出版時(shí)間:2012-3 出版社:陜西師范大學(xué)出版社 作者:徐客 頁(yè)數(shù):600
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前言
奇幻瑰麗的《山海經(jīng)》一部想象力非凡的驚世之作 《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍,被認(rèn)為是一部富有神話色彩的最古地理書(shū);也是一部關(guān)于中國(guó)古代物種演化、地理變遷的傳奇之作。在物欲橫流、市聲喧囂的現(xiàn)代社會(huì),對(duì)于習(xí)慣“快餐式閱讀”的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),它是一片靜土,是遠(yuǎn)古時(shí)期極富想象力的驚世之作。通過(guò)它詭異的文字與形象的繪畫(huà),讓我們依稀解讀那些或已進(jìn)化、或已絕跡的遠(yuǎn)古生命;了解我們的祖先幾千年前的生活和思想;感悟那天、地、人、獸的無(wú)窮奧秘?!渡胶=?jīng)》主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等,也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。有些學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話,而且是遠(yuǎn)古地理,包括了海內(nèi)外豐富的山川鳥(niǎo)獸資源。除此之外,《山海經(jīng)》還以流水賬的方式記載了一些奇聞?shì)W事,然而這些事件至今仍然存有較大爭(zhēng)議?!渡胶=?jīng)》全書(shū)十八卷,其中《山經(jīng)》五卷、《海經(jīng)》八卷、《大荒經(jīng)》四卷、《海內(nèi)經(jīng)》一卷。記載了100多個(gè)邦國(guó)、550座山、300條水道以及諸多邦國(guó)山水的地理、風(fēng)土、物產(chǎn)等訊息。中國(guó)古代也一直把《山海經(jīng)》作為史書(shū)看待,它是中國(guó)各代史家的必備參考書(shū),由于該書(shū)成書(shū)年代久遠(yuǎn),連司馬遷寫《史記》時(shí)也認(rèn)為:“至《禹本紀(jì)》,《山海經(jīng)》所有怪物,余不敢言之也?!薄渡胶=?jīng)》的作者與成書(shū)年代,眾說(shuō)紛紜。過(guò)去認(rèn)為是禹、伯益所作,大約出于周、秦人的記載。然而北齊《顏氏家訓(xùn)?書(shū)證篇》又據(jù)《山海經(jīng)》文中有長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)、諸暨等秦漢以后的地名,則認(rèn)為絕非是禹、伯益所作。后世中,隨著考古學(xué)的發(fā)展,禹、益之說(shuō)日趨被否定。現(xiàn)代中國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為《山海經(jīng)》的成書(shū)非一時(shí),作者也非一人,時(shí)間大約是從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代于西漢校書(shū)時(shí)才合編在一起,而且書(shū)中許多內(nèi)容可能來(lái)自口頭傳說(shuō)?!渡胶=?jīng)》現(xiàn)在最早的版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子??傻摹x朝郭璞曾經(jīng)為《山海經(jīng)》作注,考證注釋者還有清朝畢沅的《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》等。 匯集中國(guó)史上最優(yōu)美的神話《山海經(jīng)》是一部極具挑戰(zhàn)性的古書(shū)、怪書(shū),同時(shí)又是我們民族某些根深蒂固的思想的源泉。在古代,它曾以異端邪說(shuō)之淵源的身份對(duì)“不語(yǔ)怪力亂神”的正統(tǒng)思想方式提出挑戰(zhàn),對(duì)通行的經(jīng)史子集圖書(shū)分類法構(gòu)成某種潛在的威脅;而在現(xiàn)代,它又給既定的學(xué)科劃分和專業(yè)界限造成很大的麻煩。無(wú)論是中國(guó)古時(shí)候的知識(shí)分類還是現(xiàn)代國(guó)際通行的學(xué)科體制,都無(wú)法使它對(duì)號(hào)入座。