農(nóng)村社區(qū)發(fā)展中的性別關(guān)注

前言

　　處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)將建設(shè)的重點(diǎn)向廣大的農(nóng)村社區(qū)轉(zhuǎn)移，地方和國(guó)家乃至國(guó)際上的政府和非政府組織對(duì)農(nóng)村社區(qū)發(fā)展問(wèn)題表現(xiàn)出持續(xù)的關(guān)注。農(nóng)村社區(qū)發(fā)展在國(guó)外的實(shí)踐探索起步較早，經(jīng)過(guò)多年的積累，已經(jīng)形成了比較成熟的理論基礎(chǔ)和豐富翔實(shí)的實(shí)踐案例分析。而中國(guó)開(kāi)展的較成體系的農(nóng)村社區(qū)發(fā)展研究起步較晚，理論體系還很模糊，實(shí)踐缺乏支撐，本土化過(guò)程尚需時(shí)日。農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的理論框架是采用“自下而上”的參與式方法，而非傳統(tǒng)的“自上而下”的方法；它試圖通過(guò)更多社區(qū)群眾的參與獲取對(duì)社區(qū)自身發(fā)展的認(rèn)同和自我選擇，形成內(nèi)生的發(fā)展動(dòng)力和約束力來(lái)達(dá)到社區(qū)發(fā)展的可持續(xù)性，而非由外來(lái)者借助資金或權(quán)力等外部資源來(lái)形成社區(qū)發(fā)展動(dòng)力和約束力，其不可持續(xù)的風(fēng)險(xiǎn)在于沒(méi)有建立起社區(qū)自身發(fā)展能力，過(guò)度依賴外部力量。參與式方法將更有利于準(zhǔn)確找到社區(qū)發(fā)展的外部和內(nèi)部管理模式，從而發(fā)現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)各種問(wèn)題的最根本癥結(jié)所在，解決農(nóng)村發(fā)展中的重大問(wèn)題，例如農(nóng)民增收、農(nóng)戶權(quán)益保障、社區(qū)貧困、負(fù)擔(dān)問(wèn)題和社區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)等等?！　∧壳拔覈?guó)還沒(méi)有比較系統(tǒng)的農(nóng)村社區(qū)發(fā)展理論和實(shí)踐相結(jié)合的這類書籍，要么就是純粹將農(nóng)村社區(qū)發(fā)展理論的英文原文翻譯為中文，要么就是其他發(fā)展中國(guó)家零散的案例調(diào)查，不能滿足農(nóng)村社區(qū)發(fā)展管理工作者對(duì)理論和實(shí)踐指導(dǎo)的大量需求。

內(nèi)容概要

中國(guó)三十年的改革開(kāi)放促進(jìn)了農(nóng)村的發(fā)展和進(jìn)步，在這一過(guò)程中，國(guó)際上有關(guān)發(fā)展的理論和實(shí)踐探索的經(jīng)驗(yàn)也逐漸被引進(jìn)，由此拓寬了國(guó)內(nèi)學(xué)者和實(shí)踐者的視野，加深了對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的理解，使之認(rèn)識(shí)到單純強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為中心的發(fā)展方式并不能帶來(lái)農(nóng)村社區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治、立法、人力、知識(shí)、資源等各個(gè)領(lǐng)域的全面進(jìn)步，人的全面發(fā)展應(yīng)該列入發(fā)展的要義之中?！?5北京世界婦女大會(huì)之后，社會(huì)性別概念、理論和方法被引人中國(guó)，使學(xué)界對(duì)農(nóng)村社區(qū)發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)和理解，更加關(guān)注社區(qū)發(fā)展進(jìn)程中男性和女性在資源利用、機(jī)會(huì)、收益、權(quán)利等等方面的公正性及公平性，努力探尋緩解或消除社區(qū)兩性失衡發(fā)展的有效對(duì)策，促進(jìn)社會(huì)性別主流化。然而，由于中國(guó)是一個(gè)有著數(shù)千年歷史的國(guó)度，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，人們形成了一些根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，其中包括男權(quán)意識(shí)濃厚和社會(huì)性別意識(shí)淡薄等。因此，在更廣泛的實(shí)踐領(lǐng)域，如何將社會(huì)性別視角納入農(nóng)村各個(gè)領(lǐng)域的各項(xiàng)活動(dòng)之中，仍然面臨諸多困難。這就要求加強(qiáng)社會(huì)性別意識(shí)和性別分析方法，幫助人們理解和接受性別平等發(fā)展理念，了解和掌握社會(huì)性別分析方法，使之主動(dòng)加入到促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)社會(huì)性別平等發(fā)展的行動(dòng)之中。本書出版的價(jià)值也正在于此。    由于社會(huì)性別概念引入中國(guó)的時(shí)間不長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)學(xué)界尚處于吸收、消化和將其本土化的探索過(guò)程中，可供閱的文獻(xiàn)欠豐富且零散而不完整，本書的編著者在歸納總結(jié)自身實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)以外，還借鑒了大量的文獻(xiàn)資料。本書作為農(nóng)村社區(qū)發(fā)展叢書的一部分，考慮到整個(gè)叢書行文的一致性，其引文未能在相關(guān)章節(jié)以腳注形式列出，而一并列入了參考文獻(xiàn)。

