視覺文化下的女性身體敘事

前言

我與馬藜結(jié)識的時(shí)間不長，2009年鶯飛草長的3月，在武漢舉辦的婦女／社會性別學(xué)科網(wǎng)絡(luò)第一屆學(xué)術(shù)研討會上，來自湖南人文科技學(xué)院的馬藜以論文參會，并以論文《對影視劇中傳播的女性生育文化的理性思辨》獲獎。作為當(dāng)時(shí)會議的組織者之一，我為年輕同行的成長感到高興。接著，我邀請她在麓山楓網(wǎng)站開設(shè)個(gè)人專欄，她欣然應(yīng)允。馬藜很勤奮，短短的幾個(gè)月，她就在個(gè)人專欄上傳多篇論文，這使我有了進(jìn)一步了解她的途徑。她對視覺文化的性別審視，如《“無痛人流”廣告與女性的生態(tài)環(huán)境》；對男權(quán)文化的性別反思，如《一種男權(quán)文化的運(yùn)作方式——對“天使愛美麗”節(jié)目的解讀》；對國家民族與女性身體的權(quán)力建構(gòu)的剖析，如《（色·戒）的女性敘事意蘊(yùn)——女性的多重祭獻(xiàn)》等等，讓我看到一個(gè)充滿激情與智慧的馬藜。6月份，我們湖南省婦女／社會性別學(xué)科子網(wǎng)絡(luò)的集體聽課活動在婁底的湖南人文科技學(xué)院舉辦。由此，我和學(xué)科團(tuán)隊(duì)的老師們一道聽了馬藜老師的公開課。在下午的集體聽課活動中，馬藜以《2008中國電影女性文化生態(tài)審視》為主題，從女性文化生態(tài)視角，以2008年國內(nèi)當(dāng)紅的四部電影（《畫皮》、《愛情呼叫轉(zhuǎn)移2》《非誠勿擾》、《女人不壞》）為切入點(diǎn)，展開了女權(quán)主義的分析。馬藜的公開課，觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，聲情并茂，用電影的剪輯作為范例，傳授的知識點(diǎn)和信息量都很大，贏得與課者一致好評。這使我看到一個(gè)更為真實(shí)的馬藜——在論文之外更為真實(shí)的教學(xué)生涯中的馬藜。當(dāng)今豐富的視覺文化，成了激發(fā)馬藜研究與教學(xué)的信息庫。馬藜是勤奮的。在大量閱讀來自西方的女權(quán)理論、后現(xiàn)代理論的同時(shí)，她關(guān)注大眾文化中的女性身體，如影視、廣告、流行小說中的關(guān)于女人的身體的種種版本：被誤讀的，被肢解的，被扭曲的，被迫沉默的，被有意或無意夸大的……她期待著從這鋪天蓋地的視覺文化的女性形象中，辨識，梳理，拷問，還原，呼喚……試圖建構(gòu)真正適合兩性健康發(fā)展的視覺文化中的女人身體圖景。這是一項(xiàng)艱巨的工程，可是馬藜迎難而上了。她懷著高度的性別自覺和文化自覺，在一種高度的人文精神的召喚下，義無反顧地研究著。馬藜不停地透視權(quán)力的，文化的，無處不在的，男權(quán)掌控下的視覺中的女性形象：從歷史上的女人身體如何被規(guī)訓(xùn)到今天的消費(fèi)文化下的女人身體的各種表演；從傳媒與商業(yè)利潤的合謀到時(shí)尚與各種醫(yī)療技術(shù)的多元素介入身體話語；從東方道德家訓(xùn)“不出閨門”的纏足到西方外科醫(yī)學(xué)的“整容”……難能可貴的是，馬藜重視對經(jīng)典原著的閱讀（包括中文譯著），同時(shí)也關(guān)注民生，重視實(shí)證研究，她通過對大量影視文學(xué)作品的內(nèi)容閱讀，來分析中國女人的生態(tài)環(huán)境，她既重視案例的分析，例如對醫(yī)療廣告的分析，也重視跨學(xué)科的研究。這使得她的研究進(jìn)入一個(gè)比傳統(tǒng)的文化批評要更為開闊的知識生產(chǎn)的視野中。這也正是當(dāng)今女性主義在中國蓬勃興起的生命力所在。

內(nèi)容概要

　　如何走出中國女權(quán)主義的矛盾立場和進(jìn)退兩難的困擾？馬藜在論著《視覺文化下的女性身體敘事》導(dǎo)論中提出將視覺文化中的女性身體與生態(tài)女權(quán)主義聯(lián)系起來。 “現(xiàn)代工業(yè)文明對自然的破壞和對人性的扭曲異化，讓女人對自己的身體隨意更改，在獲得美麗的同時(shí)，其實(shí)是對身體的一種壓迫與扭曲?！迸詳⑹隆皬母笝?quán)制的敘事中脫離開來，開始傾聽更全面和更豐富的敘事，對身體文化進(jìn)行理性引導(dǎo)和詩意超越，以避免因身體文化的過度張揚(yáng)，而使更多的人流于感官刺激的平面和喪失精神批判的尺度”，提出更為理想的女性身體文化應(yīng)當(dāng)是“詩意地棲居”，人與自然、哲理與情趣的和諧統(tǒng)一。她呼吁“身體是微言，女性主義是大義”， “男性應(yīng)該和女性一起來呵護(hù)身體，保護(hù)女性生態(tài)平衡，維護(hù)女性利益，實(shí)現(xiàn)真正的男女平等”。

