審美的價(jià)值屬性

內(nèi)容概要

　　《審美的價(jià)值屬性》內(nèi)容包括：審美的價(jià)值屬性、關(guān)于審美的認(rèn)識(shí)、客觀性對(duì)審美價(jià)值的作用、審美的價(jià)值和對(duì)審美的評(píng)價(jià)、審美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美的個(gè)體性、價(jià)值對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用、審美價(jià)值的判定。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言 審美價(jià)值的邏輯起點(diǎn)第一章 審美的價(jià)值屬性第一節(jié) 關(guān)于審美的認(rèn)識(shí)第二節(jié) 客觀性對(duì)審美價(jià)值的作用第三節(jié) 審美的價(jià)值和對(duì)審美的評(píng)價(jià)第二章 審美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)第一節(jié) 審美的個(gè)體性第二節(jié) 價(jià)值對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用第三節(jié) 審美價(jià)值的判定第三章 審美價(jià)值的結(jié)構(gòu)第一節(jié) 美學(xué)的意義第二節(jié) 審美意識(shí)的社會(huì)情態(tài)第三節(jié) 審美價(jià)值的社會(huì)性和自然性第四節(jié) 審美價(jià)值的情態(tài)意義第四章 審美的價(jià)值特性第一節(jié) 價(jià)值的功利和審美價(jià)值的關(guān)系第二節(jié) 審美價(jià)值與倫理的關(guān)系第三節(jié) 審美價(jià)值與宗教價(jià)值的關(guān)系第五章 審美價(jià)值的范圍和形式第一節(jié) 審美價(jià)值的分類以及反映這些價(jià)值的范疇第二節(jié) 美與審美的概念第三節(jié) 審美價(jià)值的靜態(tài)分析第四節(jié) 審美價(jià)值中的消極因素第五節(jié) 悲和喜的審美價(jià)值第六章 審美關(guān)系和審美評(píng)價(jià)第一節(jié) 審美實(shí)踐的評(píng)價(jià)性第二節(jié) 主觀標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)人審美趣味的需求第三節(jié) 審美價(jià)值理想和審美價(jià)值的關(guān)系第七章 審美屬性動(dòng)態(tài)考察第一節(jié) 審美價(jià)值動(dòng)態(tài)的原理第二節(jié) 審美價(jià)值生成的機(jī)制第三節(jié) 象征的審美價(jià)值第四節(jié) 審美價(jià)值主客體關(guān)系第八章 藝術(shù)的審美屬性第一節(jié) 藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值第二節(jié) 藝術(shù)本質(zhì)和審美價(jià)值第三節(jié) 藝術(shù)的審美功用第四節(jié) 藝術(shù)評(píng)價(jià)和審美價(jià)值第九章 審美價(jià)值探尋的方法論第一節(jié) 審美方法第二節(jié) 藝術(shù)作品的三個(gè)審美層第三節(jié) 審美主體的三個(gè)層次關(guān)系第四節(jié) 審美過(guò)程的三個(gè)步驟第五節(jié) 審美活動(dòng)的新方法論第十章 藝術(shù)形式與審美價(jià)值作用第一節(jié) 藝術(shù)形式的審美價(jià)值效用第二節(jié) 藝術(shù)外形式的審美特征第三節(jié) 藝術(shù)外形式中審美價(jià)值的構(gòu)成第十一章 藝術(shù)認(rèn)知與審美感知特征第一節(jié) 認(rèn)知結(jié)構(gòu)的價(jià)值意義第二節(jié) 審美價(jià)值的認(rèn)知與審美情緒第三節(jié) 形式語(yǔ)言作用與審美認(rèn)知聯(lián)想第十二章 現(xiàn)代各種門類藝術(shù)的審美價(jià)值屬性第一節(jié) 建筑藝術(shù)第二節(jié) 繪畫(huà)藝術(shù)第三節(jié) 雕塑藝術(shù)第四節(jié) 音樂(lè)藝術(shù)第五節(jié) 舞蹈藝術(shù)第六節(jié) 文學(xué)藝術(shù)第七節(jié) 戲劇藝術(shù)第八節(jié) 電影藝術(shù)參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

在審美的價(jià)值觀念上，我們首先應(yīng)具有一種科學(xué)的思維——研究方法。它對(duì)審美屬性來(lái)說(shuō)，既不是約定俗成的規(guī)則，也不是標(biāo)新立異的技巧，而是辯證地認(rèn)識(shí)審美價(jià)值的起點(diǎn)。也就是說(shuō)，必須從屬性本身引申出來(lái)，才可能是客觀的、必然的、符合審美價(jià)值的科學(xué)方法。關(guān)于屬性，人們通常認(rèn)定為：屬性是反映客觀事物的最一般、最本質(zhì)的特性，是方面和關(guān)系的基本概念。辯證唯物主義的基本認(rèn)識(shí)方法告訴我們，任何簡(jiǎn)單的概念都是個(gè)別與一般、現(xiàn)象與本質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一，并處在不斷的變化過(guò)程中。它包含著辯證法一切要素的起初。既然如此，作為揭示面更廣、認(rèn)識(shí)層更深的基本概念，作為人類認(rèn)識(shí)客觀事物之網(wǎng)的紐結(jié)，屬性的本性無(wú)疑亦當(dāng)屬于辯證邏輯規(guī)律。屬性是在矛盾中，在發(fā)展變化中，在普遍聯(lián)系中反映事物和現(xiàn)象的本質(zhì)。唯其如此，任何用形而上學(xué)的思維方式來(lái)解決極其復(fù)雜的審美及其價(jià)值的企圖和努力，都是不符合屬性本性的，自然也是難以收效的，充其量也只是片面地認(rèn)識(shí)審美價(jià)值。唯用辯證邏輯的思維方式，才能正確地認(rèn)識(shí)審美價(jià)值。哲學(xué)中對(duì)“價(jià)值”范疇的研究有助于考察審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。在美學(xué)中運(yùn)用價(jià)值論或價(jià)值說(shuō)的態(tài)度同其他態(tài)度——認(rèn)識(shí)論的、社會(huì)學(xué)的、心理學(xué)的、符號(hào)學(xué)的和信息論的態(tài)度相互關(guān)系怎樣？在價(jià)值說(shuō)中哪種具體方法對(duì)審美最有實(shí)際意義？本書(shū)旨在研究這些問(wèn)題，力求說(shuō)明它們之間對(duì)審美價(jià)值的意義。為了避免概念的錯(cuò)誤，需要說(shuō)明下文中“態(tài)度”和“方法”兩個(gè)概念之間的區(qū)別。態(tài)度是某種學(xué)科對(duì)審美的研究的觀點(diǎn)，首先是哲學(xué)學(xué)科（認(rèn)識(shí)論、社會(huì)學(xué)、價(jià)值說(shuō)），再就是同審美相交叉的學(xué)科（心理學(xué)、符號(hào)學(xué)、倫理學(xué)、信息論等）。

編輯推薦

《審美的價(jià)值屬性》是由四川大學(xué)出版社出版的。

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