文人相輕的現(xiàn)代闡釋

內(nèi)容概要

　　當(dāng)前中國(guó)正處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，知識(shí)分子的地位和作用也顯得更為突出和重要。而中國(guó)知識(shí)分子這一群體，要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，承擔(dān)歷史使命，充分發(fā)揮其社會(huì)作用，除了社會(huì)要重視知識(shí)分子，認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)知識(shí)分子政策，為廣大知識(shí)分子發(fā)揮聰明才智、施展才華提供廣闊的舞臺(tái)外，廣大知識(shí)分子也必須妥善處理其內(nèi)部的相互關(guān)系，切實(shí)加強(qiáng)知識(shí)分子群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)協(xié)作。

作者簡(jiǎn)介

　　龔祖培，男，1953年生。1988年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)，同年獲碩士學(xué)位?，F(xiàn)為四川教育學(xué)院中文系副教授。從1985年開(kāi)始，先后在《中華文史論叢》、《文史》、《文學(xué)評(píng)論叢刊》、《文史哲》等刊物上發(fā)表古代文學(xué)、漢語(yǔ)史研究論文二十余篇。

書(shū)籍目錄

緒論：“李杜優(yōu)劣論”與文人相輕一、現(xiàn)代的“李杜優(yōu)劣論二、“李杜優(yōu)劣論”導(dǎo)源于文人相輕三、兩派對(duì)峙下的詩(shī)歌創(chuàng)作四、文人相輕與文學(xué)新變第一章 文人相輕的理論回顧一、“文人”的由來(lái)二、對(duì)“文人相輕”的理性認(rèn)識(shí)第二章 文人相輕的思想淵源一、道家思想的影響二、儒家思想的影響三、其他思想的影響四、思想溯源第三章 文人相輕的心理基礎(chǔ)一、嫉妒心理二、驕傲之性三、戲謔之習(xí)第四章 文人相輕的不同類型一、學(xué)派的不同二、審美趣味的不同三、男女的不同四、相貌和生理的差異五、南北的分隔第五章 文人相輕的表達(dá)方式與風(fēng)格一、詆毀二、嘲諷三、調(diào)侃第六章 文人相輕與文學(xué)創(chuàng)作一、對(duì)聯(lián)創(chuàng)作二、詩(shī)歌創(chuàng)作三、文章和辭賦第七章 文人相輕與文學(xué)評(píng)論一、文人相輕與文學(xué)評(píng)論的關(guān)系二、對(duì)文學(xué)評(píng)論的促進(jìn)三、論詩(shī)絕句四、藝術(shù)欣賞第八章 文人相輕的負(fù)面影響和積極意義一、負(fù)面影響和局限二、積極意義部分引用書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　自居易、元稹為人生、為文學(xué)而競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)的文壇，正是韓愈在鬼斧神工般叱咤風(fēng)云，為文壇矚目的時(shí)候。親附于韓愈嗎？于性情不合，更難的是韓愈把詩(shī)歌創(chuàng)作帶到了奇峰險(xiǎn)嶂上去了?？纯此紝懥诵┦裁窗桑骸俺钼ニ峁撬?，怪花醉魂馨。潛苞絳實(shí)坼，幽乳翠毛零。”（《答張徹》）“光華閃壁見(jiàn)鬼神，赫赫炎官?gòu)埓髠恪Ｈ辉茻龢?shù)火實(shí)駢，金烏下啄賴虬卵?！保ā队吻帻埶沦?zèng)崔大補(bǔ)闕》）“蛟龍弄角牙，造次欲手?jǐn)?。眾鬼囚大幽，下覷襲云窖?！保ā端蜔o(wú)本師歸范陽(yáng)》）讓人瞠目結(jié)舌。一首《南山詩(shī)》一氣寫了204句，這樣長(zhǎng)的詩(shī)又是一韻押到底，其中還排空直下五十多句句式完全相同的“或……”，恐怕是古代連續(xù)使用排句最多的詩(shī)歌了，讓人弄不清他究竟是在寫詩(shī)、寫賦，還是寫文。憑著他的才能、學(xué)問(wèn)、盛氣，冶鑄一切，天上風(fēng)云、人間萬(wàn)物、幽都鬼魅、洞府神仙，大到大鵬巨鯨，小到朝菌游絲，甚至腹痛肚瀉、鼾聲呼嚕、齒牙脫落等，都進(jìn)入了他的詩(shī)。這樣詭詭奇奇，哪里像是一個(gè)繼承儒家道統(tǒng)的韓愈，倒是在奇詭汪洋的莊子著作中能找到身形相似的影子，與大鵬水擊三千里，建立在兩只蝸角上彼此征戰(zhàn)的帝國(guó)，以屎尿糞便論道，因骷髏而欷欺感傷人生等真有上下呼應(yīng)、異曲同工之妙。韓愈為什么要寫這些，為什么要這樣寫呢？他為什么要走上唐詩(shī)創(chuàng)作的另一條路呢？這取決于他所處的時(shí)代和他的性情。他身處李、杜等人輝煌的盛唐詩(shī)歌高峰之后，留下的是未能與李、杜兩大賢同時(shí)競(jìng)逐的遺憾，生就的才高氣傲、鋒芒外向的性情又不自甘寂寞而循規(guī)蹈矩。怎么辦呢？只有向著無(wú)路的荒原披荊斬棘，去開(kāi)辟一條全新的路。于是雄心驅(qū)使他走向了詩(shī)歌風(fēng)格的雄壯，求新啟發(fā)他奔向了詩(shī)歌風(fēng)格的奇詭。他不愿跟在李、杜身后亦步亦趨，對(duì)拾人牙慧的平庸嗤之以鼻。他高聲唱道：“惟古于詞必己出，降而不能乃剽賊?！保ā赌详?yáng)樊紹述墓志銘》）經(jīng)過(guò)多方面的努力，韓愈終于成就了區(qū)別于李、杜，可以平視盛唐高峰的又一種唐詩(shī)。這一種唐詩(shī)經(jīng)過(guò)李賀等相同流派成員的開(kāi)拓、發(fā)展，創(chuàng)造出了全新的詩(shī)歌審美價(jià)值和境界。

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