩梭人生態(tài)文化研究的現(xiàn)實(shí)意義  第一節(jié)  摩梭人生態(tài)文化對(duì)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的借鑒和啟示  第二節(jié)  摩梭人傳統(tǒng)文化的危機(jī)與崩解：現(xiàn)代社會(huì)對(duì)摩梭人傳統(tǒng)文化的沖擊  第三節(jié)  摩梭人傳統(tǒng)生態(tài)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與發(fā)展：科學(xué)的現(xiàn)代生態(tài)文化的構(gòu)建之路參考文獻(xiàn)附錄一  摩梭人常用民族藥物編目附錄二  摩梭人卜書(shū)附錄三  永寧瀘沽湖地區(qū)摩梭人山林自然圣境與生物多樣性保護(hù)

圖書(shū)封面

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