資本主義的迷思

前言

這是一本值得一讀的書(shū)。因?yàn)檫@是一本反潮流的書(shū)，是一本代表廣大弱勢(shì)群體奮起抗?fàn)幍臅?shū)，是一本態(tài)度激昂、言詞有些偏激，但也因此包含有真理因素的書(shū)。一方面，作者對(duì)金融大鱷和那些貪得無(wú)厭的CEO們“嫉惡懷剛腸”，痛加鞭笞；另一方面，對(duì)于受苦受難的平民百姓則是“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”（杜甫詩(shī)句），表現(xiàn)出博大的人道主義情懷。它反對(duì)的是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)界、政治界普遍公認(rèn)的，似乎是不言而喻的那些理論和政策，也就是作者所說(shuō)的“未經(jīng)考察而深信不疑的斷言”。對(duì)于這種“未經(jīng)考察而深信不疑的斷言”，作者將其稱為“迷幻癥”。作者反對(duì)資本主義，主張實(shí)行社會(huì)民主主義；反對(duì)自由貿(mào)易，主張恢復(fù)貿(mào)易保護(hù)；反對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，力倡在發(fā)展小鄉(xiāng)鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上發(fā)展本國(guó)本民族的經(jīng)濟(jì)；反對(duì)盲目推行私有化，主張對(duì)涉及國(guó)計(jì)民生的重要行業(yè)加強(qiáng)國(guó)家的監(jiān)管和干預(yù)；反對(duì)經(jīng)濟(jì)至上（作者將其稱為經(jīng)濟(jì)原教旨主義），主張向不丹這樣被普遍認(rèn)為“落后”、“閉塞”，在世界政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上往往被忽略不計(jì)的一介小國(guó)學(xué)習(xí)?；蛟S，這些觀點(diǎn)談不上有多么驚世駭俗，但一定會(huì)引起你的不解、好奇，甚至懷疑。如果你想一探究竟，那么，就請(qǐng)讀讀這本篇幅并不長(zhǎng)，理論并不艱深，文字如行云流水，而語(yǔ)言不乏俏皮和嘲諷的書(shū)吧！孔子曰：“學(xué)而不思則罔?！弊g畢之余，譯者愿意提出兩個(gè)問(wèn)題與讀者一起探討。首先，什么是真理？古往今來(lái)的眾多圣人賢哲為此殫精竭慮，撰寫(xiě)的文章汗牛充棟。我的看法是：真理是具體的，而不是抽象的，也就是一時(shí)一地的，而不是普世長(zhǎng)存、放之四海而皆的；真理，特別是社會(huì)學(xué)意義上的真理，是有立場(chǎng)的，而不是所謂超階級(jí)的、客觀公正的；真理是偏激的，而不是全面、公允執(zhí)中的。把上面所有這些加在一起，可以說(shuō)，世上只有相對(duì)真理，而沒(méi)有什么絕對(duì)的真理。譬如房?jī)r(jià)飆漲吧，入城打工者和普通工薪收入者痛心疾首，輕者牢騷滿腹，重者怨聲載道；而房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商和一干從中漁利者，則洋洋得意、彈冠相慶，或者暗自竊喜、沒(méi)事偷著樂(lè)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們則分為兩派：一派認(rèn)為這大有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速持續(xù)發(fā)展；一派則擔(dān)心會(huì)形成泡沫，造成經(jīng)濟(jì)全面衰退。一些奉行“話提兩頭，不執(zhí)一端”的中庸之道者，則擺出了慣常的“既要……，又要……”，“既不要……，又不要……”句式，以示其不偏不倚、客觀公正之態(tài)?？傊?，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，站在不同的立場(chǎng)，不同的角度上，就會(huì)有不同的解讀，不同的看法。