東莞歷史文化芻論

前言

　　林舉英君之大作《東莞歷史文化芻論：精神、人物、遺產(chǎn)》即將付梓，我有幸首覽，蒙其熏染，香氣襲人，作序欣然?！　」湃擞兄^，“詩以言志”，“文如其人”。要序其文，先敘其人。要知其人，實錄交往，便可以斑窺豹。　　20世紀(jì)七八十年代之交，我與舉英走到同一所高中去入坐教席。他給我的第一印象是人如其名。“林舉英”也者，“林林總總的才藝集于一身，舉止儒雅的氣度脫俗出塵，英姿煥發(fā)的長相折煞美人”。我與他相處，既摒棄“文人相輕”，也不屑“文人相吹”，因而坦誠相待，相知彌深?！　∧菚r正值改革開放大潮方興未艾，我所認(rèn)識的潮州朋友，大都熱心于做生意、謀發(fā)財去了。但同是潮州人的林舉英卻迥然有異。其時教師收入低微，他卻甘于清苦，埋頭伏案，執(zhí)鞭授徒；教書育人之余，則潛心攻讀經(jīng)史子集，吸吮傳統(tǒng)文化之雨露精華。閑談中，只覺得他無論對古典詩文、書法篆刻的品評，抑或茶藝操作、古瓷把玩、文房四寶鑒賞等，諸端皆曉，都能談出個道道套套來。由此可知，他的學(xué)養(yǎng)頗為淵博。這大概緣于家學(xué)的承傳，也得益于潮州文化之鄉(xiāng)的沃土滋潤。

內(nèi)容概要

　　《東莞歷史文化芻論：精神、人物、遺產(chǎn)》見證了東莞黨校在干部教育中越來越重視人文素質(zhì)教育的過程。20世紀(jì)90年代，我在教學(xué)工作中主要擔(dān)任寫作課和大學(xué)語文的教學(xué)。這兩門課主要是為函授學(xué)歷教育而設(shè)，對主體班即黨政干部培訓(xùn)、輪訓(xùn)都不是主要課程，作為一個黨校教師我不免有邊緣化的感覺。后來由于社會上對繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲日高，黨校對干部的培訓(xùn)也增加了有關(guān)人文素質(zhì)方面的內(nèi)容，順應(yīng)這個潮流，我首先在黨政干部培訓(xùn)、輪訓(xùn)教育中開了古代從政思想和從政經(jīng)驗、古典文學(xué)名篇賞析、溫故而知新——《論語》的現(xiàn)代解讀等課，力求從傳統(tǒng)文化中吸取對提高干部素質(zhì)有用的養(yǎng)分，意想不到的是這些課程得到了學(xué)員們的普遍歡迎。由此，我開的課逐漸增多，譬如古代選人用人制度、做學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部、從《貞觀政要》談“三個意識”、弘揚(yáng)中華文化共建精神家園等。

作者簡介

　　林舉英，廣東省汕頭市澄海區(qū)人。副教授?，F(xiàn)任中共東莞市委黨校學(xué)報主編、校學(xué)術(shù)委員會委員。主要從事傳統(tǒng)文化和地方歷史文化的教學(xué)和研究工作。主編論文集《求真集》、《務(wù)實集》，參與編寫教材《法定公文的寫作》。參與編寫著作《東莞改革開放辭典》、《打造城市之基——東莞和諧社區(qū)建設(shè)研究》、《科學(xué)發(fā)展研究叢書》等，已公開發(fā)表論文40余篇。

