走出漢學(xué)

內(nèi)容概要

本書是一本研究中國宋代思想史方面的書籍。
內(nèi)容包括：歷史選擇與經(jīng)學(xué)變古，經(jīng)典辯疑思潮的歷史進(jìn)程，宋儒對經(jīng)典的辯疑等。
本書對宋代經(jīng)典辨疑思潮產(chǎn)生的歷史文化背景、發(fā)展階段、討論的主要問題、使用的辨疑方法等進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和總結(jié)。

作者簡介

楊世文，生于1965年，重慶潼南人。歷史學(xué)博士，四川大學(xué)教授。長期從事中國歷史文獻(xiàn)學(xué)、儒學(xué)文化和宋史研究。在《中國社會(huì)科學(xué)》、《中國史研究》、《文史》、《文獻(xiàn)》、《孔子研究》等刊物上發(fā)表論文50余篇。承擔(dān)多項(xiàng)國家社科基金、教育部項(xiàng)目。著有《走出漢學(xué)——宋代經(jīng)典辨疑思潮研究》(專著)、《張械全集》(校點(diǎn))、《易學(xué)集成》(編纂)等。

書籍目錄

緒 言
上篇 歷史選擇與經(jīng)學(xué)變古
　第一章 歷史選擇：時(shí)代課題與經(jīng)學(xué)變古
　　第一節(jié) 時(shí)代課題與文化憂患
　　第二節(jié) 貢舉改革與經(jīng)學(xué)變古
　　第三節(jié) 經(jīng)學(xué)變古的基本內(nèi)容
　　第四節(jié) 經(jīng)學(xué)變古與辨疑思潮
　第二章 超越漢唐：舊經(jīng)學(xué)之批判與反思
　　第一節(jié) 尊儒衛(wèi)道意識(shí)的強(qiáng)化
　　第二節(jié) 儒家經(jīng)典的重新審視
　　第三節(jié) 漢唐經(jīng)學(xué)的批評(píng)反思
　　第四節(jié) 對待經(jīng)典與傳注的一般態(tài)度
　第三章 范式轉(zhuǎn)移：新經(jīng)學(xué)形態(tài)之確立
　　第一節(jié) 從“本文”到“本義”
　　第二節(jié) 求“圣人之心”
　　第三節(jié) 由“四書”通“五經(jīng)”
 中篇 經(jīng)典辨疑思潮的歷史進(jìn)程
　第四章 漢唐經(jīng)學(xué)余波與辨疑學(xué)風(fēng)的濫觴
　　第一節(jié) 漢唐經(jīng)學(xué)的余波
　　第二節(jié) 辨疑學(xué)風(fēng)的濫觴
　第五章 “學(xué)統(tǒng)四起”與經(jīng)典辨疑思潮的勃興
　　第一節(jié) 學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變與“學(xué)統(tǒng)四起”
　　第二節(jié) 經(jīng)典辨疑思潮的全面展開
　第六章 宋學(xué)的演變與經(jīng)典辨疑思潮的發(fā)展
　　第一節(jié) 道學(xué)浮沉與宋學(xué)的繼續(xù)發(fā)展
　　第二節(jié) 經(jīng)典辨疑思潮的深化
　第七章 晚宋學(xué)風(fēng)與經(jīng)典辨疑思潮的分化
　　第一節(jié) 晚宋的士風(fēng)與學(xué)風(fēng)
　　第二節(jié) 經(jīng)典辨疑思潮的分化
 下篇 宋儒對經(jīng)典的辨疑
　第八章 《周易》經(jīng)傳的辨疑
　　第一節(jié) 《易經(jīng)》作者與時(shí)代
　　第二節(jié) 《易傳》作者與時(shí)代
　　第三節(jié) 《周易》古本的復(fù)原
　第九章 《尚書》的辨疑
　　第一節(jié) 孔序與孔傳
　　第二節(jié) 《書小序》辨疑
　　第三節(jié) 《古文尚書》辨疑
　　第四節(jié) 王柏《書疑》
　第十章 《詩經(jīng)》的辨疑
　　第一節(jié) “孔子刪詩”說考辨
　　第二節(jié) 《毛詩序》辨疑
　　第三節(jié) 廢《序》說《詩》
　　第四節(jié) “古《詩經(jīng)》”的復(fù)原
　第十一章 《周禮》的辨疑
　　第一節(jié)兩種《周禮》觀
　　第二節(jié) 《周禮》制度辨疑
　　第三節(jié) 《周禮》時(shí)代考辨
　　第四節(jié) “《冬官》不亡”說
　第十二章 《儀禮》的辨疑
　　第一節(jié) 宋代的《儀禮》學(xué)
　　第二節(jié) 對《儀禮》的辨疑
　第十三章 《禮記》的辨疑
　　第一節(jié) 《禮記》諸篇考辨
　　第二節(jié) 考辨《中庸》
　　第三節(jié) 考辨《大學(xué)》
　第十四章 《春秋》經(jīng)傳的辨疑
　　第一節(jié) “三傳”作者時(shí)代辨疑
　　第二節(jié) “三傳”解經(jīng)辨疑
　　第三節(jié) 舍傳求經(jīng)與會(huì)通三傳
　第十五章 《孝經(jīng)》的辨疑
　　第一節(jié) 《孝經(jīng)》來歷的考辨
　　第二節(jié) 義理取向的《孝經(jīng)》解釋學(xué)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
又記

章節(jié)摘錄

　　在嚴(yán)厲的禁令下，雖然他們的學(xué)術(shù)活動(dòng)受到很大的限制，但并未完全停止。這些人對于儒學(xué)在秦漢之際的傳授、流傳起了關(guān)鍵性的作用。民間收藏的《詩》、《書》及諸子百家著作也并未完全絕跡。所以，到西漢初年，隨著禁令的松弛和最后廢除，山巖屋壁之藏又紛紛重見天日，許多儒家經(jīng)典又被發(fā)現(xiàn)。過去任職于秦朝的博士和民間儒生又紛紛開門授徒，傳授經(jīng)典。從戰(zhàn)國到秦漢，儒學(xué)典籍的傳授，其前后傳承關(guān)系大體上是連貫而清楚的。①　　除儒家經(jīng)典師弟相傳外，許多先秦典籍在漢代也紛紛被發(fā)現(xiàn)。這些文獻(xiàn)都是用先秦古文寫成的，所以稱為古文經(jīng)。秦火之后比較重要的發(fā)現(xiàn)有：一是河間獻(xiàn)王得民間所藏古文經(jīng)，包括《周官》、《禮》、《禮記》、《尚書》等②；二是魯共王劉余“壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古文《尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》凡數(shù)十篇，皆古字也”③；三是河內(nèi)女子發(fā)老屋得《易》、《禮》、《尚書》等文獻(xiàn)④。　　司馬遷之后，還有兩件影響較大的事件：一是漢成帝時(shí)張霸獻(xiàn)“百兩篇”《尚書》；二是劉向、劉歆父子校書引發(fā)的古文經(jīng)問題。劉向、劉歆父子校書與中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史關(guān)系甚大，除了通過校書實(shí)踐，創(chuàng)立了中國古典校讎學(xué)的方法與范式外，另外一個(gè)最重大的影響就是揭開了經(jīng)學(xué)今古文之爭的序幕。劉歆校書，發(fā)掘出兩部重要的古文經(jīng)典《左傳》與《周官》，從此引發(fā)了長期的爭論。

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無

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