那么，究竟孰是孰非，真理又在哪里呢？我的看法是，必須具體問(wèn)題具體分析。也就是必須對(duì)每次漲價(jià)的時(shí)機(jī)、上漲的幅度、上漲的原因，以及它對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的正面和負(fù)面影響等方方面面進(jìn)行全面細(xì)致的分析后，才能得出比較確切的認(rèn)識(shí)。另外，每種看法都是值得重視的，即使是那些偏激的，甚至是大謬不然的觀點(diǎn)，其中也難免有真理的因素存在。因?yàn)椤坝拚咔]，必有一得”乃至理名言。真理總是與謬誤共存的，如果因?yàn)槟撤N看法言詞偏激而棄之如敝屣，那就是俗話所說(shuō)的，在把洗澡水倒掉的同時(shí)，也把澡盆里的嬰兒一起倒掉了。這里特別要注意的是那些弱勢(shì)群體的意見(jiàn)。按照馬克思主義的看法，任何一個(gè)時(shí)代占據(jù)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，都是那個(gè)時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。盡管在任何時(shí)代、任何國(guó)家，弱勢(shì)群體在人口中始終占據(jù)大多數(shù)，但是他們的聲音也始終處于弱勢(shì)的地位，常常被人忽略。當(dāng)他們發(fā)出抗?fàn)幍暮艉皶r(shí)，則往往語(yǔ)調(diào)激昂、言詞激烈，被主流輿論譏諷為以偏概全、以假亂真。本書(shū)作者多次指出，資本主義所標(biāo)榜的那個(gè)“公平的競(jìng)技場(chǎng)”（LevelPlayingField），其實(shí)是富人的樂(lè)園，窮人的刑場(chǎng)。資本主義所謂的在這個(gè)競(jìng)技場(chǎng)上展開(kāi)的公平、自由的競(jìng)爭(zhēng)，不過(guò)是弱勢(shì)群體被剝削被侮辱的自由。套用一句魯迅先生80年前的說(shuō)法，就是這種“費(fèi)厄潑賴應(yīng)當(dāng)緩行”了。請(qǐng)注意，其中的費(fèi)爾潑賴正是英語(yǔ)“FairPlay”(公平競(jìng)賽)的譯音。而對(duì)于那些提出要實(shí)行費(fèi)厄潑賴的人，魯迅是毫不留情地譏之為“資產(chǎn)階級(jí)的走狗”的。而魯迅那些如匕首、似投槍的戰(zhàn)斗檄文雖說(shuō)是“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，至今讀來(lái)，卻依然閃爍出真理的璀璨光芒。原因就在于，魯迅的文章是為那些雖是弱勢(shì)，但卻是“中國(guó)的脊梁”們所寫(xiě)的。總之，我們可以歸納出真理的幾個(gè)特點(diǎn)。首先，真理存在于廣大的弱勢(shì)群體一邊，但是他們利益的代表往往是少數(shù)先知先覺(jué)者，因此我們說(shuō)，真理有時(shí)在少數(shù)人手里。其次，由于統(tǒng)治階級(jí)會(huì)豢養(yǎng)大批所謂專家學(xué)者、輿論媒體，為自己私利的合法性大造輿論，因此真理往往存在于對(duì)占據(jù)統(tǒng)治地位意識(shí)形態(tài)的批判之中。最后，氣不順則言詞激，矯枉必須過(guò)正，不過(guò)正則無(wú)法矯枉，這種批判常?？雌饋?lái)偏激和過(guò)當(dāng)，所以真理也就常常表現(xiàn)有過(guò)激的特點(diǎn)，最有力的證據(jù)就是老子的“自然無(wú)為”、“貴柔守弱”。兩千多年過(guò)去了，又有誰(shuí)能否認(rèn)其中所包含的聰明睿智和真理成分。這三條可以看做是探索真理的方法，也是閱讀本書(shū)后，掩卷思考的思路。其次是關(guān)于貪婪的問(wèn)題。對(duì)于那些年收入高達(dá)幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)，甚至上億美元的CEO們，本書(shū)作者做了無(wú)情的揭露和鞭撻，指出了他們的鮮廉寡恥和貪得無(wú)厭。