素質(zhì)教育背景達成批判

前言

　　素質(zhì)教育是一個歷史命題。它雖然明確于20世紀80年代中期，但卻是教育領(lǐng)域，特別是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域長期以來理想、愿望和改革主張的凝聚。　　“素質(zhì)”原本作為生理學科中的一個名詞，是指人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官等先天賦予的特性。隨著時代的發(fā)展，“素質(zhì)”已逐步發(fā)展演繹成一個更為綜合的概念，指人在先天生理的基礎(chǔ)上受后天環(huán)境和教育的影響，通過個體自身的認識和實踐，形成相對穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)，主要包含思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)。因此，作為與應(yīng)試教育相對立并力圖擺脫其羈絆的新時代理念，素質(zhì)教育堅決著眼于每個學生的發(fā)展，強調(diào)其全面發(fā)展、多樣性發(fā)展、主體性發(fā)展和終身發(fā)展?！　∥阌怪靡?，改革開放以來，特別是近十年來，實施素質(zhì)教育已經(jīng)成為我國的法定政策和重大舉措，廣大教育工作者努力轉(zhuǎn)變教育觀念，并逐步將其轉(zhuǎn)化為積極探索和生動實踐，在一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)如德育、課程、招考制度、教師素質(zhì)等開始出現(xiàn)較大變化?！　〉?，一方面推行素質(zhì)教育所取得的成績有目共睹，一方面推行進程卻十分艱難，所出現(xiàn)問題的嚴重性與表現(xiàn)形式的多樣性，不僅始料未及，而且往往都將素質(zhì)教育推向非常尷尬的境地。

內(nèi)容概要

　　《素質(zhì)教育背景達成批判》是編著者對基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的素質(zhì)教育背景進行了全方位調(diào)查，取得了大量真實、可靠數(shù)據(jù)，并對其作了歸類統(tǒng)計、比較分析等處理。在此基礎(chǔ)上，從學校、社會、家庭不同角度，圍繞著對學生思想品質(zhì)、個性發(fā)展、學習能力、創(chuàng)新意識、綜合素養(yǎng)等方面成長的不良環(huán)境進行了科學分析和有力判斷，同時，有針對性地提出了抵制和改變不良環(huán)境的觀點和措施。

作者簡介

　　榮隆徽，男，四川隆昌人，1984年畢業(yè)于西南師范學院，現(xiàn)為瀘州職業(yè)技術(shù)學院副教授。長期從事高等教育教學和基礎(chǔ)教育師訓干訓工作。已獨著和合著出版《文學鑒賞初階》等著作十余部，公開發(fā)表《校園倫理秩序研究》等學術(shù)論文十余篇。

書籍目錄

第一編 學校篇學校要成為國際化人才的搖籃不能為現(xiàn)實利益而犧牲學生未來發(fā)展學校要對學生終身閱讀負責改造“贏得輸不得”的校園文化創(chuàng)新教育雖難為但必為要樹立正確的錯誤資源觀減負要對癥下藥和不走極端創(chuàng)造條件讓學生成為學習主體讓每個學生在學習共同體中成長以教師自主發(fā)展促進學生個性發(fā)展生命型教師是教育的最佳環(huán)境因素班主任也是學校最重要的環(huán)境要素不可忽視隱性知識缺失的危害應(yīng)從學生權(quán)益角度看待文理分科務(wù)必讓道德教育充滿智慧構(gòu)建良好的體育與健康教育環(huán)境教材只能是學生成長的平臺之一第二編 社會篇必須糾正錯誤的教育政績觀實質(zhì)性投入是重視教育的試金石繼往開來讓廉政文化有效化警惕擇校中的教育不平等盡快提升高考高招公平觀不能讓“網(wǎng)害”再繼續(xù)下去了學生不誠信是社會“教化”的結(jié)果改造社會文明和生態(tài)文明大課堂城鄉(xiāng)教育公平是社會大公平不可低估公共媒介的負面效應(yīng)名?！捌狻睌噥y了教育生態(tài)第三編 家庭篇孩子犯錯，家長應(yīng)負首要責任家長必須克服“功利閱讀”觀保護好孩子深層結(jié)構(gòu)興趣模式創(chuàng)新潛能存在于每個孩子個體中喚醒孩子內(nèi)心自覺的愛才是真愛青春期教育是家長們的盲點家庭缺乏科學精神是一種危險以效能評估破解家長們的“名?！庇^念不能讓“尊師重教”成為一種腐敗家長務(wù)必時時保持情感在場應(yīng)趁早讓孩子具有經(jīng)濟頭腦后記

章節(jié)摘錄

　　國際化人才培養(yǎng)，最主要的就是培養(yǎng)人的國際視野。在韓國前總統(tǒng)金泳三執(zhí)政期間，于1994年成立了韓國教育改革委員會，又在此后三年多時間里，通過5次總統(tǒng)報告，提出了4個教育改革方案，其中最核心的就是提出了21世紀韓國人才素質(zhì)的幾大構(gòu)成：有很高的道德水準和共同意識，能“與眾共生存的人”；有創(chuàng)造使用知識、新技術(shù)能力的“智慧的人”；能夠主導(dǎo)國際化、世界化時代的“開放的人”；懂得勞動價值、具有腳踏實地精神的“實干的人”。1996年，由前任歐盟主席雅克·德洛爾擔任主任的國際21世紀教育委員會教科文組織提交的報告《教育——財富蘊藏其中》，提出為了人的全面發(fā)展，教育必須圍繞四種基本的學習過程來重新設(shè)計，即“四個學會”思想：學知、學做、學會共同生活、學會生存。其中“學知”，就是要求學生掌握認知世界的知識；“學會共同生活”，就是要求培養(yǎng)學生具有在人類活動中的參與和合作精神。無論是能夠主導(dǎo)國際化、世界化時代的“開放的人”，還是“學會共同生活、培養(yǎng)在人類活動中的參與和合作精神”的人，國際視野都是必不可少的?！　‘斎唬逃偸欠?wù)于自己民族與國家的發(fā)展。中國的學校教育首先要為中華民族的復(fù)興和強盛做出努力，其次也要通過培養(yǎng)具有國際視野的學生來實現(xiàn)這種目的?！　∪缜八?，培養(yǎng)青少年和兒童的國際視野，主要實施者應(yīng)是學校（也包括家庭、文化機構(gòu)與媒體等各個方面），因為學校教育內(nèi)容包括了所有青少年和兒童參與的教育課程。教學可以使學生不斷增加對社會不同文化群體的了解和理解。因此，這就需要學校在實施多元化教育和跨文化教育中注意一些基本問題。

圖書封面

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