地理學(xué)家、歷史學(xué)家、宗教學(xué)家、方志學(xué)家、科學(xué)史家、民族學(xué)家、民俗學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家,乃至思想史家都不能忽視它的存在,但無(wú)論誰(shuí)也無(wú)法將它據(jù)為己有?!八粚儆谌魏我粋€(gè)學(xué)科,卻又同時(shí)屬于所有學(xué)科?!薄渡胶=?jīng)》最重要的價(jià)值之一在于它保存了大量神話傳說(shuō),這些神話傳說(shuō)除了我們大家都很熟悉的如“夸父逐日”、“大禹治水”、“精衛(wèi)填?!钡戎猓€有許多是人們不大熟悉的。如《海外北經(jīng)》中記載的禹殺相柳的神話傳說(shuō)充滿了奇幻色彩,既可從文學(xué)或神話學(xué)的角度來(lái)研究,也從中不難看出共工、相柳和禹三人之間的關(guān)系,由此可見(jiàn)古代民族部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)?!渡胶=?jīng)》中大量存在的這些神話傳說(shuō),是今天我們研究原始宗教時(shí)難得的珍貴材料。撥開(kāi)神話見(jiàn)歷史《山海經(jīng)》中的神話傳說(shuō)不僅僅是神話傳說(shuō),在一定程度上它又是歷史。雖然由于濃郁的神話色彩和較強(qiáng)的夸飾性,事物本身的真實(shí)性要大打折扣,但是,它們畢竟留下了歷史的身影。如果把幾條類似的材料加以比較,還是不難看到歷史的真實(shí)面貌的。例如《大荒北經(jīng)》中黃帝大戰(zhàn)蚩尤的記載,剔除其神話色彩,我們可以從中看到一場(chǎng)古代部落之間的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)。同時(shí),《山海經(jīng)》又是一部科技史,它既記載了古代科學(xué)家們的創(chuàng)造發(fā)明,也有他們的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng),還反映了當(dāng)時(shí)的科學(xué)思想以及已經(jīng)達(dá)到的科學(xué)技術(shù)水平。例如,關(guān)于天文、歷法,《大荒西經(jīng)》載:“帝令重獻(xiàn)上天,令黎邛下地,下地是生噎,處于西極,以行日月星辰之行次?!薄逗?nèi)經(jīng)》載:“噎鳴生歲十有二?!标P(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),《海內(nèi)經(jīng)》載:“后稷是始播百谷”,“叔均是始作牛耕”?!洞蠡谋苯?jīng)》載:“叔均乃為田祖。”關(guān)于手工業(yè),《海內(nèi)經(jīng)》載:“義均是始為巧,是始作下民百巧。”諸如此類的記載不勝枚舉。地理價(jià)值不容小覷《山海經(jīng)》在地理學(xué)史上也占有很重要的位置。作者以《中山經(jīng)》所在地區(qū)為世界的中心,四周是《南山經(jīng)》、《西山經(jīng)》、《北山經(jīng)》、《東山經(jīng)》構(gòu)成大陸,大陸被海包圍著,四海之外又有陸地和國(guó)家,再外還有荒遠(yuǎn)之地,這就是古人心目中原始的“世界”。《山海經(jīng)》的結(jié)尾還指出:“天地之東西二萬(wàn)八千里,南北二萬(wàn)六千里?!边@在科學(xué)發(fā)展迅猛的今天來(lái)看似乎是幼稚可笑的,但反映了兩千多年前,《山海經(jīng)》的作者及當(dāng)時(shí)的人類已認(rèn)為世界不是不可知的,而是可以認(rèn)識(shí)的,世界是有極限的,是可以測(cè)量出的,這在研究地理學(xué)史上是極為珍貴的資料?!渡浇?jīng)》以山為綱,分中、南、西、北、東五個(gè)山系,分?jǐn)r(shí)把有關(guān)地理知識(shí)附加上去。全文以方向與道路互為經(jīng)緯,有條不紊。在敘述每座山岳時(shí)還記述山的位置、高度、走向、陡峭程度、形狀、谷穴及其面積大小,并注意兩山之間的相互關(guān)聯(lián),有的還涉及植被覆蓋密度、雨雪情況等,顯然已具備了山脈的初步概念。在敘述河流時(shí),也一定言明其發(fā)源及流向,還注意到河流的支流或流進(jìn)支流的水系,包括某些水流的伏流和潛流的情況,以及鹽池、湖泊、井泉的記載,堪稱我國(guó)最早的山川河岳地理書(shū)?!渡胶=?jīng)》在物質(zhì)資源分布的篇幅中,對(duì)于礦產(chǎn)的記載尤其詳細(xì),提及礦物產(chǎn)地300余處,有用礦物達(dá)七八十種,并把它們分成金、玉、石、土四類。