馬克思主義中國化理論與實踐研究

前言

　　近幾年來，關(guān)于馬克思主義中國化問題的研究，特別是關(guān)于馬克思主義中國化歷史經(jīng)驗的研究，引起學(xué)界廣泛重視，并相繼出版了許多很有分量的科研論著，這是一個十分可喜的現(xiàn)象。馬克思主義中國化問題，是一個很大的研究課題，它涉及理論、歷史和現(xiàn)實等諸多領(lǐng)域，遍布于人文社會科學(xué)的各個學(xué)科，甚至可以說，它涵蓋了黨的全部理論活動和實踐活動，因此，對這一課題的研究就需要選擇適當(dāng)?shù)囊暯呛头椒?。馬克思主義中國化問題，是一個十分復(fù)雜和容易引起歧義的研究課題，目前我國學(xué)界對這一課題中許多問題的看法并非完全一致，這就需要加強科學(xué)研究，通過學(xué)術(shù)交流和爭鳴達成共識。鑒于上述考慮，我擬從哲學(xué)角度就本課題談幾點粗淺看法。具體說來，擬著重闡明下列幾個基本觀點：其一，“馬克思主義中國化”的基本含義，應(yīng)理解為運用馬克思主義科學(xué)世界觀、方法論研究解決黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命、建設(shè)和改革實踐中的實際問題。因此，談?wù)摶蜓芯狂R克思主義中國化問題的首要前提，是承認馬克思主義理論的科學(xué)性和真理普遍性。其二，貫穿于馬克思主義中國化歷史進程中的根本問題和核心內(nèi)容，是主觀與客觀、理論與實踐的關(guān)系問題。因此，研究和總結(jié)馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗，應(yīng)該緊緊圍繞著這一根本問題來展開，從對這一根本問題和核心內(nèi)容的回答和解決中求得結(jié)論。其三，研究馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗，應(yīng)著力論述和闡發(fā)中國特色社會主義理論體系的歷史地位，與此同時，還應(yīng)闡明和揭示兩大理論成果問、特別是毛澤東社會主義建設(shè)思想同中國特色社會主義理論體系間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系。其四，創(chuàng)造性地學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是馬克思主義中國化歷史進程中的顯著特點和優(yōu)良傳統(tǒng)。我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，大力倡導(dǎo)和發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)，對提高干部素質(zhì)和增強貫徹執(zhí)行黨的理論、路線、方針和政策的自覺性，有重要意義。因論文內(nèi)容涉及范圍較廣，兼之時間匆促，缺少深入研究，因此，文中錯謬之處定當(dāng)不少，懇請學(xué)界同仁惠予批評指正。

內(nèi)容概要

　　《馬克思主義中國化理論與實踐研究》主要內(nèi)容包括：政治類、經(jīng)濟類、文化和社會類。為了更好地研究馬克思主義理論，在實施馬克思主義中國化工程的過程中作出我們的貢獻，四川省馬克思主義，中國化研究會經(jīng)四川省社科聯(lián)和四川省民政廳審核于2007年7月批準成立。本研究會以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入落實科學(xué)發(fā)展觀，是致力于馬克思主義中國化研究的四川省一級學(xué)術(shù)團體。其主要成員有四川省各高等院校、社科院等教學(xué)科研單位。　　2007年10月正值黨的十七大召開之際，為了更好地研究馬克思主義中國化的基本理論和實踐問題，全面貫徹落實黨的十七大精神，馬克思主義中國化研究會于2007年12月14日在四川大學(xué)召開了“四川省馬克思主義中國化研究會”成立大會暨“中國特色社會主義理論學(xué)術(shù)研討會”。本次研討會通過提交論文、主題報告等多種形式，與會專家、學(xué)者們就馬克思主義中國化和中國特色社會主義理論體系等理論與實踐問題進行了多維度、多視角、多層次和寬領(lǐng)域的研討交流，提出了許多觀點獨到、立意新穎的見解和看法?！恶R克思主義中國化理論與實踐研究》收錄了此次研討會上的經(jīng)典論文。

