科技與人文互動(dòng)論

前言

科學(xué)與人文兩種文化（以下簡稱“兩種文化”）的融合問題是整個(gè)20世紀(jì)，也是當(dāng)前國際、國內(nèi)尚未解決好的重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題。許多有關(guān)科學(xué)、倫理、宗教等的重大問題，都與兩種文化的融合有直接關(guān)聯(lián)，并且在人類社會(huì)思想文化的方方面面產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。兩種文化的分離和對立，大約開始于19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，發(fā)展在20世紀(jì)，至今還在延伸擴(kuò)展。1956年，英國學(xué)者C·P·斯諾在《新政治家》雜志上發(fā)表了一篇名為《兩種文化》的短文，隨后于1959年在劍橋大學(xué)發(fā)表了以此為題的著名演說，最先提出“兩種文化”的概念。斯諾在演講中指出：“當(dāng)今社會(huì)存在兩種相對立的文化，一種是人文文化，一種是科學(xué)文化，兩種文化的分裂和矛盾對抗，使西方文化喪失了整體的文化觀，致使思想界無法對過去作出正確的解釋，不能對現(xiàn)在作出合理的判斷，也難以對未來有所憧憬和展望?！睆拇耍瑑煞N文化論引發(fā)了世界范圍內(nèi)曠日持久的爭論。時(shí)至今日，爭論不僅沒有減弱，反而有愈演愈烈之勢。尤其是在當(dāng)今科學(xué)面臨愈來愈多的社會(huì)問題、倫理問題時(shí)，更是如此。

內(nèi)容概要

本書在科學(xué)與人文兩種文化的基本內(nèi)涵、基本異同、基本作用、互動(dòng)關(guān)系等方面對科技與哲學(xué)、宗教、倫理、藝術(shù)以及可持續(xù)發(fā)展等人文科學(xué)互動(dòng)關(guān)系的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀作了較為全面的梳理、比較和分析，從中得出一些較有新意和創(chuàng)見的觀點(diǎn)，并努力對人們關(guān)心的科學(xué)與人文問題作了較為完整、易懂的回答。 本書的總論部分從科學(xué)與人文兩種文化的關(guān)系出發(fā)，對科技與人文的基本內(nèi)涵及關(guān)系、科技與人文互動(dòng)關(guān)系的歷史演變以及科技與人文、科學(xué)文化與人文文化互動(dòng)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)思考進(jìn)行了深入淺出的闡述。分論部分對科技與哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、倫理以及可持續(xù)發(fā)展等人文科學(xué)互動(dòng)關(guān)系的發(fā)展歷史和現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行了探討和通俗化解讀。全書力圖從歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面來考察科技與人文融合的重要性和必然性，倡導(dǎo)科學(xué)精神和人文精神的融合，進(jìn)而宣傳和普及科學(xué)與人文這兩大人類文明最重要的成果。