《山海經(jīng)》中還注意到礦物的共生現(xiàn)象,并據(jù)其硬度、顏色、光澤、透明度、構(gòu)造、敲擊聲、醫(yī)藥性等特性闡述識(shí)別礦物的方法,及詳細(xì)記述動(dòng)植物形態(tài)、性能和醫(yī)療功效,因此《山海經(jīng)》在礦物學(xué)分類上有著突出的貢獻(xiàn)。撰寫《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的英國(guó)科學(xué)家李約瑟被譽(yù)為“百科全書(shū)式的人物”,他說(shuō):“《山海經(jīng)》是一個(gè)名副其實(shí)的寶庫(kù),我們可以從中得到許多古人是怎樣認(rèn)識(shí)礦物和藥物之類物質(zhì)的知識(shí)。”圖畫(huà)是《山海經(jīng)》的靈魂《山海經(jīng)》是我國(guó)最早的一部有圖有文的經(jīng)典,圖畫(huà)可以說(shuō)是《山海經(jīng)》的靈魂,有人說(shuō),《山海經(jīng)》是先有圖后有文的一部奇書(shū)。郭璞在注解《山海經(jīng)》的時(shí)候,為它配了整套的插圖;梁武帝時(shí)期張僧繇畫(huà)《山海經(jīng)圖》十卷;唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》卷三記載了在唐代業(yè)已失傳的《山海經(jīng)圖》;北宋舒雅根據(jù)皇家圖書(shū)館保存的張僧繇之圖重畫(huà)了《山海經(jīng)圖》十卷等等。令人惋惜的是,這些古老的《山海經(jīng)圖》都亡佚了。但這些曾經(jīng)存在過(guò)的古圖,及出土文物上與《山海經(jīng)》同時(shí)代的圖畫(huà),卻開(kāi)啟了我國(guó)古代以圖記事的文化傳統(tǒng)?!渡胶=?jīng)》可以說(shuō)是人類文字出現(xiàn)之初真正意義的讀圖時(shí)代。集大成者的新版本《山海經(jīng)》這部孕含中華幾千年古文明的上古百科全書(shū),它的神秘詭異和璀璨多姿幾千年后的今天仍讓人無(wú)限神往。本書(shū)吸取了前人豐富的研究成果,并立足于《山海經(jīng)》與古代文明的衍生關(guān)系,引發(fā)以下幾點(diǎn)創(chuàng)新之處:一是圖像豐富。關(guān)于《山海經(jīng)》圖畫(huà),今日所見(jiàn)均為明清以后所畫(huà),共有14種刻本,本書(shū)引用了其中10個(gè)版本中的320多幅圖,并對(duì)其進(jìn)行比較,做成“珍貴古版插圖類比”。 同時(shí),編者還在分析明清諸《山海經(jīng)》圖本的基礎(chǔ)上,選取明代蔣應(yīng)鎬所繪圖畫(huà),在每幅圖上部附上圖中地理位置方位圖和圖中出現(xiàn)神靈的星形方位圖,清晰地標(biāo)注出《山海經(jīng)》中所記載的山川地理及奇禽異獸,不僅具有較強(qiáng)較好的視覺(jué)效果,而且形象、生動(dòng)的畫(huà)面可以使讀者對(duì)《山海經(jīng)》中所出現(xiàn)的神仙、怪獸有較直觀、全面地了解。二是古地圖真實(shí)可考。書(shū)中收錄了30張《山海經(jīng)》地理位置考察路線圖,及10余張古老山河圖,古樸的色彩、河流山川清晰的走勢(shì),加強(qiáng)了《山海經(jīng)》的遠(yuǎn)古氣息和磅礴氣勢(shì)。關(guān)于《山海經(jīng)》的成書(shū),歷來(lái)說(shuō)法不一,而禹、伯益所作的說(shuō)法顯然不可考,著名的《山海經(jīng)》研究專家張步天教授認(rèn)為,經(jīng)中所記山川走向應(yīng)是前人實(shí)地探索、考察的結(jié)果,而對(duì)考察時(shí)沿途所經(jīng)的地理風(fēng)貌加以記載所繪制的路線,可能是《山海經(jīng)》的真正由來(lái)之所在。張步天教授在國(guó)內(nèi)“山海經(jīng)”研究領(lǐng)域一直享有盛譽(yù),成就頗豐。他經(jīng)過(guò)多年潛心研究,繪制有26幅《山經(jīng)》考察路線圖,和4幅《海經(jīng)》地理位置圖,不但一一注明了每條路線及經(jīng)文的形成時(shí)期,而且根據(jù)自己的考證結(jié)果,將《山海經(jīng)》中古山川、古國(guó)度的方位在現(xiàn)代地圖中加以詳細(xì)標(biāo)注。此30幅圖本書(shū)中皆有收錄,相信對(duì)研究古老民族地域、原始山川河流走向及遠(yuǎn)古地理情況有著積極意義。在此謹(jǐn)對(duì)張步天教授及那些對(duì)《山海經(jīng)》研究做出杰出貢獻(xiàn)的專家、學(xué)者致以誠(chéng)摯的謝意!除此,本書(shū)還收集了很多能夠反映《山海經(jīng)》文化的上古時(shí)期出土文物圖像,并對(duì)其器形、紋理做了研究,驚奇地發(fā)現(xiàn)它們身上負(fù)載的濃郁的《山海經(jīng)》文化。