黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人與社會(huì)主義政治文明建設(shè)

內(nèi)容概要

　　課題組在研究過(guò)程中，始終把握馬克思主義中國(guó)化三大理論成果一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的整體性，尤其是深刻認(rèn)識(shí)黨的十六大以來(lái)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的最新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上較為系統(tǒng)地梳理、總結(jié)并闡釋了黨的歷代主要領(lǐng)導(dǎo)人的社會(huì)主義政治文明建設(shè)的理論與實(shí)踐及其重大貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　梁昱慶，現(xiàn)任成都大學(xué)副校長(zhǎng)，教授，成都社科聯(lián)副主席，四川省科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，享受成都市政府特殊津貼專家。長(zhǎng)期從事政治學(xué)和中國(guó)政治思想史、毛澤東思想和鄧小平理論、思想政治教育學(xué)的教學(xué)與研究。主編或參編專著、教材10余部，發(fā)表論文70余篇，其中多篇發(fā)表在中文核心期刊或被人大復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載。先后主持或參與7項(xiàng)國(guó)家和省部級(jí)重點(diǎn)課題的研究。獲國(guó)家教學(xué)成果二等獎(jiǎng)1項(xiàng)、省教學(xué)成果一等獎(jiǎng)3項(xiàng)和多項(xiàng)省市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)?！　≈芙▌伲F(xiàn)任成都大學(xué)經(jīng)濟(jì)政法學(xué)院黨總支書記兼副院長(zhǎng)、思想政治教育教學(xué)部主任，副教授。長(zhǎng)期從事馬克思主義理論、思想政治教育學(xué)的教學(xué)與研究。主編或參編專著、教材8部，發(fā)表論文50余篇，其中多篇發(fā)表在中文核心期刊或被人大復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載。先后主持或參與6項(xiàng)省部級(jí)重點(diǎn)課題的研究，獲多項(xiàng)省市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

