《史記》動(dòng)詞系統(tǒng)研究

前言

基于自己多年的理論思考和研究實(shí)踐，為了向廣大學(xué)者請(qǐng)求教益，我在拙文《當(dāng)代漢語(yǔ)詞匯研究之反思》里，曾經(jīng)提出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：觀(guān)察和研究漢語(yǔ)詞匯，首先必須感知到漢語(yǔ)詞匯在漢語(yǔ)系統(tǒng)中的存在和在漢民族與其生存空間互動(dòng)中的存在，必須感知到漢語(yǔ)詞匯對(duì)主體人而言的存在和對(duì)指稱(chēng)物而言的存在，必須感知到漢語(yǔ)詞匯的整體性、系統(tǒng)性存在和部分性、個(gè)體性存在，必須感知到漢語(yǔ)詞匯在貯存狀態(tài)中的存在和在形成、運(yùn)用狀態(tài)中的存在，從而開(kāi)啟多維的觀(guān)察研究視角。例如，著眼于詞匯系統(tǒng)的內(nèi)部規(guī)則或著眼于詞匯系統(tǒng)的外部關(guān)聯(lián)，解剖詞匯詞義的微觀(guān)結(jié)構(gòu)或者把握詞匯詞義的宏觀(guān)發(fā)展，對(duì)詞匯系統(tǒng)存在的事實(shí)進(jìn)行定量定性的分析描寫(xiě)，或者對(duì)詞匯系統(tǒng)發(fā)揮的效應(yīng)進(jìn)行合理可信的綜合解釋?zhuān)瑢?duì)特定專(zhuān)書(shū)與詞典中的詞匯詞義進(jìn)行靜態(tài)的歸納或者對(duì)特定語(yǔ)境與文化中的詞匯詞義進(jìn)行動(dòng)態(tài)的考察，開(kāi)展符號(hào)學(xué)、名稱(chēng)學(xué)的詞匯研究或者開(kāi)展社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的詞匯研究，編寫(xiě)特定時(shí)代與社會(huì)的“文化詞典”或者編寫(xiě)特定個(gè)人與群體的“心理詞典”，進(jìn)行詞匯的分類(lèi)統(tǒng)計(jì)或者進(jìn)行詞匯的信息處理，等等。每一種研究視角必有自己的敞亮性和遮蔽性，必有相應(yīng)的獨(dú)特性與關(guān)聯(lián)性；每一種研究視角都不能包打天下，也不能相互代替。但是我們認(rèn)為，在這多維視角之中，有一種更為根本、更為主要、更為關(guān)鍵的視角應(yīng)該重新開(kāi)啟并且加以突出。

內(nèi)容概要

　　是我國(guó)正史——二十四史——中的第一部，魯迅先生譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，充分肯定了《史記》在史學(xué)和文學(xué)上的價(jià)值。其實(shí)，《史記》是一部百科全書(shū)，其價(jià)值遠(yuǎn)不限于史學(xué)和文學(xué)。比如，《史記》在語(yǔ)言學(xué)上的價(jià)值早就引起了學(xué)者的重視。張舜徽先生說(shuō)：“司馬遷的寫(xiě)作，是面對(duì)大眾的，他想盡了方法，力求自己文字的通俗，在援用古書(shū)方面，常常經(jīng)過(guò)一道翻譯的手續(xù)?！闭?yàn)椤妒酚洝返目谡Z(yǔ)化色彩很濃，所以，要研究秦漢之際漢語(yǔ)的發(fā)展演變，《史記》理所當(dāng)然地成為首選。　　20世紀(jì)90年代以來(lái)，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)傳人我國(guó)。在眾多的語(yǔ)言理論中，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論較好地切合了漢語(yǔ)的實(shí)際，能夠很好地解釋說(shuō)明漢語(yǔ)中的一些深層次問(wèn)題。比如，語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展，是在人與生存環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的。一方面，人與生存環(huán)境的互動(dòng)推動(dòng)著語(yǔ)言向前發(fā)展；另一方面，語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中的每一個(gè)足跡，都真實(shí)地存留著人與生存環(huán)境互動(dòng)的相關(guān)信息。通過(guò)觀(guān)察，我們發(fā)現(xiàn)，人與生存環(huán)境互動(dòng)的相關(guān)信息，在動(dòng)詞范疇中有著集中的反映?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，筆者確立了《