書籍目錄

前言    第一章  科技與人文互動(dòng)總論      第一節(jié)  科學(xué)文化與人文文化的基本內(nèi)涵及兩者的關(guān)系        一、科學(xué)、技術(shù)及科學(xué)文化的基本內(nèi)涵        二、文化、人文及人文文化的基本內(nèi)涵        三、科學(xué)與人文、科學(xué)文化與人文文化的關(guān)系      第二節(jié)  科技與人文關(guān)系的歷史演變        一、古代科技與人文的自然融合        二、中世紀(jì)的科技與人文二星的隕落        三、文藝復(fù)興時(shí)期的科技與人文黃金般的聯(lián)姻        四、近現(xiàn)代科技與人文的分裂對峙      第三節(jié)  科技與人文融合是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢        一、斯諾“兩種文化”問題的提出與“第三種文化”        二、科技與人文融合是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢    第二章  科技與哲學(xué)互動(dòng)論      第一節(jié)  古代科技進(jìn)步與哲學(xué)        一、古代希臘、羅馬和中國的科技與哲學(xué)        二、歐洲中世紀(jì)和同期中國的科技與哲學(xué)        三、古代其他國家的科技與哲學(xué)      第二節(jié)  近代科技進(jìn)步與哲學(xué)     一、近代西方科技與哲學(xué)        二、近代中國的科技與哲學(xué)      第三節(jié)  現(xiàn)代科技進(jìn)步與哲學(xué)        一、辯證唯物主義指導(dǎo)下的現(xiàn)代科技進(jìn)展        二、科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)的興起和發(fā)展      第四節(jié)  未來科技與哲學(xué)的融合之勢        一、科技與哲學(xué)的關(guān)系總結(jié)        二、未來科技與哲學(xué)的融合之勢    第三章  科技與宗教互動(dòng)論      第一節(jié)  宗教的本質(zhì)      一、宗教人類學(xué)眼里的宗教        二、宗教社會(huì)學(xué)眼里的宗教        三、宗教心理學(xué)眼里的宗教        四、馬克思、恩格斯眼里的宗教      第二節(jié)  科學(xué)與宗教的沖突        一、哥白尼革命——神學(xué)世界觀受到挑戰(zhàn)    二、“小宇宙”大革命——神被驅(qū)逐出人體        三、生物進(jìn)化論的提出——“神創(chuàng)論”的破滅        四、科學(xué)與宗教沖突的本質(zhì)      第三節(jié)  科學(xué)與宗教的聯(lián)系        一、中世紀(jì)基督教神學(xué)對科學(xué)的貢獻(xiàn)        二、基督教對科學(xué)社會(huì)建制的貢獻(xiàn)      三、早期傳教士在中西科技交流中的貢獻(xiàn)    第四節(jié)  宗教對科學(xué)的調(diào)和      一、宗教策略的轉(zhuǎn)變        二、調(diào)和宗教與科學(xué)對立的思潮的廣泛流行    第五節(jié)  科學(xué)家的信教問題  第四章  科技與藝術(shù)互動(dòng)論    第一節(jié)  真與美、科學(xué)與藝術(shù)——無關(guān)還是相聯(lián)？      第二節(jié)  科技與藝術(shù)關(guān)系的歷史淵源      一、原始技術(shù)、原始藝術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)        二、古代科技與藝術(shù)      三、科技與藝術(shù)從近代的分離到現(xiàn)代的再融合    第三節(jié)  科技與藝術(shù)的分野和交融      一、科技與藝術(shù)的分野      二、科技與藝術(shù)的交融    第四節(jié)  科學(xué)與藝術(shù)的相互作用      一、科技進(jìn)步催生新的藝術(shù)門類      二、科技進(jìn)步促使藝術(shù)的轉(zhuǎn)型      三、科學(xué)家與藝術(shù)家    第五節(jié)  科技、藝術(shù)、社會(huì)、人生      一、科技之于社會(huì)——福兮？禍兮？        二、藝術(shù)的社會(huì)功能  第五章  科技與倫理互動(dòng)論    第一節(jié)  倫理學(xué)是什么      一、倫理與道德      二、倫理學(xué)的三種歷史形態(tài)      第二節(jié)  科學(xué)技術(shù)發(fā)展與倫理道德進(jìn)步的關(guān)系      一、關(guān)于科技與道德相互關(guān)系的幾種不同看法      二、科技發(fā)展對倫理道德的促進(jìn)      三、倫理道德對科技發(fā)展的促進(jìn)和制約      第三節(jié)  生命科學(xué)技術(shù)發(fā)展提出的倫理道德問題      一、克隆技術(shù)的倫理問題      二、胚胎干細(xì)胞研究的倫理問題      三、人類基因組計(jì)劃的倫理問題      四、“試管嬰兒”的倫理問題      五、“安樂死”的倫理問題    第四節(jié)  科學(xué)發(fā)展提出的其他倫理道德問題      一、環(huán)境倫理問題      二、網(wǎng)絡(luò)倫理問題      三、核能應(yīng)用的倫理問題      四、工程倫理問題  第六章  科技與可持續(xù)發(fā)展互動(dòng)論    第一節(jié)  科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)與可持續(xù)發(fā)展思想的形成      一、科技應(yīng)用中的負(fù)面效應(yīng)及其哲學(xué)反思      二、可持續(xù)發(fā)展思想是對科技負(fù)面效應(yīng)深刻反思的結(jié)果    第二節(jié)  可持續(xù)發(fā)展對科技進(jìn)步的依賴      一、科技進(jìn)步與可持續(xù)發(fā)展理論的深化      二、科技進(jìn)步與資源利用        三、科技進(jìn)步與環(huán)境保護(hù)      四、科技進(jìn)步與人口問題      五、科技進(jìn)步與社會(huì)協(xié)調(diào)    第三節(jié)  可持續(xù)發(fā)展的當(dāng)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)      一、信息技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展      二、生物技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展      三、新材料、新能源技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展    第四節(jié)  可持續(xù)發(fā)展對科技進(jìn)步的影響      一、可持續(xù)發(fā)展影響科技進(jìn)步的原因分析      二、可持續(xù)發(fā)展與科技進(jìn)步的未來趨勢    第五節(jié)  科技進(jìn)步與我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略      一、我國對可持續(xù)發(fā)展道路的探索      二、我國可持續(xù)發(fā)展的科技制約      三、依靠科技進(jìn)步促進(jìn)我國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)    第六節(jié)  結(jié)論  參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一章 科技與人文互動(dòng)總論 兩種文化指的是科學(xué)文化和人文文化?？茖W(xué)文化與人文文化的關(guān)系問題是當(dāng)代具有全局性、根本性的問題。兩種文化的產(chǎn)生、發(fā)展及其相互關(guān)系有一個(gè)歷史演變的過程，是由人類的生產(chǎn)、生存方式以及人類的認(rèn)識(shí)水平?jīng)Q定的。第一節(jié) 科學(xué)文化與人文文化的基本內(nèi)涵及兩者的關(guān)系一、科學(xué)、技術(shù)及科學(xué)文化的基本內(nèi)涵（一）科學(xué)的基本內(nèi)涵19世紀(jì)末，日本人把“science”翻譯成日文的“科學(xué)”，意為“分科之學(xué)”，后被引進(jìn)到中國一直沿用至今。我們不妨用三句話，從三個(gè)層次說明科學(xué)是什么：科學(xué)是人對客觀世界的認(rèn)識(shí)，是反映客觀事實(shí)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)；科學(xué)是反映客觀事實(shí)和規(guī)律的知識(shí)體系；科學(xué)是一項(xiàng)反映客觀事實(shí)和規(guī)律的知識(shí)體系及相關(guān)活動(dòng)的事業(yè)。其側(cè)重點(diǎn)分別是科學(xué)的對象、科學(xué)的知識(shí)形態(tài)和科學(xué)的社會(huì)建制?？茖W(xué)還提供認(rèn)識(shí)和改造世界的態(tài)度和方法，提供科學(xué)的世界觀和處世的科學(xué)精神。因此，科學(xué)也是一種文化，是強(qiáng)大的精神力量，和道德、美學(xué)等同是精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容。科學(xué)有廣義和狹義之分，廣義的科學(xué)包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)；狹義的科學(xué)則指自然科學(xué)。本書在討論科學(xué)文化與人文文化的關(guān)系時(shí)，科學(xué)指狹義的自然科學(xué)。

編輯推薦

《科技與人文互動(dòng)論》由四川大學(xué)出版社出版。

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