蘇東坡與佛教

內容概要

蘇東坡早年受佛教家庭的熏陶及天府佛國地理因緣的影響，以至早年“喜佛”，促使他青年之“游禪”，中年之“近禪”，老年之“逃禪”?；潞５某粮?，“烏臺詩案”的迫害，王大年的言教，由此，蘇東坡在黃州歸誠佛教。從此戒殺放生，慈悲濟世，寓意而不留意的無私布施，抄經追思薦亡親，與方外之友談禪問道。他的詩詞、文賦、書畫，融匯儒、釋、道三家的血液。儒家的“人世”，道家的“忘世”，佛家的“出世”，三家思想的雜糅，形成了蘇東坡“外儒內禪”的人生觀和藝術觀。    書中的蘇東坡是睿智、幽默、豪邁、寬容、童心、激情、博學、想像力與文采斐然的，出入文賦詩詞書畫禪。以詩而論，歷史上僅有兩個以姓氏命名的，一曰“杜詩”，一曰“蘇詩”；以詞而論，蘇東坡拓寬了題材，開創(chuàng)了豪放詞風，史以“蘇辛”并稱；以繪畫而論，蘇東坡首倡傳神、寫意，第一次提出“士人畫”概念；在書法上，蘇東坡求變、尚意，自成一家，居“宋四家”之冠?！皷|坡每事俱不十分用力，古文、書、畫皆爾，詞亦爾?！钡捌潴w渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣”。

作者簡介

達亮，廣東省作協(xié)會員，曾出版《歲月無悔》、《菩提人生》、《落葉菩提》、《蟬心》（香港、繁體版）、《潮州開元寺》、《滴水禪思》、《心靈渡口》、《蘇東坡與佛教》（馬來西亞、簡體版）等專著；出版學術論文《談生說死》、《退步原來是向前》、《解讀曼殊五部曲》、《蘇東坡的佛教思想特色》、《歐陽修與佛教》、《大顛禪師的道跡》、《性善惡論考辯》、《試論慧能南禪在嶺南的傳播及影響》等。

書籍目錄

第一章　生平功業(yè)  第一節(jié)　生平業(yè)績  第二節(jié)　曠世奇才第二章　習佛因緣  第一節(jié)　家學淵源  第二節(jié)　宦海沉浮  第三節(jié)　黃州皈釋第三章　奉佛事略  第一節(jié)　濟世布施  第二節(jié)　鬻牒濟世  第三節(jié)　抄經追思  第四節(jié)　戒殺·放生第四章　禪師交游  第一節(jié)　眉山惟簡  第二節(jié)　吳越名僧  第三節(jié)　杭州詩僧  第四節(jié)　詩僧道潛  第五節(jié)　佛印了元　第六節(jié)　南方禪僧第五章　參禪妙悟  第一節(jié)　妙悟禪境  第二節(jié)　空靈意境  第三節(jié)　寓意于物  第四節(jié)　二嚴界觀  第五節(jié)　竹杖芒鞋  第六節(jié)　人生如夢  第七節(jié)　東坡禪境第六章　嶺南逸風  第一節(jié)　嶺南流放  第二節(jié)　外儒內禪  第三節(jié)　向死而生附錄一：佛印與東坡的故事附錄二：蘇氏世系簡表附錄三：蘇軾年表參考文獻后記

章節(jié)摘錄

第一章 生平功業(yè)第一節(jié) 生平業(yè)績蘇軾（1036—1101），字子瞻，又字和仲，四川眉山縣人。號東坡、鐵冠道人、海上道人、戒和尚、玉局老、眉陽居士、雪浪齋，自號東坡居士。人稱無邪公、仇池翁、毗陵先生、泉南老人、水東老人、東坡道人、蘇仙、坡仙。賜謚文忠，后人復尊稱以文忠公。這些稱號有的是自己起的，有的是別人根據(jù)他的實際情況替他起的。這些稱號既可以反映蘇軾的思想傾向，又可展示他與人處世以及生活的實際情況。關于兩個兒子起名的緣由，父親蘇洵曾作一篇《名二子說》，其中對蘇軾的“軾”字有精辟獨到的見解：輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾世。此乃父親蘇洵對兒子蘇軾的擔心與希望，也體現(xiàn)了蘇軾豪放不羈的性格。宋景祐三年丙子十二月十九日，蘇軾出生于四川眉山紗觳行一一個世代文儒的文士家庭。蘇軾的遠祖，可以上溯至唐武則天時有名的宰相蘇味道。其祖父蘇序，是個天性豪爽、淳樸正直的老人。兩位伯父蘇澹、蘇渙都是進士。父親蘇洵（即《三字經》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”），由發(fā)憤讀書而入仕。受父親影響，蘇軾走上了同樣的道路。年輕時“學通經史，屬文日數(shù)千言”，于宋仁宗嘉祐二年(1057)22歲時進士及第，深受歐陽修贊賞，名滿京師。蘇軾是北宋著名的文學家、書畫家，詩文革新之集大成者，與父蘇洵，弟蘇轍，在散文創(chuàng)作方面同屬“唐宋八大家”，后人并稱為“三蘇”?！叭K”活躍于宋神宗、哲宗政壇，在當時影響很大。能在中國文化史上作出如此巨大貢獻的家庭是少有的。所以，朱德曾賦詩稱贊道：“一家三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高?！?/pre>


后記
蘇東坡是一個杰出的散文家、優(yōu)秀的詩人、偉大的書法家、新派畫家、悲天憫人的道德家、黎民百姓的好朋友、心腸慈悲的法官、政見堅定的士大夫……這些還不足以勾繪出蘇東坡一生的精神內核。如果他不是以儒家精神為擔綱，以道家精神為養(yǎng)氣，以佛家精神為超脫，我們很難理解蘇東坡為什么在狼狽不堪的日子里仍熱愛生活，并活得一絲不茍。  ’從他身上，我發(fā)現(xiàn)了中國古人的精神世界原來是那么的豐富，那么的誘人，一種對古代文化的久違的心情使我想要走近蘇東坡。《蘇東坡與佛教》是同題論文的修訂本。2006年開始寫作至今，已有三載有余?！短K東坡與佛教》在選題上是以佛禪為中心，2008年2月由馬來西亞的馬佛青佛教文摘社首版，再版時有的篇什（如《東坡禪境》）作了大量的刪改，有的篇什（如《鬻牒濟世》）是新增加的。書中還存在一些問題尚未厘清，有一些問題俟做進一步的考訂、論證、說明；有的想法并沒有準確地表達出來，有的想法還沒說清，有的想法還沒有說出來，有的僅存實錄，匪敢雕華。區(qū)區(qū)之意，僅供讀者參考，或有所啟發(fā)，或需學界高明者隨時匡我所不逮。



編輯推薦
《蘇東坡與佛教》是由四川大學出版社出版的。





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