另外,由于《山海經(jīng)》在地理方面的貢獻(xiàn),經(jīng)中所記諸山水很多都已考證出今日的所在地,我們也選取其中一部分的考據(jù)位置制作成專題,希望對(duì)讀者更好地了解《山海經(jīng)》中的地理環(huán)境起到一定幫助?!渡胶=?jīng)》這部宏大瑰麗的秘著能夠破解國(guó)人兩千多年來(lái)遙遠(yuǎn)而神秘的舊夢(mèng);尋求根源于荒古時(shí)代的影響民族觀念的巨大力量;并揭開(kāi)中國(guó)五千年文明的神秘面紗。我們?cè)诓殚喆罅抠Y料及前人研究成果的基礎(chǔ)上,整理編譯了這部神秘瑰奇的古代巨著,試圖探討山海經(jīng)圖的學(xué)術(shù)價(jià)值及歷史影響,并尋找古老文明所遺留下的文化軌跡,希望本書(shū)的出版對(duì)《山海經(jīng)》的傳播起到積極的推動(dòng)作用。
內(nèi)容概要
《山海經(jīng)》是一部?jī)?nèi)容豐富、風(fēng)貌奇特的古代佳作,涉及歷史、地理、民族、宗教、神話、生物、醫(yī)學(xué)、水利、礦產(chǎn)等方面內(nèi)容?!渡胶=?jīng)》乃中國(guó)文化的珍品,是中國(guó)古人想象力的集中體現(xiàn),深刻并鮮活地反映了上古時(shí)代的種種神話傳說(shuō)。本書(shū)匯聚了幾乎所有今人可能搜集到的《山海經(jīng)》圖文版本,全面呈現(xiàn)這部中國(guó)上古時(shí)代最奇幻與瑰麗的想象之作。除了對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的人,從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、動(dòng)漫
創(chuàng)作者、廣告從業(yè)者、游戲開(kāi)發(fā)者和愛(ài)好者、玄幻文學(xué)家等人士能都?jí)驈拇藭?shū)中獲取無(wú)數(shù)靈感,同時(shí),作為一部傳統(tǒng)文化經(jīng)典的圖文大全,本書(shū)也非常適合家庭收藏。
書(shū)籍目錄
奇幻瑰麗的《山海經(jīng)》.............................................10第一卷
南山經(jīng).....................................................20南次一經(jīng)........................22南次二經(jīng).................................36南次三經(jīng)........................................48第二卷
西山經(jīng)....................................................58西次一經(jīng)........................60西次二經(jīng).................................80西次三經(jīng)........................................88西次四經(jīng)...........................110第三卷
北山經(jīng)....................................................122北次一經(jīng)........................124北次二經(jīng).........................................144北次三經(jīng)...............................154第四卷
東山經(jīng)...................................................174東次一經(jīng)..............................176東次二經(jīng)...........................................184東次三經(jīng)....................................194東次四經(jīng)............................202第五卷
