當(dāng)綠葉緩緩落下

前言

這本論悲傷的書(shū)是伊麗莎白?庫(kù)伯勒?羅斯醫(yī)生去世前的最后一本著作。她于1969年出版第一本著作《論死亡與臨終》，在全球掀起了“生死學(xué)”的革命浪潮。由于此書(shū)被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言，因此“死亡”、“臨終關(guān)懷”、“臨終病人的心理”等課題，在不同文化中引起人們的廣泛關(guān)注，對(duì)醫(yī)療、社會(huì)及文化形成巨大的沖擊。本書(shū)的敘述從病人的角度轉(zhuǎn)移至失去親人哀傷者的角度，也是羅斯醫(yī)生在因中風(fēng)坐了9年輪椅及面對(duì)死亡的預(yù)期性悲傷巾，切身體會(huì)之后的作品。本書(shū)的最大特色有以下三點(diǎn)：一、理論基礎(chǔ)與實(shí)例水乳交融，引人心領(lǐng)神會(huì)。

內(nèi)容概要

本書(shū)為國(guó)際級(jí)生死學(xué)大師伊麗莎白·庫(kù)伯勒·羅斯臨終前寫(xiě)就的最后一本書(shū)。伊麗莎白在她生命的最后九年為身體癱瘓所苦，她曾多次說(shuō)到自己已做好死亡的準(zhǔn)備，并一直勇敢地活著。她曾在《論死亡與臨終》(On Death and Dying)一書(shū)中，提出臨終的五個(gè)階段：否定、憤怒、討價(jià)還價(jià)、沮喪、接受，幫助人們學(xué)會(huì)接受死亡。    本書(shū)進(jìn)一步指出此觀點(diǎn)可以幫助我們走過(guò)傷痛。    作者在本書(shū)中和讀者分享自己的悲傷經(jīng)歷。他們?cè)诒瘋畜w悟生命的脆弱及堅(jiān)韌。“曾經(jīng)愛(ài)過(guò)、失去，又活了過(guò)來(lái)”的人生歷練，使其更感念：“生命、死亡與愛(ài)是上天給你的恩典?！?/pre>


作者簡(jiǎn)介
伊麗莎白·庫(kù)伯勒·羅斯（Elisabeth K ubler．ROSS）  她是（（用心去活》（Life LessOn8）的作者之一。伊麗莎白是探討死亡與臨終經(jīng)驗(yàn)的權(quán)威，深受人們的愛(ài)戴與尊重。她不儀著作等身，更長(zhǎng)期致力于照顧重癥病童、艾滋病患者與老年人。無(wú)數(shù)的人在面對(duì)死亡或親人臨終時(shí)，從她身上獲得了安慰與理解。她的著作被譯成27種語(yǔ)言。她于2004年去世，享年78歲。她在臨終前與大衛(wèi)·凱思樂(lè)二度合作完成本書(shū)。伊麗莎白還著有《天使走過(guò)人間》（The Wheel of Life）、《你可以更靠近我》（The Tunnel And me Light）、《用心去活》等著作。


書(shū)籍目錄
作者的話推薦序一　愛(ài)與悲傷——人生秘經(jīng)之途推薦序二　完成為人類(lèi)悲傷而做的最后功課作者序　我的功課已經(jīng)完成前言　預(yù)期性悲傷　第一章　悲傷的五個(gè)階段　否定　憤怒　討價(jià)還價(jià)　沮喪　接受　第二章　悲傷的內(nèi)在世界　你的失落　解脫　安撫情緒　遺憾　眼淚　天使　夢(mèng)境　　縈繞的意象　角色　敘述　　責(zé)怪　怨恨　其他的失落經(jīng)歷　人生觀　孤立　秘密　　懲罰　控制　幻想　堅(jiān)強(qiáng)第三章　悲傷的外在表現(xiàn)　紀(jì)念日　　性　你的身體與健康　忙碌　遺物　　節(jié)日　　寫(xiě)信　財(cái)務(wù)　年齡　結(jié)束第四章　特殊狀況第五章　悲傷的不同面貌第六章　伊麗莎白·庫(kù)伯勒·羅斯：我的悲傷經(jīng)歷第七章　大衛(wèi)·凱思樂(lè)：我的悲傷經(jīng)歷后記　悲傷的恩典　