作者簡介

女，漢族，1966年生?，F(xiàn)為湖南人文科技學(xué)院副教授，女性發(fā)展研究中心成員，婁底市九三學(xué)會會員，湖南省美學(xué)學(xué)會會員。主要從事女性文化和語文教學(xué)論的研究工作。主持湖南省教育廳基金課題1項(xiàng)，參與湖南省教育廳課題1項(xiàng)，主持校級教改課題2項(xiàng)，參與校級青年課題1項(xiàng)。在《編輯之》、《當(dāng)代文壇》、《電影評介》、《電影文學(xué)》、《理論與創(chuàng)作》、《中華學(xué)院學(xué)報(bào)》等公開刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文近30篇。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章 女性主義與女性身體敘事第二章 權(quán)力規(guī)訓(xùn)與性的政治——女性的身體，被革命的身體第一節(jié) 身體與女性氣質(zhì)第二節(jié) 權(quán)力規(guī)訓(xùn)下的女性身體第三節(jié) 性的政治第四節(jié) 女性的身體，被革命的身體第三章 視覺文化、女性與女性身體——女性，從身體中醒來第一節(jié) 視覺文化與權(quán)力的眼光第二節(jié) 視覺文化與女性形象的文化分析第三節(jié) 視覺文化下被看的女體第四節(jié) 視覺快感與影視作品中的視覺景觀第五節(jié) 女性，從身體中醒來第四章 女性，身體的消費(fèi)與消費(fèi)的身體第一節(jié) 傳媒——男權(quán)的運(yùn)作方式第二節(jié) 身體的改造——技術(shù)與文明的合謀第三節(jié) 影視劇中的女性身體第四節(jié) 廣告中的女性身體第五節(jié) 視覺的消費(fèi)：女性身體的消費(fèi)與消費(fèi)的女性身體第五章 女性身體與女性生態(tài)、生態(tài)女權(quán)主義第一節(jié) 女性身體與生態(tài)女權(quán)主義第二節(jié) 女性的生態(tài)：自然的和文化的第六章 編織新的故事參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：6.編織新的故事女性應(yīng)該先構(gòu)建起自己的生命邏輯，應(yīng)該從父權(quán)制的敘事中脫離開來，開始傾聽更全面和更豐富的敘事，并對身體文化進(jìn)行理性引導(dǎo)和詩意超越，以避免因身體文化的過度張揚(yáng)而使更多的人流于感官刺激，喪失精神批判的尺度，真正引領(lǐng)當(dāng)下方興未艾的身體文化走向?qū)徝谰辰?，自覺地去體驗(yàn)“詩意地棲居”的哲理情趣。其實(shí)，女性的解放首先是如何對待身體這一實(shí)體。正確處置身體也就擺正了女性自身的社會地位，爭取了真正的平等。因?yàn)榕詮哪赶瞪鐣司佣€時(shí)，很多原因（正如西蒙娜·德·波伏娃分析的）是身體的問題，所以，在視覺文化下，有必要研究如何正確地處置女性身體，正確展現(xiàn)女性身體敘事。我們可以通過微言來揭示大義，身體是微言，女性主義是大義。啟蒙之后，身體與政治糾纏在一起，任何人都被賦予一個(gè)政治身份，這個(gè)身份駕馭了人們的身體。女性主義是典型的后現(xiàn)代主義政治形式，身體的解放主要也針對女性，只是這種解放更多地在男性的操控下。因此，現(xiàn)在越來越需要女性對自己的主動操控。同時(shí)，男性應(yīng)該和女性一起來呵護(hù)女性的身體，保護(hù)女性生態(tài)的平衡、維護(hù)女性利益，實(shí)現(xiàn)真正的男女平等。本書有以下三個(gè)基本理論范式：第一，視覺文化傳播，特指文化傳播的發(fā)展正出現(xiàn)這樣的趨勢：文化脫離以語言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象為中心，特別是以影像為中心的感性主義形態(tài)。視覺文化傳播（Visual Culture Communication），是指經(jīng)由形象媒介，特別是影像媒介實(shí)施傳播而形成的一種獨(dú)特的文化傳播形態(tài)。視覺文化傳播不但標(biāo)志著一種文化形態(tài)和傳播方式的轉(zhuǎn)變和形成，而且還意味著人類思維范式的一種轉(zhuǎn)換。

后記

懷著一種欣喜，帶著一種釋懷，我的這本書終于付梓。就如同十七年前我生下兒子一樣，是一種母親十月懷胎后嬰兒呱呱墜地時(shí)的輕松與愉悅。三年前，我?guī)е环N負(fù)疚和充滿希冀的心情，來到了美麗的武漢大學(xué)，開始了我的訪學(xué)生活，開始接受梅瓊林、單波等教授對我的指導(dǎo)。當(dāng)時(shí)，兒子剛進(jìn)入高中。此后的一年里，我一邊牽掛他的學(xué)習(xí)，一面潛心開始我的課題研究，著手本書的寫作。武大的校園大而美麗，處處蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，她讓我陶醉，也讓我感到自己的不足。武大校內(nèi)的道路多而錯(cuò)雜，在這里，我時(shí)常走岔了路，經(jīng)常是多走了好多路，才到達(dá)我的目的地。我懊悔、疲倦，忽然有一天，因?yàn)樽吡藦澛范吹搅宋移饺諞]有看到的美景，我豁然開朗：曲徑通幽啊，人生走點(diǎn)彎路并不是壞事，關(guān)鍵在于一個(gè)人的心態(tài)。其實(shí)，在走彎路的同時(shí)，我多看了風(fēng)景，多了體會，這就是生活。

編輯推薦

《視覺文化下的女性身體敘事》是由四川大學(xué)出版社出版的。

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