但是作者也表現(xiàn)出了對(duì)這種貪婪的迷惑不解。他在書(shū)中寫(xiě)道：“對(duì)于他（指雷曼兄弟公司的CEO迪克?福爾德）總共攫取到的5億美元，你又能怎么辦？除了把它存到銀行里，白天晚上地吃利息，甚至每小時(shí)就能獲得成千上萬(wàn)的利息之外，又能做些什么？除了僅僅獲得利息之外，又有什么用？“畢竟，你每天只能吃三頓飯，晚上只能在一張床上睡覺(jué)；你一次只能駕駛一條游艇，或者只能乘坐一架私人飛機(jī)?！边@使我想起了莊子“逍遙游”中說(shuō)過(guò)的話：“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)果腹?！痹凇睹献印芬粫?shū)里，曾經(jīng)提到一位坦率得近于可愛(ài)的齊宣王。他直截了當(dāng)?shù)爻姓J(rèn)：“寡人有疾，寡人好勇”；“寡人有疾，寡人好色”；“寡人有疾，寡人好貨”?！肮讶撕糜隆保蛟S可以用個(gè)性使然來(lái)理解；“寡人好色”，或許可以用“飲食男女，性莫大焉”來(lái)解釋；但“寡人好貨”，卻讓人費(fèi)解。貴為一國(guó)之君，要什么有什么，還要怎樣？因此孟子才問(wèn)他：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為彩色不足視于目與？聲音不足聽(tīng)于耳與？便嬖不足令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”由此可知，俗話說(shuō)“人心不足蛇吞象”真是一點(diǎn)不假。普希金那篇名詩(shī)《漁夫和金魚(yú)的故事》里，那個(gè)漁夫的妻子老太婆，一開(kāi)始只不過(guò)就想要一個(gè)洗衣盆罷了，末了卻要做主宰世界的女王。本書(shū)的作者也發(fā)出了這樣的疑問(wèn)：“是什么樣的瘋狂沖動(dòng)使得你如此渴望得到這么多錢(qián)？”答案是：不是別的，就是貪婪。而人的貪婪是沒(méi)有止境的，這可以算是貪婪的第一個(gè)特點(diǎn)。其次，貪婪會(huì)使人寡廉鮮恥、蛇蝎心腸。私有化所帶來(lái)的貪婪尤其如此，本書(shū)作者舉出了大量例證來(lái)揭露某些公司機(jī)器高管們?cè)凇袄麧?rùn)至上”，實(shí)質(zhì)上就是“金錢(qián)至上”指導(dǎo)下干出的種種丑行，以及觸目驚心的社會(huì)后果。這一點(diǎn)，對(duì)于那些總以為西方月亮也比中國(guó)圓，或者如作者所說(shuō)得了“資本主義迷幻癥”的人，本書(shū)尤其值得一讀。最后，老子說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”貪婪是要招報(bào)應(yīng)的，小貪小倒霉，大貪則“致使枷鎖扛”，甚至有可能上斷頭臺(tái)。這也是那些貪官污吏心知肚明的事情，但是卻依然情不自禁地要干這飛蛾撲火、自取滅亡的勾當(dāng)。前兩年，聽(tīng)說(shuō)有個(gè)省連續(xù)三任的交通廳長(zhǎng)都因?yàn)樨澑M(jìn)了班房，真稱得上是“前‘腐’后繼”了?！袄钪腔瑁橹伦R(shí)迷”。換句話說(shuō)，人的理智之清水似乎熄滅不了自身貪欲之邪火。此真亦一可怪而又可嘆之事也。歸根到底，貪婪是人的一種心理活動(dòng)，是屬于精神范疇的東西。俗話說(shuō)，“心病還須心藥醫(yī)”。那么，能用什么心藥來(lái)醫(yī)治人類貪婪這個(gè)痼疾呢？我讀到過(guò)一個(gè)小故事。一臣伺王坐。王問(wèn)曰：“吾國(guó)土有涯乎？”臣答曰：“有涯?！蓖鯁?wèn)：“以何為涯？”臣答曰：“以鄰國(guó)為涯。”王又問(wèn)曰：“大海有涯乎？”臣答曰：“有涯?！蓖鯁?wèn)：“以何為涯？”臣答曰：“以岸為涯。”王再問(wèn)曰：“人心有涯乎？”臣答曰：“有涯?！蓖鯁?wèn)：“以何為涯？”臣答曰：“以知足為涯。”顯然，這個(gè)國(guó)王絕不弱智，因?yàn)樗廊诵臒o(wú)邊無(wú)涯，比大海還要廣袤和深遠(yuǎn)得多。