中美教育關(guān)系研究

前言

　　中國(guó)和美國(guó)都是世界上舉足輕重的大國(guó)，兩國(guó)的交流和對(duì)話對(duì)世界的發(fā)展有著巨大的影響。因此，兩國(guó)關(guān)系的研究源源不斷，包括中關(guān)政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系、外交關(guān)系、軍事關(guān)系等，但對(duì)教育關(guān)系的研究卻比較薄弱。王小丁博士撰寫(xiě)的《中關(guān)教育關(guān)系研究（1840一1927）》行文流暢、邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)清晰，充實(shí)了這方面的研究。該書(shū)即將付梓，惠澤學(xué)人，豐富了中外教育比較歷史研究，彌補(bǔ)了教育交流史研究的不足，.可喜可賀！　　我與王小丁博士相識(shí)已久。記得20世紀(jì)90年代，我剛從浙江大學(xué)教育學(xué)院取得博士學(xué)位，初來(lái)位于重慶的西南師范大學(xué)（今西南大學(xué)）教育學(xué)院工作，他即在此讀教育學(xué)碩士研究生，雖未直接授課，卻也相知熟識(shí)。我曾有幸參加他的碩士學(xué)位論文答辯，指導(dǎo)教師是任代文教授，其碩士學(xué)位論文研究的是從盧梭到杜威的自然主義教育思想嬗變。他神采飛揚(yáng)、反應(yīng)機(jī)敏的神情及場(chǎng)景，猶在眼前。后來(lái)我得知他分配到嘉陵江中游的歷史名城南充工作，先在一所中專(zhuān)學(xué)校從事教學(xué)與管理，后因成就突出，學(xué)術(shù)情愫熾熱，調(diào)到了川北著名學(xué)府西華師范大學(xué)任教。

內(nèi)容概要

　　《中美教育關(guān)系研究（1840-1927）》不僅是研究中外教育史學(xué)者的重要的參考文獻(xiàn)，而且對(duì)一般教育學(xué)者及廣大教育實(shí)際工作者大有裨益。通過(guò)它可以拓寬眼界、開(kāi)闊視野、增加哲理、涵養(yǎng)智慧，并獲得分析問(wèn)題的邏輯思辨能力。全書(shū)共分為五章，清晰地再現(xiàn)了中美教育關(guān)系發(fā)展的5個(gè)階段，深入、客觀地揭示了中美教育關(guān)系的本質(zhì)。作者以中美教育關(guān)系的萌芽、發(fā)展和成熟、興盛為線索，向讀者介紹了從1840年到1927年中美教育關(guān)系發(fā)展的全過(guò)程，展示了中美教育交流的方方面面，并呈現(xiàn)了一幅色彩斑斕而又富有魅力的中外教育動(dòng)態(tài)交流圖景。

作者簡(jiǎn)介

　　王小丁，1957年12月生，四川內(nèi)江人。1978年考入四川石油技校讀書(shū)。同年留校任英語(yǔ)老師。1986年畢業(yè)于四川教育學(xué)院外語(yǔ)系。1990年考入西南師范大學(xué)教育系，攻讀外國(guó)教育史專(zhuān)業(yè)（中外教育史比較研究方向）的研究生，1993年獲教育學(xué)碩士學(xué)位。1993年到2001年，在四川石油財(cái)經(jīng)學(xué)校任教。2002年調(diào)入西華師范大學(xué)教育系任教，主講外國(guó)教育史、比較教育學(xué)、教育專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)等。2004年考入河北大學(xué)教育學(xué)院，攻讀教育史專(zhuān)業(yè)（中國(guó)近代教育史方向）的研究生，2007年獲教育學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)就職于西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事中外教育史教學(xué)與研究。在《河北大學(xué)學(xué)報(bào)》、《西北師大學(xué)報(bào)》、《教育理論與實(shí)踐》、《文史博覽》等刊物上發(fā)表論文40余篇，主研國(guó)家級(jí)、省部級(jí)課題4項(xiàng)、參編專(zhuān)著兩部，獲省部級(jí)獎(jiǎng)兩項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

