生命教育

內(nèi)容概要

擁有什么樣的人生才算成功？如何才能活得好？如何幫助孩子作好準(zhǔn)備，迎向人生的挑戰(zhàn)？生命本身就是一個(gè)大教室。不只是孩子，包括我們自己，都該聽(tīng)聽(tīng)生命怎么說(shuō)。本書(shū)擴(kuò)展了當(dāng)前學(xué)校教育的定義，將教育轉(zhuǎn)化成渾然一體的過(guò)程——完美地融合了書(shū)本的學(xué)習(xí)和人生的體驗(yàn)，為父母、教育者以及關(guān)心教育的人士提供了有效的技巧。    本書(shū)的書(shū)名可以從兩方面來(lái)理解，兩種涵義都是作者有意賦予的。首先，企圖推薦一套教育系統(tǒng)方式，這套教育系統(tǒng)可以幫助孩子做好準(zhǔn)備，迎向人生的挑戰(zhàn)，而不光是訓(xùn)練他們求職或獲取知識(shí)；除此之外，另一個(gè)企圖是，幫助讀者朋友了，不只是學(xué)生時(shí)代，人的一生都在受教育。    生命教育，顧名思義就是從生命中學(xué)習(xí)。這是一套終生受用的人生哲學(xué)，不只是幫助孩子，也幫助我們自己做好準(zhǔn)備，迎向一生的學(xué)習(xí)與挑戰(zhàn)。

作者簡(jiǎn)介

華特士，美國(guó)加州“阿南達(dá)村”（Anaada Village）的創(chuàng)立者。華特士曾在印度跟隨瑜伽大師阿南達(dá)學(xué)習(xí)。回到美國(guó)后承襲其精神，在加州創(chuàng)建了“阿南達(dá)村”。以及阿南達(dá)學(xué)校．倡導(dǎo)生命教育思想。過(guò)去五十年來(lái)，華特士出書(shū)60冊(cè)余，創(chuàng)作音樂(lè)300多首，并常受邀巡追全球各地演講，宣揚(yáng)

書(shū)籍目錄

第1章 成功是滿足心靈的需要第2章 教育不能光是紙上談兵第3章 理智有賴(lài)于情感平衡第4章 何謂真正的“進(jìn)步”？第5章 孩童的真實(shí)自我第6章 懲罰與獎(jiǎng)賞第7章 終極目標(biāo)第8章 人性化的學(xué)習(xí)過(guò)程第9章 經(jīng)驗(yàn)的重要性第10章 真正的教育是自我教育第11章 逐漸發(fā)展第12章 每個(gè)孩子都是愛(ài)因斯坦？第13章 輔助成熟的工具第14章 成熟的階段第15章 打地基的年紀(jì)第16章 情感的年紀(jì)第17章 意志的年紀(jì)第18章 思考的年紀(jì)第19章 課程第20章 阿南達(dá)學(xué)校第21章 起而行附錄 生命教育基金會(huì)