作者簡(jiǎn)介

劉道鋒，男，漢族，湖南隆回人，1968年生?，F(xiàn)為湖南人文科技學(xué)院中文系副教授，文學(xué)博士。全國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)員，湖南省語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)員。主要從事古代漢語(yǔ)詞匯學(xué)及方言學(xué)研究。先后主持湖南省社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)，參與教育部人文課題重大項(xiàng)目1項(xiàng)，參與湖南省社科聯(lián)及湖南省教育廳課題3項(xiàng)，主持校級(jí)教改課題1項(xiàng)。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。

書(shū)籍目錄

緒論1 《史記》動(dòng)詞的義類(lèi)聚合1.1 身體動(dòng)作類(lèi)動(dòng)詞1.2 社會(huì)行為類(lèi)動(dòng)詞1.3 自然環(huán)境變化類(lèi)動(dòng)詞本章小結(jié)2 《史記》動(dòng)詞的配價(jià)聚合2.1 動(dòng)詞配價(jià)理論簡(jiǎn)介2.2 《史記》動(dòng)詞的配價(jià)聚合本章小結(jié)3 《史記》中的同義動(dòng)詞3.1 《史記》同義動(dòng)詞概述3.2 《史記》同義動(dòng)詞辨析本章小結(jié)4 《史記》動(dòng)詞系統(tǒng)的特色及其所折射出的民族人的生存方式4.1 豐富多彩的心理活動(dòng)類(lèi)動(dòng)詞及其所反映出的民族人的生存方式4.2 名目繁多的祭祀類(lèi)動(dòng)詞及其所反映出的民族人的生存方式4.3 爭(zhēng)奇斗艷的戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)動(dòng)詞及其所反映出的民族人的生存方式4.4 五光十色的生活?yuàn)蕵?lè)類(lèi)動(dòng)詞及其所反映出的民族人的生存方式本章小結(jié)5 《史記》動(dòng)詞的組合特征5.1 《史記》動(dòng)詞的主謂組合5.2 《史記》中的連動(dòng)式5.3 《史記》中的動(dòng)賓組合5.4 《史記》中非謂語(yǔ)動(dòng)詞的組合特征5.5 《史記》中的名詞動(dòng)詞化本章小結(jié)6 《史記》動(dòng)詞的時(shí)間范疇、動(dòng)態(tài)范疇、語(yǔ)態(tài)范疇6.1 《史記》動(dòng)詞的時(shí)間范疇6.2 《史記》動(dòng)詞的動(dòng)態(tài)范疇6.3 《史記》動(dòng)詞的語(yǔ)態(tài)范疇本章小結(jié)附錄：《史記》動(dòng)詞系統(tǒng)音序索引參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：描寫(xiě)是從動(dòng)詞的組合關(guān)系和聚合關(guān)系兩個(gè)維度進(jìn)行的。在聚合關(guān)系描寫(xiě)方面，本書(shū)的核心材料是第一章“《史記》動(dòng)詞的義類(lèi)聚合”。義類(lèi)聚合的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)是：從人與生存空間的互動(dòng)這一視界出發(fā)，共分為三大類(lèi)：（1）身體動(dòng)作類(lèi)動(dòng)詞。身體動(dòng)作類(lèi)動(dòng)詞反映的是人自身的運(yùn)動(dòng)變化，或者說(shuō)是人自身的運(yùn)動(dòng)變化在人腦中的反映，從這一意義上說(shuō)，是人與自身的互動(dòng)。（2）社會(huì)行為類(lèi)動(dòng)詞。社會(huì)行為類(lèi)動(dòng)詞反映的是人在社會(huì)環(huán)境中的行為活動(dòng)，或者說(shuō)是人在社會(huì)環(huán)境中的行為活動(dòng)在人腦中的反映，從這一意義上說(shuō)，是人與社會(huì)的互動(dòng)。（3）自然環(huán)境變化類(lèi)動(dòng)詞。自然環(huán)境變化類(lèi)動(dòng)詞反映的是自然環(huán)境的運(yùn)動(dòng)變化，或者說(shuō)是自然環(huán)境的運(yùn)動(dòng)變化在人腦中的反映，從這一意義上說(shuō)，是人與自然的互動(dòng)。以上三大類(lèi)動(dòng)詞總計(jì)1137個(gè)，這1137個(gè)動(dòng)詞的釋義、用例、出處都以表格的形式列出，表格中動(dòng)詞的排列順序以漢語(yǔ)拼音為序。第二章“《史記》動(dòng)詞的配價(jià)聚合”和第三章“《史記》中的同義動(dòng)詞”是對(duì)《史記》動(dòng)詞義類(lèi)聚合的必要補(bǔ)充。動(dòng)詞的配價(jià)是指與動(dòng)詞相關(guān)聯(lián)的名詞項(xiàng)的數(shù)量，而動(dòng)詞所表示的動(dòng)作與哪些事物相關(guān)聯(lián)，又帶有明顯的主觀(guān)色彩。因此，動(dòng)詞的配價(jià)在一定程度上反映了人對(duì)動(dòng)作變化與相關(guān)事物關(guān)系的認(rèn)識(shí)，因而是觀(guān)察動(dòng)詞詞義發(fā)展演變所需要的一種動(dòng)態(tài)眼光。關(guān)于《史記》動(dòng)詞配價(jià)聚合的總的結(jié)論是：與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，《史記》中的高價(jià)動(dòng)詞較多。比如，飲食動(dòng)詞“飲”，在《史記》中為三價(jià)動(dòng)詞，而語(yǔ)義上與之對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)飲食動(dòng)詞“喝”則為二價(jià)動(dòng)詞，“飲”比“喝”多了“與事”（間接賓語(yǔ)）一價(jià)，這多出的一價(jià)，正好能反映出古人的生活方式與文化習(xí)慣。在古代，“飲”不僅僅是一種孤立的飲食行為，更是一種社會(huì)交往活動(dòng)，它關(guān)涉了主人和客人兩個(gè)方面，而主人和客人的聯(lián)絡(luò)通過(guò)媒介“酒”得以完成，于是，“主人”、“客人”、“酒”就構(gòu)成了“飲”的三個(gè)配價(jià)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，一個(gè)概念如果進(jìn)人了語(yǔ)法范疇，成為固定的語(yǔ)法構(gòu)造，則這個(gè)概念的范疇化程度是很深的。