中山經(jīng)....................................................210中次一經(jīng)..............................212中次二經(jīng)....................................220中次三經(jīng)................................................228中次四經(jīng)..........................................234中次五經(jīng)....................................240中次六經(jīng).............................250中次七經(jīng)...................................260中次八經(jīng).........................................270中次九經(jīng)................................................282中次十經(jīng).....................................292中次十一經(jīng).........................298中次十二經(jīng)..................................314第六卷海外南經(jīng)..........................................
326第七卷海外西經(jīng)....................................
342第八卷海外北經(jīng)....................................
362第九卷海外東經(jīng)....................................
378第十卷海內(nèi)南經(jīng)...................................
388第十一卷海內(nèi)西經(jīng)..................................
400第十二卷海內(nèi)北經(jīng)..................................
410第十三卷海內(nèi)東經(jīng)..................................
430第十四卷大荒東經(jīng)..................................
440第十五卷大荒南經(jīng)..................................
456第十六卷大荒西經(jīng)..................................
470第十七卷大荒北經(jīng)..................................
490第十八卷海內(nèi)經(jīng)......................................
506【山海經(jīng)】原經(jīng)文.........................................529索引...............................................................569
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 插圖: 東南四百五十里,曰長(zhǎng)右之山。無(wú)草木,多水。有獸焉,其狀如禺而四耳,其名長(zhǎng)右,其音如吟,見(jiàn)則郡縣大水。 又東三百四十里,曰堯光之山。其陽(yáng)多玉,其陰多金。有獸焉,其狀如人而彘鬣,穴居而冬蟄,其名日猾裹,其音如斫木,見(jiàn)則縣有大繇。 又東三百五十里,曰羽山。其下多水,其上多雨,無(wú)草木,多蝮蟲(chóng)。 又東三百七十里,曰瞿父之山。無(wú)草木,多金玉。 又東四百里,曰句余之山。無(wú)草木,多金玉。 又東五百里,曰浮玉之山。北望具區(qū),東望諸毗。有獸焉,其狀如虎而牛尾,其音如吠犬,其名日彘,是食人。苕水出于其陰,北流注于具區(qū)。其中多鈭魚(yú)。 又東五百里,曰成山。四方而三壇,其上多金玉,其下多青雘,閡水出焉,而南流注于虖勺,其中多黃金。 又東五百里,曰會(huì)稽之山。四方,其上多金玉,其下多硤石。勺水出焉,而南流注于湨。 又東五百里,曰夷山。無(wú)草木,多沙石。湨水出焉,而南流注于列涂。 又東五百里,曰仆勾之山。其上多金玉,其下多草木,無(wú)鳥(niǎo)獸,無(wú)水。 又東五百里,曰成陰之山。無(wú)草木,無(wú)水。 又東四百里,曰洵山。其陽(yáng)多金,其殺也,其名日羯。洵水出焉,而南流閼之澤,其中多芘贏。 又東四百里,曰虖勺之山。其上多梓枬,其下多荊杞。滂水出焉,而東流注于海。 又東五百里,曰區(qū)吳之山。無(wú)草木,多沙石。鹿水出焉,而南流注于滂水。
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