而臣的答復(fù)也很有道理，除了知足，還有什么能填滿那不知足的欲壑呢？故老子又言：“故知足之足，常足矣?！贝送馑€奉勸眾人：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！辈贿^(guò)眾所周知，這味心藥和《紅樓夢(mèng)》里那個(gè)王道士的“療妒方”一樣，并不那么奏效。治病要治根，這就要談到人性的問(wèn)題了。那么，貪婪是先天就有，是人從娘胎里一生出來(lái)時(shí)就有的嗎？我的回答是：“否?！币?yàn)閺哪锾ダ锷鰜?lái)的人只是一個(gè)動(dòng)物，除了“食色性也”這些動(dòng)物本性，談不上什么人性。不信請(qǐng)看中央電視臺(tái)的《動(dòng)物世界》，里面的獅狼虎豹處于食物鏈的頂端，他們餓了就去捕獵，吃飽了就去打鬧嬉戲，或歇息睡覺(jué)。即使大群的牛馬羊鹿這些鮮美可口的食物就在身旁吃草，也視若無(wú)睹，絕無(wú)貪得無(wú)厭之心。貪婪這個(gè)大丑大惡大奸大邪的人性，只能是后天養(yǎng)成的。只能是在這個(gè)人類親手建立，又不得不生活其中的社會(huì)制度下培養(yǎng)起來(lái)的。所以，除了求助于人的內(nèi)心，用心藥來(lái)療治貪婪之外，人們還設(shè)想通過(guò)外在的力量，即用現(xiàn)代文明所發(fā)明出的一個(gè)標(biāo)志物——法律來(lái)約束人的貪婪。拿作者批判的這個(gè)資本主義來(lái)說(shuō)，有一句話很經(jīng)典：資本主義就是貪婪的合法化。其實(shí)，無(wú)論是奴隸主義還是封建主義社會(huì)，也有人說(shuō)是自從“文明”發(fā)展以來(lái)，全都是建立在貪婪的基礎(chǔ)上。記得恩格斯說(shuō)過(guò)這樣的話，從奴隸社會(huì)以來(lái)，惡就是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。他們之間的差別僅在于“合法化”三個(gè)字上（你可以從這句話來(lái)理解資本主義的法制或法治的實(shí)質(zhì)是什么），其本質(zhì)并無(wú)什么不同。難怪不丹的文化部長(zhǎng)要大惑不解了（請(qǐng)看本書(shū)263節(jié)）。君不見(jiàn)，美國(guó)剛剛通過(guò)了號(hào)稱80年來(lái)最嚴(yán)格的金融監(jiān)管法案；G20峰會(huì)也大聲疾呼，倡導(dǎo)在全球范圍內(nèi)協(xié)調(diào)行動(dòng)，以加強(qiáng)對(duì)金融業(yè)的督查。對(duì)于這些措施，有人指出：“好心的——即懷有維護(hù)和粉飾資本主義的好心的——教授和官員們，用來(lái)吸引公眾注意的方法，例如擬訂種種監(jiān)督條例、公布資產(chǎn)負(fù)債表、制定一定的資產(chǎn)負(fù)債表格式、設(shè)立監(jiān)察機(jī)構(gòu)等等，在這里根本不能起什么作用?！蹦慊蛟S會(huì)認(rèn)為這是當(dāng)下某個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或觀察員對(duì)以上事件所發(fā)表的評(píng)論。那么你錯(cuò)了。這是偉大的列寧在93年前發(fā)表的《帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高階段》一文中所表達(dá)的觀點(diǎn)。偉人就是偉人，他在近一個(gè)世紀(jì)前所說(shuō)的話，用在今天仍舊是如此洞見(jiàn)時(shí)弊、一針見(jiàn)血。用另外一些法律來(lái)遏制已經(jīng)將貪婪合法化了的資本主義，能夠成功嗎?依我看，恐怕也只是緣木求魚(yú)而已。人類的前途在于能否克服自身的貪欲。歷史留給人的時(shí)間不多了。且不說(shuō)氣候變暖將給人類帶來(lái)滅頂之災(zāi),單單是基因科學(xué)、克隆技術(shù)就讓人不寒而栗。