總論一、選題的緣起二、中關(guān)教育關(guān)系界說(shuō)三、中關(guān)教育關(guān)系的研究綜述四、研究?jī)?nèi)容和方法第一章 沖擊與應(yīng)對(duì)——美國(guó)傳教士東來(lái)第一節(jié) 美國(guó)傳教士來(lái)華——拉開(kāi)中美教育關(guān)系的帷幕一、美國(guó)傳教士來(lái)華的歷史背景二、美國(guó)人的中國(guó)觀三、美國(guó)傳教士東來(lái)第二節(jié) 民族危機(jī)下中國(guó)教育的應(yīng)對(duì)一、民族危機(jī)下的中國(guó)教育二、中國(guó)人的美國(guó)觀三、尋求中國(guó)教育之路第三節(jié) 美傳教士對(duì)中國(guó)文化和教育事業(yè)的全面滲透一、美國(guó)傳教士對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的批判二、教會(huì)教育理論體系的構(gòu)建三、美國(guó)傳教士在中國(guó)的官辦學(xué)堂四、美國(guó)傳教士對(duì)中國(guó)文化及教育的全面滲透第四節(jié) 雙向的“沖擊－回應(yīng)”模式下的中美教育關(guān)系解讀第二章 滲透與媒介——美國(guó)在華的教會(huì)教育第一節(jié) 美國(guó)教會(huì)初等、中等教育在中國(guó)一、教會(huì)教育的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展——教會(huì)小學(xué)、中學(xué)在中國(guó)二、教會(huì)學(xué)校在中國(guó)發(fā)展的原因三、從中美教育關(guān)系視角看教會(huì)教育第二節(jié) 美國(guó)教會(huì)高等教育在中國(guó)一、教會(huì)大學(xué)在中國(guó)產(chǎn)生的原因二、教會(huì)大學(xué)在中國(guó)的發(fā)展三、教會(huì)大學(xué)在中關(guān)教育關(guān)系中的角色分析四、教會(huì)大學(xué)的歸宿第三節(jié) 司徒雷登與中美教育關(guān)系——以燕京大學(xué)為例一、對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同二、司徒雷登的宗教觀與中國(guó)教育三、司徒雷登與燕京大學(xué)四、燕京大學(xué)的中國(guó)化五、司徒雷登與哈佛燕京學(xué)社六、對(duì)司徒雷登與中關(guān)教育關(guān)系的評(píng)價(jià)第四節(jié) 教育“話語(yǔ)權(quán)”下的中美教育關(guān)系一、后殖民理論與教會(huì)教育研究二、“文化征服”與“教育重構(gòu)三、“權(quán)力與知識(shí)”是中美教育關(guān)系的焦點(diǎn)之爭(zhēng)第三章 出路與選擇——留學(xué)美利堅(jiān)第一節(jié) 容閎——留學(xué)教育的先行者一、對(duì)美國(guó)文明的認(rèn)識(shí)二、美國(guó)文化和教育熏陶下的教育救國(guó)理想三、容閎——中美教育關(guān)系史上的豐碑第二節(jié) 幼童留美——中美教育關(guān)系史上的新篇章一、促成幼童留關(guān)的內(nèi)外因素二、留美幼童在美國(guó)三、留美幼童撤回中國(guó)第三節(jié) 庚款留美——中美教育關(guān)系史上的里程碑一、第二次留學(xué)高潮——庚款留美二、梁誠(chéng)——庚款留美的推動(dòng)者三、羅斯福——庚款留美的關(guān)鍵角色四、美國(guó)介入庚款留關(guān)事務(wù)第四節(jié) 留美學(xué)生與中國(guó)教育一、留美學(xué)生對(duì)美國(guó)教育理論的傳播二、中國(guó)大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和師資的主要力量三、從留美學(xué)生的教育類(lèi)博士論文看中美教育第五節(jié) 對(duì)留美教育的反思一、中國(guó)教育結(jié)構(gòu)的失衡二、教會(huì)學(xué)校——留美運(yùn)動(dòng)的參與者三、中國(guó)教育潛在的危機(jī)第四章 導(dǎo)入與傳播——美國(guó)教育家與實(shí)用主義教育理論在中國(guó)第一節(jié) 杜威與中國(guó)教育藍(lán)圖一、杜威的中國(guó)之行二、中國(guó)教育藍(lán)圖設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)三、實(shí)用主義教育底色下的中國(guó)教育藍(lán)圖四、中國(guó)教育藍(lán)圖與中關(guān)教育關(guān)系第二節(jié) 孟祿與中國(guó)教育討論一、《教育史教科書(shū)》論中國(guó)教育二、《中國(guó)教育討論》的問(wèn)題“診斷三、孟祿在中美教育關(guān)系中的角色延續(xù)四、杜威與孟祿對(duì)中國(guó)教育影響的比較第三節(jié) 