書籍目錄

第一章 緒論一、人類社會(huì)政治文明的內(nèi)涵、產(chǎn)生和發(fā)展（一）政治文明的概念和內(nèi)涵（二）人類社會(huì)政治文明的產(chǎn)生和發(fā)展二、中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的內(nèi)涵、體系和世界意義（一）中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的概念和內(nèi)涵（二）中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的歷史貢獻(xiàn)（三）本書的體系架構(gòu)和主要內(nèi)容（四）中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的世界意義第二章 毛澤東與政治文明建設(shè)一、新中國(guó)政治制度的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新（一）新中國(guó)政治制度設(shè)計(jì)的理論基石——人民民主專政理論（二）新中國(guó)三大政治制度的創(chuàng)立和發(fā)展二、民主政治思想與實(shí)踐（一）中國(guó)缺的就是兩個(gè)東西：民主和獨(dú)立（二）民主政治建設(shè)的主要內(nèi)容（三）民主政治思想的若干實(shí)踐三、政治穩(wěn)定與政治環(huán)境（一）“大亂求大治”——獨(dú)特的政治穩(wěn)定觀（二）內(nèi)因外因互動(dòng)——?jiǎng)?chuàng)新的政治環(huán)境觀（三）毛澤東政治穩(wěn)定和政治環(huán)境觀的特點(diǎn)、貢獻(xiàn)以及留下的教訓(xùn)第三章 鄧小平與政治文明建設(shè)一、堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主政治制度（一）堅(jiān)持和完善人民民主專政制度（二）堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度（三）堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（四）堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度二、政治體制改革與制度創(chuàng)新（一）政治體制改革的重要性、必要性和緊迫性（二）鄧小平政治體制改革思想的形成與演變（三）鄧小平政治體制改革思想的宏觀探析（四）鄧小平政治體制改革思想的體系架構(gòu)和主要特點(diǎn)（五）政治體制改革的總體思路和主要內(nèi)容（六）鄧小平政治體制改革思想的歷史貢獻(xiàn)三、“一國(guó)兩制”——國(guó)家統(tǒng)一新模式（一）“一國(guó)兩制”國(guó)家統(tǒng)一新模式的內(nèi)涵和實(shí)踐（二）“一國(guó)兩制”是國(guó)家統(tǒng)一的政治文明新模式（三）文明之光照世界，文明之光耀千秋四、社會(huì)主義法制建設(shè)與依法治國(guó)（一）法治是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是政治文明的表現(xiàn)形式和基本特征（二）依法治國(guó)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)和有力保障（三）依法治國(guó)是政治體制改革的重要內(nèi)容和推進(jìn)器（四）依法治國(guó)是現(xiàn)代政治文明的標(biāo)志和里程碑（五）依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要和必然要求五、中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)必須遵循的主要原則（一）必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則（二）必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)（三）必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)（四）必須把握政治穩(wěn)定大局第四章 江澤民與政治文明建設(shè)一、江澤民政治文明建設(shè)思想的形成和演進(jìn)（一）江澤民政治文明建設(shè)思想的形成背景（二）江澤民政治文明建設(shè)思想的形成和演進(jìn)過(guò)程二、江澤民政治文明建設(shè)思想的主要內(nèi)容及創(chuàng)新（一）對(duì)改革戰(zhàn)略重點(diǎn)選擇的新調(diào)整（二）對(duì)國(guó)家統(tǒng)一模式和統(tǒng)一戰(zhàn)線的創(chuàng)新發(fā)展（三）對(duì)我國(guó)政治現(xiàn)代化發(fā)展路徑的新選擇（四）對(duì)建立現(xiàn)代法治國(guó)家的新探索（五）對(duì)推進(jìn)政治體制改革的新實(shí)踐（六）對(duì)國(guó)際發(fā)展戰(zhàn)略的發(fā)展和創(chuàng)新（七）政治文明建設(shè)是“三個(gè)代表”的新內(nèi)容三、江澤民政治文明建設(shè)的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)（一）江澤民政治文明建設(shè)思想的主要特點(diǎn)（二）江澤民對(duì)政治文明建設(shè)的貢獻(xiàn)第五章 新時(shí)期社會(huì)主義政治文明建設(shè)的新發(fā)展一、概述二、新時(shí)期政治文明建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展的主要內(nèi)容（一）協(xié)調(diào)發(fā)展新理念——科學(xué)發(fā)展觀（二）政治發(fā)展新目標(biāo)——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)（三）黨的建設(shè)新方略——以執(zhí)政能力建設(shè)為重點(diǎn)、以先進(jìn)性建設(shè)為主線（四）政治建設(shè)新思維——政治文明建設(shè)與法制保障（五）民主政治新路徑——以基層民主建設(shè)為突破口（六）國(guó)家安全新戰(zhàn)略——強(qiáng)化國(guó)家安全意識(shí)，完善國(guó)家安全戰(zhàn)略三、新時(shí)期政治文明建設(shè)的主要特點(diǎn)和創(chuàng)新發(fā)展（一）新時(shí)期政治文明建設(shè)的主要特點(diǎn)（二）新時(shí)期政治文明建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　?。ㄋ模┲袊?guó)特色社會(huì)主義政治文明的世界意義　　自古以來(lái)，中國(guó)都是一個(gè)具有世界影響的大國(guó)，這樣的國(guó)家，它的言行舉止、所作所為在世界歷史舞臺(tái)上是有很大震撼力的，意義是深遠(yuǎn)的。中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的理論創(chuàng)立和實(shí)踐建設(shè)對(duì)世界政治文明、世界歷史應(yīng)該是具有卓越影響的。　　第一，它豐富了馬克思主義理論寶庫(kù)，完善了社會(huì)主義建設(shè)理論體系，促進(jìn)了有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的飛躍。馬克思說(shuō)：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！雹僭谶@里，馬克思把政治生活和物質(zhì)生活、精神生活并提，并且馬克思在1844年還曾討論過(guò)政治文明。由此可見，馬克思是十分重視社會(huì)“政治文明”的。但是，由于諸多原因，在過(guò)去的歲月里，我們只注重研究馬克思主義的社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明，而對(duì)政治文明的認(rèn)識(shí)、重視和研究不夠。因此，我們現(xiàn)在提出并重視中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的研究和建設(shè)不僅豐富了馬克思主義理論寶庫(kù)，而且完善了社會(huì)主義建設(shè)理論體系，促進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展?！　〉诙?，它對(duì)世界文明尤其是世界政治文明必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明是世界政治文明建設(shè)的一個(gè)嶄新的模式和更高的形態(tài)。歷史告訴我們，世界文明是全人類共有的財(cái)富，世界上無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族都可以從中汲取營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展壯大自身。但是歷史也告訴我們，今天的世界是一個(gè)一體化的世界，是一個(gè)普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的世界，是一個(gè)開放的世界，更是一個(gè)和諧包容的世界。正由于如此，中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明模式，它的原則、制度和機(jī)制，它的思想，它的內(nèi)容，它的體系，它的結(jié)構(gòu)，它的特征。　　……

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