一些科幻小說(shuō)已經(jīng)預(yù)言，將來(lái)可以通過(guò)改變某些人種的基因，使其喪失生育能力，而讓整個(gè)種族悄悄滅絕。或者，培育出一些“人樣”的生物，個(gè)個(gè)身懷庖丁解牛、佝僂承蜩的技巧，卻像狗一樣的溫順，駱駝一樣的吃苦耐勞，除了吃飯，沒(méi)有任何感情、意志和個(gè)性，更沒(méi)有禮義廉恥、公平正義等高級(jí)道德情操的要求。他們只是一些活著的生物機(jī)器人，只是某些人攫取財(cái)富和權(quán)力的工具?？傊?，可以大膽地說(shuō)一句，人若不能克服自身的貪婪，一切科學(xué)技術(shù)的發(fā)展只不過(guò)是更早、更快地毀滅人類自己而已。人啊，人！最后，我要感謝楊碩林、牛小秦、楊牧，沒(méi)有他們的幫助，我是無(wú)法順利完成本書(shū)的翻譯的。

內(nèi)容概要

　　盡管在任何時(shí)代、任何國(guó)家，弱勢(shì)群體在人口中始終占據(jù)大多數(shù)，但是他們的聲音也始終處于弱勢(shì)的地位，常常被人忽略。《資本主義的迷思》作者多次指出，資本主義所標(biāo)榜的那個(gè)“公平的競(jìng)技場(chǎng)”，其實(shí)是富人的樂(lè)園，窮人的刑場(chǎng)。所以，本書(shū)作者一方面對(duì)金融大鱷和那些貪得無(wú)厭的CEO們“嫉惡懷剛腸”，痛加鞭笞；另一方面，對(duì)于受苦受難的平民百姓則是“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”（杜甫詩(shī)句），表現(xiàn)出博大的人道主義情懷。

作者簡(jiǎn)介

　　鮑勃·艾利斯（Bob
Ellis），一個(gè)著述頗豐的作家。曾經(jīng)寫(xiě)下19本書(shū)、54部電影劇本、200首詩(shī)歌、500篇政治演講稿，以及2000篇電影評(píng)論。其中有暢銷書(shū)《如此這般——變動(dòng)之年靜夜思》《再見(jiàn)，耶路撒冷；再見(jiàn)，巴比倫：戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代靜夜思》《第一次革除消費(fèi)者》等。長(zhǎng)期以來(lái)，作者始終密切地關(guān)注著政治問(wèn)題，曾以記者的身份參與了澳大利亞、英國(guó)和美國(guó)的24次競(jìng)選活動(dòng)，并為眾多名人撰寫(xiě)演講稿。
　　范海濱，有著近30年的翻譯歷史，總翻譯字?jǐn)?shù)約800萬(wàn)字。主要作品有《市場(chǎng)調(diào)研方案》《年輕的美國(guó)》《浮華時(shí)代》《美國(guó)的印象派作品》《戰(zhàn)略管理》《人力資源管理》《管理學(xué)》等

書(shū)籍目錄

第一章 隱秘?zé)o形之物
第二章 變動(dòng)的房屋價(jià)格
第三章 別無(wú)選擇
第四章 奴役狀態(tài)的回歸
第五章 這家伙是個(gè)失敗者
第六章 隱秘?zé)o形之物的證據(jù)
第七章 他企圖殺死我父親
第八章 大腦里長(zhǎng)出小白花
第九章 在故鄉(xiāng)的老鎮(zhèn)工作
第十章 我說(shuō)的話應(yīng)驗(yàn)了
第十一章 “7月10日前有效”
第十二章 柏林妓女價(jià)格的變化
第十三章 今夜的幸運(yùn)兒
第十四章 喚醒沉睡的工人
第十五章 人的因素
第十六章 在那個(gè)遙遠(yuǎn)的、我們知之甚少的國(guó)家里
第十七章 工作習(xí)慣
第十八章 飛翔的唯一方法
第十九章 各盡所能
第二十章 怎么辦
第二十一章 各盡所
第二十二章 誰(shuí)像大人物那樣說(shuō)話，大人物說(shuō)的又是誰(shuí)

章節(jié)摘錄