書籍目錄

馬克思主義中國化歷史經(jīng)驗的哲學(xué)思考(代序)政治類毛澤東關(guān)于社會主義發(fā)展問題的若干戰(zhàn)略性思考論毛澤東思想的長期指導(dǎo)意義試論中國特色社會主義理論體系科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義發(fā)展觀的繼承和創(chuàng)新中國特色社會主義理論與實踐是社會主義理論與實踐發(fā)展過程中的第三次偉大飛躍現(xiàn)代化視角下中國特色社會主義道路的選擇試論新民主主義社會提前結(jié)束的原因及影響毛澤東、鄧小平國情理論之比較論和諧社會與社會主義本質(zhì)理論馬克思主義中國化的解釋學(xué)反思社會主義政治文明建設(shè)途徑探析論中國特色社會主義道路蘊涵的制度創(chuàng)新“三個代表”重要思想與歷史唯物主義中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)初探中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果——學(xué)習(xí)十七大報告體會堅持科學(xué)發(fā)展觀，提高高校黨委的執(zhí)政能力馬克思主義哲學(xué)視野下的科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義中國化中的歷史地位和理論貢獻試論走中國特色自主創(chuàng)新道路論毛澤東和諧社會思想及其啟示中國共產(chǎn)黨關(guān)于尊重黨內(nèi)不同意見與保障黨員權(quán)利的探索歷程建黨初期，中國共產(chǎn)黨在加強組織紀律建設(shè)上的先進性探析經(jīng)濟類科學(xué)發(fā)展觀視閾下的居民家庭可持續(xù)消費建設(shè)主體功能區(qū)，促進發(fā)展方式轉(zhuǎn)變縮小收入分配差距更加注重社會公平產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展從城鄉(xiāng)一體化看農(nóng)村城市化與社會主義和諧社會科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)視角解析新時期建設(shè)社會主義新農(nóng)村的思考落實科學(xué)發(fā)展觀積極推進生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)文化和社會類高校構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要作用和措施堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位——關(guān)于構(gòu)建社會主義核心價值體系的思考論中國特色社會主義共同理想的立論依據(jù)試論中國特色社會主義文化建設(shè)理論的發(fā)展道路和諧社會：對傳統(tǒng)和諧思想的借鑒與超越和諧社區(qū)建設(shè)的經(jīng)驗分析與實踐探索——以成都市和諧社區(qū)建設(shè)為例以馬克思主義中國化新成果引領(lǐng)大學(xué)生價值觀教育現(xiàn)代性建構(gòu)中的馬克思主義哲學(xué)與儒學(xué)論綱對構(gòu)建和諧社會的詮釋學(xué)解讀：論“構(gòu)建和諧社會”作為真理何以可能科學(xué)發(fā)展觀與和諧文化建設(shè)馬克思主義大眾化的有效路徑探析高校要把自主創(chuàng)新戰(zhàn)略落到實處中國應(yīng)對人類的和平發(fā)展作出更大的貢獻試論我國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新契機對社會主義和諧社會的思想文化源流的歷史考察和諧文化載體研究初探試論文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向、路徑以及保障試析我國推行生態(tài)文明建設(shè)的重要意義及有效路徑哲學(xué)視野下的醫(yī)院營銷觀念演變——兼論中國化醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)理念的發(fā)展趨勢論當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育功能的新變化試論鄧小平同志高等教育和諧思想后記

章節(jié)摘錄

　　我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期斗爭實踐中，歷來高度重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，哲學(xué)在馬克思主義中國化歷史進程中起著特殊重要的作用?？梢哉f，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)，形成了中國共產(chǎn)黨勝利推進馬克思主義中國化歷史進程的顯著特點和優(yōu)良傳統(tǒng)?！　。ㄒ唬┟珴蓶|同志是把馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)造性地應(yīng)用于黨對實際工作指導(dǎo)的光輝典范　　在馬克思主義中國化的歷史上，毛澤東同志是實現(xiàn)馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結(jié)合的最早的和最杰出的代表，也是把馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)造性地應(yīng)用于黨對實際工作指導(dǎo)的光輝典范。正是在他的倡導(dǎo)和推動下，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)遂形成馬克思主義中國化的顯著特點和優(yōu)良傳統(tǒng)，由此才促進了馬克思主義中國化的歷史進程。在我看來，毛澤東同志對馬克思主義中國化的哲學(xué)貢獻，主要有如下幾點：　　第一，毛澤東同志把馬克思主義哲學(xué)同中國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，形成了具有鮮明民族風(fēng)格和民族氣派的中國化的馬克思主義哲學(xué)。這其中既包括他用中國傳統(tǒng)文化典籍中某些含義深邃的詞語和思想，來表述馬克思主義哲學(xué)的一些重要原理和原則，豐富馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容，也包括用馬克思主義哲學(xué)基本原理去研究和總結(jié)中國思想史上長期爭論的某些重大哲學(xué)問題，對中國傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)哲學(xué)作出科學(xué)分析?！　〉诙珴蓶|同志把馬克思主義哲學(xué)基本原理具體化為我們黨指導(dǎo)實際工作的思想路線、思想方法和工作方法。他在研究中國革命歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，把馬克思主義關(guān)于主觀與客觀、理論與實踐辯證關(guān)系的原理創(chuàng)造性地應(yīng)用于黨對實際工作的指導(dǎo)，在全黨確立了實事求是的思想路線即認識路線；他把馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人民群眾在社會歷史發(fā)展中的地位和作用的原理創(chuàng)造性地應(yīng)用于黨對實際工作的指導(dǎo)，不僅提出了在指導(dǎo)思想上堅持一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾觀點，而且在黨的實際工作中形成了一整套從群眾中來、到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法；把他馬克思主義的唯物辯證法創(chuàng)造性地應(yīng)用于黨對實際工作的指導(dǎo)，形成了一整套唯物辯證的思想方法和工作方法。

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