川大史學(xué)·李思純卷

內(nèi)容概要

　　歷史學(xué)是四川大學(xué)的優(yōu)勢學(xué)科，也是辦學(xué)歷史最為悠久的學(xué)科之一。在1902年開設(shè)的四川高等學(xué)堂中，即要求學(xué)生入校先學(xué)習(xí)包括外國歷史在內(nèi)的公共科。1910年創(chuàng)辦的四川存古學(xué)堂中，史學(xué)與經(jīng)學(xué)、詞章并列，1918年改名為歷史科。1924年國立成都大學(xué)正式組建了史學(xué)系，是川大歷史上最早設(shè)立的10個系之一。　　……

書籍目錄

說殉葬唐代婦女習(xí)尚考說  歹說  站說民族發(fā)式灌口氐神考  (附錄)讀“灌口氐神考的商榷譯經(jīng)工序考說外族王號異譯說斗將與火器唱喏考《史學(xué)原論》譯者弁言元史學(xué)

章節(jié)摘錄

　　實際上歷史家之工作，因其所獲得之史料，彼此有所背馳出入，遂不得不令彼輩加以審慮。在此等狀況中，乃不免于致疑矣。經(jīng)審察考驗之后，乃承認(rèn)有錯誤及虛偽之存在。于此則從事反面鑒定，對于屏除一切顯然錯誤或虛偽之紀(jì)載，實覺其為實際上一必要之舉。然人類信賴之本能，極難消滅，故不愿彼一切專業(yè)家，適用外形鑒定中制作原始鑒定之同樣懷疑方法，以施之于內(nèi)容鑒定之一切紀(jì)載。凡歷史家與善用歷史方法之學(xué)理家，其所為工作，在將一切普通意念，通常型式，與史原鑒定之精確方術(shù)相參用，藉以獲得圓滿結(jié)果。彼輩蓋樂于審驗，凡史料著作家是否大概與其所述事件同時期，彼是否為一目睹之證人，彼是否忠實不欺而探討得法，彼是否深曉此真實，而頗愿說明之。更減縮此全問題為一簡單之型式，即彼是否為一忠實可信者。　　此等粗淺之鑒定，以視全無鑒定者當(dāng)較優(yōu)，且對于彼輩以確實超卓之精神而施鑒定者，亦盡可足用。但此事在普通輕信與科學(xué)方法之二者間，亦僅達半途，蓋此事本如其他各種科學(xué)然，其出發(fā)點，必為有方法之懷疑也。凡對于一切未經(jīng)證明者，皆必須暫時視為可疑。欲承認(rèn)一種例證，必須以精確可信之理論證得。故應(yīng)用于史料紀(jì)載者，正當(dāng)之致疑，乃竟成為正當(dāng)之不加信任。　　歷史家當(dāng)先天的對于一史料著作家之每一項紀(jì)載，當(dāng)未能決其必?zé)o虛偽或錯誤時，皆不信任之。最好彼輩取一放膽擅疑之態(tài)度，蓋歷史家采取一種紀(jì)載，在彼自身必認(rèn)為此紀(jì)載具有科學(xué)的真實。若能決定于此，則凡紀(jì)載之未經(jīng)優(yōu)良理論所承認(rèn)者，彼皆無權(quán)采用，然人類本性，每于不自覺間而為冒昧決定。（參觀中篇第一章）欲反抗此危險之傾向，則鑒定之事，乃為唯一僅有之防御法。吾人不應(yīng)遲緩遷延，直至史料之各種紀(jì)載既相沖突，而后迫吾人以懷疑，吾人當(dāng)于開始時即懷疑之。吾人決不當(dāng)忘卻，在史料著作之紀(jì)載與科學(xué)所承認(rèn)之真實二者間，本有分離之間隙，故吾人采用一種紀(jì)載時，當(dāng)懷有一種責(zé)任心焉?！　　?/pre>








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