書籍目錄

第一章　社會(huì)性別理論概述　第一節(jié)　性別與社會(huì)性別　第二節(jié)　社會(huì)性別的理論之源——女權(quán)主義　第三節(jié)　社會(huì)性別建構(gòu)　第四節(jié)　社會(huì)性別的屬性第二章　性別平等與發(fā)展戰(zhàn)略  第一節(jié)　社會(huì)性別與男女性別平等關(guān)系  第二節(jié)　社會(huì)性別理論戰(zhàn)略  第三節(jié)　社會(huì)性別與制度、政策  第四節(jié)　社會(huì)性別主流化第三章　基于農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的性別分析框架  第一節(jié)　社區(qū)及其基本功能  第二節(jié)　社區(qū)發(fā)展及其內(nèi)涵  第三節(jié)　社會(huì)性別分析框架簡(jiǎn)介第四章　社會(huì)性別視角下的中國(guó)農(nóng)村社區(qū)發(fā)展  第一節(jié)　社區(qū)發(fā)展中的性別問(wèn)題  第二節(jié)　社區(qū)性別問(wèn)題成因分析第五章　推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)性別平等發(fā)展的行動(dòng)　第一節(jié)  中國(guó)政府推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)性別平等發(fā)展的行動(dòng)   　第二節(jié)  中國(guó)非政府組織推進(jìn)社會(huì)性別平等發(fā)展的行動(dòng)   　第三節(jié)　國(guó)際社會(huì)推進(jìn)中國(guó)社會(huì)性別平等發(fā)展的行動(dòng) 第六章　農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的性別分析方法與工具  第一節(jié)　農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與推廣系統(tǒng)研究中的性別分析方法  第二節(jié)　項(xiàng)目/工程與政策中關(guān)于性別與發(fā)展分析（GAD）工具　第三節(jié)　社會(huì)性別分析模型　第四節(jié)　社會(huì)關(guān)系分析法參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第二章　性別平等與發(fā)展戰(zhàn)略　　第一節(jié)　社會(huì)性別與男女性別平等關(guān)系　　社會(huì)性別理論為人們提供了一個(gè)認(rèn)知世界、分析世界的新視角與新方法，它讓人們從更加科學(xué)的角度認(rèn)識(shí)社會(huì)。李英桃博士在《社會(huì)性別視角下的國(guó)際政治》（2003年版）一書中歸納性地闡釋了社會(huì)性別概念所反映出的三層主要意思，讓人們更好地理解社會(huì)性別理論與男女平等之間所存在的內(nèi)在聯(lián)系。　　首先，社會(huì)性別理論告訴人們，從人類社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程來(lái)看，男人和女人在家庭、社會(huì)中的地位、角色以及相互關(guān)系是在社會(huì)發(fā)展中形成的，并處于不斷的發(fā)展變化中。男女社會(huì)地位不總是一成不變的，并不是與生俱來(lái)的不平等、支配與被支配，統(tǒng)治與被統(tǒng)治。從芭霍芬、摩爾根到馬克思、恩格斯都不同程度地闡述了這一問(wèn)題?！?/pre>








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