章節(jié)摘錄

　　你有小孩嗎?倘若有，你希望他成為什么樣的人?醫(yī)生?律師?科學(xué)家?還是商業(yè)巨子?或者，如果是一個(gè)以婚姻為畢生志向的女兒，你希望她成為上述哪種人士的妻子?父母多半希望孩子擁有某些基本優(yōu)勢(shì)：財(cái)富、好工作以及他人的尊敬。遺憾的是，通常他們的期望也就只有這些，他們重視物質(zhì)而忽視精神價(jià)值。教育體制的方向則多半取決于父母對(duì)孩子的期望。由于絕大多數(shù)的父母希望孩子具備物質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代的教育體制也就朝著這個(gè)目標(biāo)發(fā)展。鮮有人重視，如何幫助孩子成為一個(gè)成功的“人”。怎樣才算成功?　　我看過(guò)一則消息：一位貧窮的西西里農(nóng)婦虔敬地下跪親吻黑手黨老大的手背。不是因?yàn)樗o了她什么甜頭，當(dāng)然也不是因?yàn)樗娜烁裼卸嗝闯绺?。那么，婦人為什么要這樣奉承他呢?想必是這位黑手黨先生的霸道作為與謀殺背景為他帶來(lái)了龐大的物質(zhì)權(quán)力。至于那些將如影隨形伴他一生的良心譴責(zé)又有什么要緊?那是他自己的事。無(wú)論如何，對(duì)她，或者對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，這位先生是值得尊敬的，因?yàn)樗呀?jīng)獲得了世俗的權(quán)力。我們都聽(tīng)過(guò)，或者遇到過(guò)個(gè)性怪異的有錢(qián)人，他們多少總是以財(cái)富來(lái)為他們的“奇行怪癖”辯解的?！　∪欢?，這樣就算成功了嗎?當(dāng)然不是。尤其是表面的尊敬里夾雜了暗地的憎惡時(shí)，就更不能算成功了。失去了自己的快樂(lè)和平靜，又得不到他人誠(chéng)心的尊敬與善意，這樣換來(lái)的；是什么樣的“成功”?成功的意義遠(yuǎn)比金錢(qián)與權(quán)力大得多。如果為了獲取千萬(wàn)財(cái)富，卻賠上了生而為人的價(jià)值，得到這些金錢(qián)又有什么意思?許多人學(xué)到這個(gè)教訓(xùn)卻為時(shí)已晚，這輩子已經(jīng)沒(méi)有剩下多少時(shí)間可以改善自己的處境了。他們可能這時(shí)才曉得質(zhì)疑：為什么一開(kāi)始會(huì)得到錯(cuò)誤的鼓勵(lì)，以致扭曲了價(jià)值觀?當(dāng)然，他們是從小受到鼓勵(lì)的。從家庭、學(xué)校以及同事身上學(xué)習(xí)到的一切都讓他們確信，成功是奠基在看得見(jiàn)、摸得到的事物上，而不是在那些表面看不出什么、一點(diǎn)也不實(shí)用的精神收獲上的。這就牽涉到人們到底想從人生中求取什么的問(wèn)題。人們追求金錢(qián)、名望與權(quán)力，其實(shí)是為了內(nèi)心的滿足與快樂(lè)，他們期待通過(guò)實(shí)際的物質(zhì)換取滿足、愉悅。很顯然，人們真正想獲取的，不是快樂(lè)的象征物，而是快樂(lè)本身。知識(shí)與智慧的混淆　　那么，為什么學(xué)校只教導(dǎo)學(xué)生如何在物質(zhì)上成功，而不教導(dǎo)他們做一個(gè)人也要成功?我并不是說(shuō)了解世俗瑣事--如證券、期貨或企業(yè)管理一是沒(méi)有用處的，然而，為什么我們的學(xué)校，除了這些事實(shí)外，不教導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并了解人生的真正需求?例如，如何和別人好好相處?甚至更重要的，如何與自己好好相處?如何健康地生活?如何專(zhuān)注?如何發(fā)展自己的潛在能力?如何當(dāng)一個(gè)好員工或好老板?如何找到合適的伴侶?如何擁有和諧的家庭生活?如何維持生活步調(diào)的平衡?P2-3

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　本書(shū)能指導(dǎo)父母和教師，從經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展孩子的健康和美德，在生活中孕　　育孩子美好的心靈，并帶領(lǐng)他們不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。　　中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)政治大學(xué)教育系教授　鄭石巖　　如果人生是一種營(yíng)求，你求的是什么?　　《生命教育》說(shuō)的便是這種二十一世紀(jì)的新觀點(diǎn)。試圖讓人明白，生命　　是活著的一種歷程，活得“有”不如活得“好”，讓身、心、靈兼?zhèn)涞纳　B(tài)度，成為未來(lái)教育的新元素。　　生活美學(xué)作家　游乾桂　　如果，我們想要回歸人的本質(zhì)，生命的學(xué)習(xí)就是返璞歸真的途徑。正如　　本書(shū)中所言，生命就是要邁向圓熟的境界。圓熟意味著內(nèi)在處于均衡狀態(tài)，　　在此狀態(tài)下，生活不再慌亂，生命不再迷惑?！渡逃窞楹⒆优c我們指　　出了一條途徑一借由心靈的啟發(fā)，邁向圓熟。　　中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)讀書(shū)發(fā)展協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)　邱天助　　《生命教育》一書(shū)值得夢(mèng)想家與行動(dòng)者共同來(lái)閱讀，或許即使是夢(mèng)想家　　，讀完之后都會(huì)起而行動(dòng)!　　李維士與克拉克學(xué)院專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)研究所長(zhǎng)　杰西·卡斯朋博士

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