克伯屈與“設(shè)計(jì)教學(xué)法一、克伯屈——實(shí)用主義教育理論的實(shí)踐解讀者二、克伯屈來(lái)華與中國(guó)教育問(wèn)題講演三、設(shè)計(jì)教學(xué)法在中國(guó)第四節(jié) 指向美國(guó)——中美教育關(guān)系的必然選擇一、政治經(jīng)濟(jì)決定了中國(guó)教育的關(guān)國(guó)指向二、思想文化推動(dòng)了中國(guó)教育的美國(guó)指向三、教育變革選擇了中國(guó)教育的美國(guó)指向四、國(guó)聯(lián)考察團(tuán)對(duì)中國(guó)教育指向美國(guó)的批評(píng)五、中國(guó)教育界對(duì)中國(guó)教育指向美國(guó)的反思第五章 反思與實(shí)踐——美國(guó)教育影響下的中國(guó)教育變革與創(chuàng)新第一節(jié) 變革與實(shí)踐——中國(guó)新教育之路的探索一、平民教育——實(shí)用主義教育影響下的本土化探索二、生活教育——實(shí)用主義教育的中國(guó)化改造三、職業(yè)教育——中關(guān)教育比較背景下的實(shí)踐超越第二節(jié) 20世紀(jì)20年代的教育改革運(yùn)動(dòng)一、新學(xué)制的產(chǎn)生與中美教育關(guān)系二、關(guān)國(guó)教育滲透與課程、教材改革三、美國(guó)教育理論指導(dǎo)下的教育實(shí)驗(yàn)第三節(jié) 胡適——中美教育關(guān)系人物個(gè)案研究一、胡適在美國(guó)二、胡適與實(shí)用主義教育哲學(xué)三、胡適的大學(xué)觀四、文學(xué)革命與白話文教科書(shū)結(jié)語(yǔ)一、中美教育關(guān)系發(fā)展的非均衡性二、中美教育關(guān)系中的中國(guó)教育自主性三、中關(guān)教育關(guān)系的特殊性主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　三、中美教育關(guān)系的研究綜述　　（一）傳教士和教會(huì)教育研究　　1.有關(guān)傳教士的研究　　中國(guó)學(xué)者對(duì)傳教士的專(zhuān)門(mén)研究，肇始于20世紀(jì)80年代。1981年，顧長(zhǎng)聲的《傳教士與近代中國(guó)》（上海人民出版社1981年版）出版。這是新中國(guó)成立后出版的第一部以近代來(lái)華傳教士為研究對(duì)象的專(zhuān)著，堪稱拓荒之作。4年后，他的另一部研究傳教士問(wèn)題的著作《從馬禮遜到司徒雷登》（上海人民出版社1985年版）問(wèn)世，該書(shū)匯集了29名來(lái)華新教傳教士的傳記，不少內(nèi)容涉及傳教士來(lái)華辦學(xué)情況。史靜寰的《狄考文與司徒雷登在華教育活動(dòng)研究》（文津出版社1991年版），以豐富的史料、獨(dú)特的視角和方法論，詳細(xì)地論述和分析了他們?cè)谌A的教育活動(dòng)。熊月之的《西學(xué)東漸與晚清社會(huì)》（上海人民出版社1994年版），挖掘了不少珍貴的史料，以西學(xué)傳播的“五大主體”為對(duì)象，把西學(xué)東漸的過(guò)程分成4個(gè)歷史階段，圍繞“五大主題”，對(duì)傳教.士在西學(xué)東漸過(guò)程中的作用，特別是辦學(xué)、譯書(shū)等方面進(jìn)行了較為詳細(xì)的介紹和評(píng)價(jià)。王立新的《美國(guó)傳教士與晚清中國(guó)現(xiàn)代化》（天津人民出版社1997年版）與《傳教士與近代中國(guó)》被稱為國(guó)內(nèi)傳教士研究的兩種“范式”。前者把傳教士活動(dòng)置于近代中國(guó)社會(huì)變革的背景之下，探討傳教士在中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用，提供了一個(gè)嶄新的研究視角。胡衛(wèi)清的《普遍主義的挑戰(zhàn)——近代中國(guó)基督教教育研究（1877-1927）》（上海人民出版社2000年版）以翔實(shí)的史料，用“普遍主義”的理論作為新的切人點(diǎn)，分析了傳教士和基督教教育在中國(guó)近代50年的發(fā)展。2003年，齊小新的專(zhuān)著《口述歷史分析——中國(guó)近代史上的美國(guó)傳教士》出版。該書(shū)以美國(guó)國(guó)內(nèi)英文歷史資料為研究素材，對(duì)19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉美國(guó)基督教傳教士的口述記錄進(jìn)行了分類(lèi)、論述和評(píng)價(jià)?！　

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