媒介身份重建

前言

　　國強(qiáng)的博士論文《媒介身份重建——全球傳播與國家認(rèn)同建構(gòu)研究》出版了，我在此對(duì)他所取得的學(xué)術(shù)成果表示祝賀！雖然只是一本薄薄的冊(cè)子，在某些方面還嫌論述不深，但該書在近年已成學(xué)術(shù)熱點(diǎn)、論著蔚為大觀的國際傳播研究領(lǐng)域，從價(jià)值沖突這一根本性的問題出發(fā)，力圖對(duì)國際傳播領(lǐng)域中的價(jià)值立場進(jìn)行學(xué)理性的分析，其中凝聚了國強(qiáng)在學(xué)術(shù)探索上的艱辛努力，體現(xiàn)了作者不愿蹈襲前人的求新精神，我認(rèn)為值得一讀。　　荀子提出人與動(dòng)物的重要區(qū)分，在于“人能群”。而國家無疑是“群”的最重要形式和向度。中國自古以來就從“忠君”這一基本政治倫理和“平胡虜，振華夏”這一民族心理兩個(gè)方面建造了國家主義的價(jià)值體系，國家的觀念是關(guān)乎善惡是非的首要問題?！　〉谌蚧慕裉欤瑖乙呀?jīng)不是傳統(tǒng)的帝國，世界也不是以往的“天下”。國際社會(huì)聯(lián)結(jié)日益緊密，形成了全球共同利益；新的傳播技術(shù)飛速發(fā)展，帶來了信息的全球流動(dòng)和全球共享；旅游和移民的大量增加，造成了文化交流和沖突日趨頻繁，現(xiàn)代國家在全球化的沖擊下所產(chǎn)生的文化認(rèn)同張力成為世界性的共同話題。我曾著文提出，去區(qū)域化刺激國家采取相應(yīng)措施以強(qiáng)化民族文化身份的認(rèn)同，不獨(dú)第三世界國家，甚至包括加拿大、法國等發(fā)達(dá)國家也都采取一系列的政策策略以抵御美國的文化“殖民”。

內(nèi)容概要

《媒介身份重建:全球傳播與國家認(rèn)同建構(gòu)研究》以“全球化和傳播的全球化”為分析問題的背景和框架，從國際傳播到全球傳播的范式轉(zhuǎn)換，使媒介性質(zhì)和傳播主體趨向多元化，也使媒介世界與現(xiàn)實(shí)世界的疏離、媒介消費(fèi)與意義共享的分裂、全球傳播與地方抵抗的并存構(gòu)成了新的張力。而全球化對(duì)國家產(chǎn)生的沖擊帶來了國家認(rèn)同的危機(jī)，由此相應(yīng)的，媒介在國家認(rèn)同建構(gòu)方面的作用也具有了新的意義?！睹浇樯矸葜亟?全球傳播與國家認(rèn)同建構(gòu)研究》重點(diǎn)闡述媒介如何建構(gòu)國家認(rèn)同，通過具體案例，對(duì)媒介通過重塑集體記憶和進(jìn)行共同想像以制造國家認(rèn)同的方式做了分析。在全球傳播時(shí)代，媒介把國家?guī)нM(jìn)了家庭，而集體記憶重塑和傳統(tǒng)重新發(fā)明是媒介建構(gòu)國家認(rèn)同的主要方式。而媒介在建構(gòu)國家認(rèn)同過程中的價(jià)值取向和價(jià)值沖突也是值得關(guān)注的問題，書中對(duì)進(jìn)行了簡略梳理。

作者簡介

劉國強(qiáng)，湖南邵陽人，文學(xué)博士。1990年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系，曾就職于某大型國有企業(yè)和中央電視臺(tái)，有豐富的媒介從業(yè)經(jīng)歷，2003年任教于湖南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，現(xiàn)為四川外語學(xué)院副教授，主講廣播電視概論、廣播電視新聞評(píng)論、國際傳播、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等課程，主要研究領(lǐng)域?yàn)槊浇槲幕?、廣電傳播、國際傳播等，已在核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，主持省部級(jí)課題1項(xiàng)。

書籍目錄

第一章 全球化與傳播的全球化　一、全球化及其多維闡釋　二、傳播的全球化　三、從國際傳播到全球傳播的轉(zhuǎn)型　四、全球傳播景觀：真實(shí)抑或虛幻?第二章 全球傳播下的國家認(rèn)同危機(jī)　一、什么是國家認(rèn)同　二、全球傳播下的國家認(rèn)同危機(jī)及其表現(xiàn)　三、全球傳播下的媒介與國家關(guān)系第三章 媒介建構(gòu)國家認(rèn)同的作用機(jī)制　一、國家形象傳播：作為國家認(rèn)同的雙重機(jī)制的考察　二、制造認(rèn)同：集體記憶與自我想象　三、案例分析　四、全球傳播時(shí)代的他者塑造第四章 全球傳播時(shí)代媒介在國家認(rèn)同建構(gòu)中的價(jià)值沖突　一、全球價(jià)值與國家價(jià)值　二、媒介價(jià)值與國家價(jià)值　三、個(gè)人價(jià)值與國家價(jià)值　四、商業(yè)價(jià)值與公共價(jià)值結(jié)語：在多元主義認(rèn)同中重建全球傳播的媒介倫理參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　一、全球化及其多維闡釋　?。ㄒ唬┤蚧捌溥M(jìn)程　　全球化是近年來的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。對(duì)其進(jìn)行理論闡釋的多種維度，也是基于技術(shù)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)場景。但在這個(gè)詞語的使用上，卻已經(jīng)被過度闡釋得漫無邊際了。從詞源學(xué)上看，“全球化”一詞其實(shí)在20世紀(jì)40年代就已經(jīng)出現(xiàn)了。有資料表明，早在1944年，西方人的著述中就已出現(xiàn)globalization一詞，到1961年，該詞被正式收錄到權(quán)威版本的韋伯斯特詞典之中。　　但自覺地將其作為一種理論進(jìn)行闡釋，應(yīng)該還要稍晚一些。1962年，加拿大傳播學(xué)者麥克盧漢提出“地球村”的概念，被認(rèn)為邁出了全球化理論的重要一步。他認(rèn)為：印刷媒介使人們彼此疏遠(yuǎn)，而電子媒介卻使人們更加相互依賴，電子通訊和快速交通的加速作用，將人類經(jīng)驗(yàn)的所有方面都匯聚到一起，使我們同時(shí)感到和接觸到遠(yuǎn)距離外的種種事件和客體。工業(yè)文明的中心——邊緣結(jié)構(gòu)在同步性、同時(shí)性和瞬間性面前消失，最終把世界塑造為一個(gè)“嶄新的地球村”①。從媒介的角度看，麥克盧漢強(qiáng)調(diào)的更多的是形式而非內(nèi)容，其對(duì)技術(shù)造成的影響在引起爭議的同時(shí)也獲得了很高的評(píng)價(jià)。他宣稱電子媒介將“取消時(shí)間和空間”，電子傳播技術(shù)將把共享的人類情感和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系、統(tǒng)一在一起。

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