后記

李清照《聲聲慢》一詞云：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！鄙朴诮鈽?gòu)思想與文化的現(xiàn)代人調(diào)侃說(shuō)，這是對(duì)當(dāng)代知識(shí)分子的真實(shí)寫(xiě)照。你看，別人在那里逛商場(chǎng)、游公園，知識(shí)分子卻泡在圖書(shū)館里，東查資料，西找數(shù)據(jù)，“上窮碧落下黃泉”，不是“尋尋覓覓’’又是什么？別人在飯館里燒雞燒鴨地吃，在舞廳里快三快四地跳，知識(shí)分子卻面對(duì)一盞孤燈，手握一枝禿筆，匍匐黽勉以思，胼手胝足以求，不是“冷冷清清”又是什么？別人一張報(bào)紙一杯茶，悠閑度日，知識(shí)分子卻蝸居斗室之中，焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年，好不容易寫(xiě)出一兩篇文字，卻又無(wú)從發(fā)表，即使發(fā)表了，讀者也不過(guò)三五人而已，不是“凄凄慘慘戚戚”又是什么？調(diào)侃歸調(diào)侃，正說(shuō)歸正說(shuō)。知識(shí)分子的生活是不是“冷冷清清”，是不是“凄凄慘慘戚戚”，恐怕很難一概而論；但是，知識(shí)分子如果真的想有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，“尋尋覓覓”是在所難免的。我雖然忝列知識(shí)分子之末，一年之中卻沒(méi)有幾天真正去做了“尋尋覓覓”的工作，所以，我的書(shū)稿雖然勉強(qiáng)成篇，但所見(jiàn)所論均極為膚淺，只好用“聊勝于無(wú)”四個(gè)字來(lái)安慰自己。我雖然沒(méi)有成才成器，但我的成長(zhǎng)過(guò)程卻是幸運(yùn)的，有許多老師、前輩關(guān)心過(guò)我，扶持過(guò)我，也有無(wú)數(shù)的益友、諍友、畏友鼓勵(lì)過(guò)我。我在湖南人文科技學(xué)院中文系工作了十幾年，其間多次向彭逢澍先生請(qǐng)益過(guò)業(yè)務(wù)上的一些疑難問(wèn)題，彭老師總是耐心細(xì)致、毫無(wú)保留地傳經(jīng)。

編輯推薦

《〈史記〉動(dòng)詞系統(tǒng)研究》是由四川大學(xué)出版社出版的。

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