章節(jié)摘錄
第一章 悲傷的五個(gè)階段悲傷的五個(gè)階段問(wèn)世三十年來(lái)遭到世人許多誤解，這期間它的內(nèi)涵經(jīng)歷了不少改變。這套理論絕不是要簡(jiǎn)化復(fù)雜的情緒，而是試圖描繪出許多人面對(duì)失落的反應(yīng)。當(dāng)然，每個(gè)人的反應(yīng)會(huì)因經(jīng)驗(yàn)不同而異。悲傷是很個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，正如每個(gè)人的人生經(jīng)歷都是獨(dú)一無(wú)二的一樣。我們透過(guò)否定、憤怒、討價(jià)還價(jià)、沮喪、接受五個(gè)階段，學(xué)習(xí)接受親人離開(kāi)的事實(shí)，慢慢厘清自己的感覺(jué)，然后繼續(xù)人生的旅程。但這幾個(gè)階段并不是直線地進(jìn)行，換句話說(shuō)，并不是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷所有的階段或依序發(fā)生。我們希望透過(guò)這些階段讓大家了解悲傷的歷程，對(duì)人生與失落，有更好的準(zhǔn)備。否定悲傷者的否定心態(tài)一直受到誤解。我在《論死亡與臨終》里首度提出否定階段，當(dāng)時(shí)討論的重點(diǎn)是臨終者；本書(shū)所談的則是喪親者的否定心態(tài)。臨終者的否定難以置信，可能根本否定自己身患絕癥，堅(jiān)持繼續(xù)過(guò)正常的生活；喪親者的否定則是象征意義大于實(shí)質(zhì)意義。所謂否定心態(tài)并不是說(shuō)你不知道親人已去世，而是當(dāng)你回到家時(shí)，仍覺(jué)得妻子隨時(shí)會(huì)走進(jìn)來(lái)或丈夫只是出差不在家，你無(wú)法理解親人怎么可能永遠(yuǎn)不再走進(jìn)家門(mén)了。一個(gè)人剛進(jìn)入否定階段時(shí)，可能會(huì)震驚到無(wú)法行動(dòng)或變得麻木。此時(shí)他也許會(huì)說(shuō)：“我無(wú)法相信他已經(jīng)死了?！贝巳瞬⒎钦娴姆穸ㄋ劳龅氖聦?shí)，而是這個(gè)事實(shí)超乎他能承受的范圍。艾莉莎早已習(xí)慣馬修經(jīng)常出差，他因工作需要常到世界各地，有些地方艾莉莎剛好也想去，便會(huì)陪同前往。


后記
悲傷是因飽受失落的痛苦與情感斷裂而產(chǎn)生的強(qiáng)烈情緒反應(yīng)。最重要的是，悲傷是情感、精神、心理的治療之旅。人們往往忽略悲傷的神奇治愈力。它和車(chē)禍或重大手術(shù)后身體的治愈力一樣驚人。當(dāng)你承受無(wú)法承受的失落，每天早上都不想起床，覺(jué)得沒(méi)有活下去的理由，因?yàn)槟愕撵`魂已經(jīng)破碎，即便如此，你仍然不能絕望，因?yàn)楸瘋梢宰屇愕纳a(chǎn)生蛻變。唯有悲傷有這樣的治愈力。試想周遭是否有人曾經(jīng)歷嚴(yán)重的失落。請(qǐng)回想他剛遭遇不幸時(shí)的模樣，再想想一年后的模樣。如果他走過(guò)悲傷，你應(yīng)該能看出神奇的轉(zhuǎn)變。



編輯推薦
　　中和讀者分享自己的悲傷經(jīng)歷。他們?cè)诒瘋畜w悟生命的脆弱及堅(jiān)韌。“曾經(jīng)愛(ài)過(guò)、失去，又活了過(guò)來(lái)”的人生歷練，使其更感念：“生命、死亡與愛(ài)是上天給你的恩典。”





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