書籍目錄

第一編 東莞歷史文化精神探析東莞人文精神探析莞香文化探析珍重和弘揚(yáng)東莞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化南社古村落：東莞傳統(tǒng)文化的瑰寶對中國傳統(tǒng)文化的兩點(diǎn)思考弘揚(yáng)中華文化共建精神家園解放思想舊邦新命東莞城市精神的內(nèi)涵和品格關(guān)于充分利用東莞市文化資源的建議弘揚(yáng)公民道德構(gòu)建和諧社會努力實現(xiàn)東莞文化新城建設(shè)的新突破關(guān)于整合寮步文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的建議第二編 東莞杰出歷史人物評介概論李用——七百年前溝通中日文化的愛國學(xué)者熊飛——誓抗敵、不恤死的愛國義士何真——保鄉(xiāng)里、識時務(wù)、顧大局的豪杰陳璉——廉勤自守的循吏，影響深遠(yuǎn)的詩人羅亨信——外御強(qiáng)寇、內(nèi)屏京師的古稀老將祁順——恪守廉介之節(jié)的清官袁崇煥——明朝的“長城”、岳飛式的民族英雄張家玉——矢志救國、視死如歸的抗清英雄陳象明——廉正為民的清官，以身殉國的烈士張穆——愛國的抗清志士，杰出的詩人畫家黎攀謬——批評積弊不留情面，為官嚴(yán)謹(jǐn)士民欣悅鄧 淳——反對割地的愛國紳士，勤奮著述的學(xué)者詩人張敬修——始以投筆從戎報國，終以修筑可園名世第三編 東莞歷史文化遺產(chǎn)概觀概論東莞文物古跡釋例1．萬福庵貝丘遺址2．大嶺山抗日根據(jù)地3．鳳凰臺4．可園5．東莞學(xué)宮6．世界首例塑化古尸7．西城樓8．朱執(zhí)信紀(jì)念碑9．卻金亭碑10．村頭貝丘遺址11．金鰲洲塔12．虎門炮臺舊址13．林則徐銷煙池舊址14．逆水流龜村堡15．南社古村落16．容庚故居和容庚紀(jì)念室17．蠔崗遺址18．資福金剛塔19．康王廟20．隱賢山莊21．黃旗古廟22．蔣光鼐故居23．塘尾明清古村落24．榴花塔25．寮步香市26．黎氏大宗祠27．燕嶺古采石場遺址東莞口頭、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)釋例1．七夕貢案2．千角燈3．大汾書畫之鄉(xiāng)4．木魚歌5．中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)——道浯鎮(zhèn)6．中國曲藝之鄉(xiāng)——道沼鎮(zhèn)、麻涌鎮(zhèn)7．東莞粵劇8．東坑賣身節(jié)9．東莞龍舟文化10．東莞煙花爆竹11．《過洋樂》12．咸水歌13．舉重之鄉(xiāng)14．客家山歌15．莞香文化16．莞草編織17．康王出巡18．醒獅藝術(shù)19．麒麟文化主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　可到中國的臺灣去找，說的就是這個意思?！　×硪环N是百越與其他外來文化的基因，使東莞具有開放和流動的文化品格。百越原為蠻荒之地，百越文化是一種遠(yuǎn)離廟堂的草根文化，具有質(zhì)樸無文、不受約束的特征。在歷史的長河中，百越文化不斷受到外來文化的沖擊和融化，發(fā)展的結(jié)果是你中有我、我中有你，互相交融。外來文化中除了中原文化外，都具有開放、流動的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)和一般移民所具備的披荊斬棘、吃苦耐勞、彪悍、易于接受新事物的精神氣質(zhì)相結(jié)合，就形成了東莞人的文化品格，體現(xiàn)為沿海和水鄉(xiāng)人的不懼風(fēng)浪、敢闖天下的性格，和客家人吃苦耐勞、堅韌不拔的性格?！　∈爻膳c開拓這兩種人文精神或日文化品格，不能孤立地說哪一種好、哪一種不好，關(guān)鍵看是否適其宜、適其時。適宜、適時就好，不適宜、不適時就不好。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代，守成造就了東莞農(nóng)業(yè)文明的繁榮和輝煌，而進(jìn)入改革開放時代，東莞人的開拓精神乘機(jī)勃發(fā)，從而創(chuàng)造了工業(yè)化、城市化的奇跡，使東莞社會步入殷實小康?！　?.開放與兼容——從文化多元到敢為人先　　東莞地處南海之濱，既有山區(qū)、丘陵，又有東江沖積平原。賴萬頃沃土之賜，這里是魚米之鄉(xiāng)，農(nóng)耕文明不遜于他鄉(xiāng)；有50多公里的海岸線，得海洋之利，自古盛產(chǎn)魚鹽，又是海上絲綢之路的必經(jīng)之地，率先發(fā)展對外貿(mào)易，盡得通商之便；遼闊的獅子洋，虎門要塞的金鎖銅關(guān)，是南中國的門戶，是160多年前銷煙壯舉的發(fā)生地和鴉片戰(zhàn)爭古戰(zhàn)場，也是幾百年來西方文明的登陸地。海洋文化和農(nóng)耕文化的嫁接，培植了東莞開放兼容的人文精神?！　　?/pre>








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