屈原與中華文化和民族精神

前言

　　20世紀(jì)80年代初，我開始關(guān)注屈原與中華文化的問題。那時，所謂文化熱還未興起，有關(guān)文化理論和知識的書籍還很少，國外有關(guān)的新理論也還沒介紹進(jìn)來，至于我國傳統(tǒng)文化的研究，現(xiàn)代文化的建設(shè)，以及東西方文化的沖突、融合等等，則極少有人討論。我也只是憑著對屈騷藝術(shù)的研究，以及對大量新出土的楚文物的關(guān)注，感覺到這點。最先是想解決這樣一個問題：以前人們對楚文化不了解也沒條件了解，認(rèn)為相對于中原楚國十分落后，于是總懷疑一個低級、粗樸的藝術(shù)環(huán)境里，怎么會產(chǎn)生出像屈騷這樣高妙的詩歌？經(jīng)過一段時間的研究，也由于客觀條件具備，基本搞清了這問題，原來楚國藝術(shù)不僅不落后，而且博大精深、燦爛輝煌；不僅居于當(dāng)時中國之頂峰，有些還居于當(dāng)時世界之頂峰①，而屈騷正是在這樣的藝術(shù)背景中登上文學(xué)的歷史舞臺。我的研究成果發(fā)表于1986年第6期的《北方論叢》上②，并獲得學(xué)界較好的評價。由于當(dāng)時發(fā)表字?jǐn)?shù)限制，有些材料及結(jié)論未能刊出，我后來將其寫入了《屈騷藝術(shù)新研》中。

內(nèi)容概要

　　《文理探索叢書：屈原與中華文化和民族精神》作者從20世紀(jì)80年代初開始關(guān)注屈原與中原文化的問題，雖然經(jīng)過二十多年的潛心研究，并已出版多部與楚辭有關(guān)的專著，但對“屈原與中華文化”的研究，卻是第一次寫成專著與讀者見面。該書從不同角度集中闡釋了屈原與中華文化的關(guān)系，其中包括中華文化對屈原文學(xué)成就的孕育影響，輝煌燦爛的楚文化對屈騷的影響，屈原對中華民族意志、人生觀念、人格意識以及對后世部分作家的影響等。它們對屈賦和楚文化研究具有建設(shè)性的指導(dǎo)意義。

作者簡介

　　毛慶，男，1945年生，湖北武漢人，祖籍漢川1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位。曾任湖北省社會科學(xué)院文學(xué)所所長，現(xiàn)任該所副研究員，并任中國屈原學(xué)會常務(wù)理事、秘書長。著有《屈騷藝術(shù)新研》和學(xué)術(shù)論文《文賦創(chuàng)作年代考辨》、《淺談秦州雜詩二十首的格律特點》等幾十篇。

書籍目錄

前言第一章 中華文化與屈原一 不妨從目的出發(fā)——屈原詩歌民族屬性的再考察二 青藏高原與珠穆朗瑪——楚文化與屈騷三 放開眼界——考古文化證明的屈騷外來文化背景四 古老的先進(jìn)與現(xiàn)代的落后——楚國音樂與古希臘音樂的比較和反思五 言為心聲——屈原文化心理試探六 各師成心，其異如面——與儒、道、法、墨文化心理的比較第二章 屈原與中華文化一 魂兮，歸來——屈原與中華民族精神二 知死不可讓，愿勿愛兮——屈原的生死觀及與儒、道兩家之異同三 恐修名之不立——屈原與儒、墨、道、法諸家人格觀之比較四 內(nèi)美與修能——屈原與中華文化精神五 發(fā)憤以抒情——屈原與中國文學(xué)精神六 齊吳榜以擊汰——屈原精神與龍舟文化七 浴蘭湯兮沐芳——曹植對屈騷的繼承及意義八 及前王之踵武——鮑照對屈騷的繼承與發(fā)展第三章 屈學(xué)研究史與中華文化一 由歷史看未來——近三百年楚辭研究史的學(xué)術(shù)文化啟示二 自信與自疑——四百年《天問》研究與疑古思潮三 千錘打鑼，一錘定音——屈學(xué)研究與考古文化四 一枝獨秀——清代楚辭研究中的直覺感悟法五 兩朵奇葩——吳世尚、弗洛伊德兩“白日夢”理論之比較六 認(rèn)識自己——新楚辭學(xué)構(gòu)建與新世紀(jì)古代文學(xué)研究使命附錄論“屈原否定論”的方法性錯誤屈原晚年行蹤理測后記

章節(jié)摘錄

　　另外，湖南長沙東郊陳家大山出土了一幅《晚周帛畫》，此畫鑒定為戰(zhàn)國中期作品，與上面的戰(zhàn)國楚墓帛畫時間大體相當(dāng)。所以稱為《晚周帛畫》，是因郭沫若的《關(guān)于晚周帛畫的考察》一文而得名②。帛畫高31厘米，寬22．5厘米。畫中人物為一發(fā)髻挽于腦后，雙手合掌拱于胸前的細(xì)腰女子，婀娜窈窕，秀色可餐。她身著寬袖長袍，長袍上綴著卷云紋樣，曳地的裙裾有如輕舒翻卷的卷云，似乎正托著她冉冉向上飄升。畫的上方左側(cè)還分別繪著代表吉祥的鳳鳥與戰(zhàn)勝災(zāi)難的夔龍。鳳鳥昂首展翅，邁開兩條大腿飛跑，華麗的鳳尾向上翻卷至鳥首上方，神采飛揚、活靈活現(xiàn)。夔龍則作S形扭曲擺動，由下向上升騰。全畫的主題似乎是龍鳳引導(dǎo)著主人公正在向天國飛升。　　這兩幅帛畫互為補充，交相映襯，被譽為代表戰(zhàn)國時楚國繪畫成就的姊妹篇。這對姊妹篇向我們形象地說明，屈賦抒情狀物的種種描寫，確有堅實的楚國生活基礎(chǔ)。尤其是第一幅戰(zhàn)國帛畫，畫中人物頭戴高冠，身著寬袍，腰佩長劍，風(fēng)度俊逸瀟灑，神情傲然自若。這簡直就像“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”（《離騷》），“帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬”（《涉江》）等詩句的圖解。　　這對姊妹篇又向我們說明，楚國的繪畫已經(jīng)經(jīng)歷了原始階段和前期階段，而進(jìn)入了高一級的藝術(shù)境界。 　　……

圖書封面

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