通就是宇宙真理

內(nèi)容概要

　　《易經(jīng)》六十四卦，整體系統(tǒng)完全相通，因此一爻變，全卦也就隨之改變。乾卦和坤卦兩者看似完全相錯，每一爻都正好相反，實際上乃是陽中有陰，陰中有陽，彼此很容易相通。把乾坤兩卦合起來看，更能夠通情達理，有利于合理變通。其余六十二卦，皆是乾坤兩卦互動所形成的種種變化，彼此關(guān)系密切，一本而萬殊?！?br />　　本書中曾教授以《易經(jīng)》中〔噬嗑、賁、困、井〕這四卦，來解析人類應如何師法宇宙一本萬殊、一通萬通的精神，真正達到變通、圓通、通達的人生境界，以效法圣人通天下的心志，成就天下的萬事萬物。書中以深入淺出的言語，將易經(jīng)做最現(xiàn)代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，加之大量一目了然的圖表，對易經(jīng)六十四卦進行剖析，對現(xiàn)代人深度學習和研究易經(jīng)大有幫助。
　　“噬嗑卦”告訴我們：知艱難能堅持自然吉祥，守正知危才能公正斷案；
　　“賁卦”告訴我們：符合身份不宜過分華飾，無色無華更顯自然真趣；
　　“困卦”告訴我們：化解窮困不宜操之過急，堅定意志才能經(jīng)得起考驗；
　　“井卦”告訴我們：井下井上必須兼顧并重，有井象有活泉大功告成。

作者簡介

　　曾仕強，教授，英國萊斯特大學管理哲學博士，人類自救協(xié)會理事長，新人類文明文教基金會董事長，臺灣交通大學教授，臺灣師范大學教授，臺灣興國管理學院首任校長。
　　著有《中國管理哲學》、《中國式管理》、《大易管理》、《胡雪巖的啟示》、《如何在36歲以前成功》、《論語的生活智慧》《曾仕強剖析胡雪巖商道》、《易經(jīng)的奧秘》、《易經(jīng)的智慧》等數(shù)十種。

書籍目錄

作者簡介
前言-代序
第一章　什么稱為通？
　一、通指推廣實行變的道理
　二、一而二二而一合并則通
　三、萬變不離其宗事事皆通
　四、圓通必須堅持圓而不滑
　五、不要求神通最好能通神
　六、來往變化而不窮稱為通
　我們的建議
第二章　如何才能通？
　一、一切固體皆是氣的凝結(jié)
　二、氣是形而下的并不是道
　三、必須依理而變才能求通
　四、持經(jīng)達變才能真正變通
　五、推己及人才能人我相通
　六、道德是人類互通的軌道
　我們的建議
第三章 陰陽如何才能通？
　一、陰陽同時并存當然能通
　二、陰陽屈信相感通則生利
　三、陰陽各自當位更易通達
　四、噬嗑喚醒我們志同道合
　五、最好的通即為政通人和
　六、雷電噬嗑還要撫平創(chuàng)傷
　我們的建議
第四章　噬嗑卦六爻說些什么？
　一、加刑具于足使其不再犯
　二、噬而嗑之而后合則易之
　三、久而不能噬小心會遇毒
　四、知艱難能堅持自然吉祥
　五、守正知危才能公正斷案
　六、積不善成惡名必須大懲
　我們的建議
第五章　賁卦六爻有哪些啟示？
　一、符合身份不宜過分華飾
　二、先求實質(zhì)然后加以修飾
　三、所有修飾不失本來面目
　四、崇尚素凈有利陰陽交合
　五、不拘形式在乎用得其當
　六、無色無華更顯自然真趣
　我們的建議
第六章　如何看待噬嗑和賁卦？
第七章　困卦六爻有哪些啟示？
第八章　井卦六爻說些什么？
第九章　如何看待井困二卦？
第十章　何謂享受有限的自由？
結(jié)語
附錄　有所悟才能通

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：四、圓通必須堅持圓而不滑有些人認為孔子圓滑，這實在是天大的冤枉！因為孔子最討厭鄉(xiāng)愿，《論語?陽貨篇》直接指出，“鄉(xiāng)愿，德之賊也”。這種偽君子、假好人，不負責任，是道德的賊害。這不是說得很明白嗎？孔子十分重視師道，在《論語?衛(wèi)靈公篇》卻說：“當仁，不讓于師。”在為仁的大道上，即使是老師，也應該有所不讓。我們常說“當仁不讓”，表示應該做的事情就不必推辭，勇往而必為?！墩撜Z?衛(wèi)靈公篇》又表明：“君子貞而不諒。”“諒”是信的意思，信當然是美德，但是當信有害于正道時，寧可取正道而放棄信用，孔子說得這樣直接，怎么可能圓滑呢？說孔子圓通，比較符合事實?！皥A通”和“圓滑”，原本就有如孿生兄弟，幾乎長得一模一樣，難怪很多人混淆了，搞不清楚兩者的差別。圓通和圓滑，主要的區(qū)別在于動機。存心投機取巧叫圓滑；用心隨機應變即圓通。內(nèi)方外圓，有原則地應變，也就是萬變不離其宗的因應舉措，便是圓通的君子；沒有原則地亂變，當然是圓滑的小人。為什么都要求“圓”呢？因為圓比較容易轉(zhuǎn)動，具有應變的彈性。但同樣是圓，滾動時合不合乎正當?shù)能壍?？這點區(qū)別，可作為圓通和圓滑的分水嶺。人類的頭顱是圓形的，腳趾則是方形的，圓頭方足，和禽獸大不相同?！痘茨献印＞裼枴罚骸肮暑^之圓也象天，足之方也象地?！比松嬗谔斓刂g，必須頂天立地，光明磊落。變是必要的，但變而能通，才是合理的變，同時還要講求動機純正，大公至誠，為公而不為私。真正的變通，必須不離“一陰一陽之謂道”，有原則地權(quán)宜應變，才叫做圓通。

編輯推薦

《通就是宇宙真理》：曾仕強、劉君政教授著，文字淺白有趣，大量圖解說明。《易》，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。與您暢談易經(jīng)智慧在現(xiàn)今社會的思維，以及如何應用易經(jīng)智慧經(jīng)營您的人生與事業(yè)。噬嗑卦：離上震下，火雷噬嗑。噬嗑，亨，利用獄。頤中有物，日噬嗑，噬嗑而亨。雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。以人為本，務求慎始。困卦：兌上坎下，澤水困。困，亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。貞，大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。澤無水。困。君子以致命遂志。堅定意志，不為利誘。賁卦：艮上離下，山火賁。賁，亨，小利有攸往。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。自我充實，返璞歸真。井卦：坎上巽下，水風井。井，改邑不改井，無喪無得。往來井井。巽乎水而上水，井養(yǎng)而不窮也。木上有水，井。君子以勞民勸相。求取上進，為民造福。

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