第一章 隱秘?zé)o形之物如果我對(duì)你說(shuō)，無(wú)需擔(dān)心海嘯，自由市場(chǎng)將解決這個(gè)難題。你或許會(huì)認(rèn)為我腦子有點(diǎn)問(wèn)題?；蛘?，如果我對(duì)你說(shuō)起中國(guó)的地震，又怎樣呢？答曰：這不是個(gè)問(wèn)題。一個(gè)獨(dú)生子女——家庭里唯一的孩子死于倒塌的校舍，而他的父親已經(jīng)做過(guò)輸精管結(jié)扎術(shù)，但他的母親卻想再生一個(gè)孩子來(lái)彌補(bǔ)膝下無(wú)子的缺憾，對(duì)于諸如此類的這些問(wèn)題，市場(chǎng)的力量將輕而易舉地加以搞定。你就盡管等著瞧吧?；蛘?，如果我對(duì)你說(shuō)，有300個(gè)孩子死于以色列的炮擊，5萬(wàn)座樓房被摧毀，又如何呢？答曰：不必?fù)?dān)心，不受管制、沒(méi)有政府干擾的自由市場(chǎng)很快就能化一切腐朽為神奇。又或者，我對(duì)你說(shuō)新奧爾良所遭受的颶風(fēng)水災(zāi)、澳大利亞維多利亞省肆虐的山火，或是80萬(wàn)無(wú)家可歸的盧旺達(dá)人被大砍刀殺死，這些天災(zāi)人禍都可以憑借自由市場(chǎng)的功能來(lái)加以平復(fù)。你會(huì)認(rèn)為我的大腦進(jìn)水了，或者是被誤導(dǎo)了，或者是不了解事實(shí)，難道不是嗎？你會(huì)感到奇怪，我到底生活在一個(gè)什么樣的星球上。你或許想要知道，我是否中了邪了。2然而，20多年來(lái)，與此極為接近的一個(gè)觀點(diǎn)，卻廣受獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)的經(jīng)濟(jì)思想家、政府的領(lǐng)導(dǎo)人、有影響的媒體工作者以及高等院校的追捧。這個(gè)觀點(diǎn)就是：政府必須將其作用縮減到最小程度，任憑市場(chǎng)力量天馬行空，自我調(diào)節(jié)，則萬(wàn)事大吉、天下太平。我將其稱之為資本主義迷幻癥。3這類似于上帝迷幻癥，這種癥狀認(rèn)為，只要你把你的靈魂托付給神，那么在你的一生中，他那看不見(jiàn)的手就會(huì)日日夜夜悉心照顧著你。4或者這些人實(shí)際上并不相信這種見(jiàn)解。他們只是四處兜售這種似是而非的觀點(diǎn)，一種他們可以賴以為生的工作假說(shuō)而已。這與基督徒們的信仰非常相似——他們相信，人死之時(shí)，事情并沒(méi)有完結(jié)，死只不過(guò)是人們?cè)谧约旱穆猛旧峡邕^(guò)一個(gè)靜謐而微光浮現(xiàn)的邊界，進(jìn)入到另外一個(gè)更加美好的世界去了，那個(gè)世界是一個(gè)人人機(jī)會(huì)平等的競(jìng)技場(chǎng)，事事有條不紊，順理成章。這種經(jīng)濟(jì)理論既與以信仰為基礎(chǔ)的宗教相差無(wú)幾，當(dāng)然更與另一種以信仰為基礎(chǔ)的教派——基督教科學(xué)派（Scientology）基督教科學(xué)派是20世紀(jì)50年代出現(xiàn)的一個(gè)教派，它以鼓吹信仰療法（靠祈禱等治病）著稱。——譯者注相差無(wú)幾。該教派認(rèn)為，在人類來(lái)到這個(gè)地球之前，其他星球上已經(jīng)發(fā)生過(guò)許多意義重大的事情——它篤信的是另外一種實(shí)體，那是一個(gè)我們并不居住于其中的世界。資本主義迷幻癥患者斷言，那個(gè)世界既沒(méi)有毀滅性的地震、叢林大火、戰(zhàn)爭(zhēng)、龍卷風(fēng)、部落大屠殺、宗教十字軍東征、軍隊(duì)政變，也沒(méi)有夏季暴風(fēng)雪；既沒(méi)有颶風(fēng)，也沒(méi)有正在消融的冰川來(lái)改變地球上的人類生活軌道。當(dāng)然，也沒(méi)有世界經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。那里沒(méi)有像貓王、耶穌和莎士比亞那樣受人頂禮膜拜的著名人士，這些人會(huì)吸引潮水般的旅游觀光客來(lái)參觀那些城市和景觀。那里也沒(méi)有像麥加和迪斯尼樂(lè)園那樣的圣城和樂(lè)園，在那些地方，幾百萬(wàn)朝圣者改變了它們的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。當(dāng)然了，只要為市場(chǎng)松綁，那么除了這個(gè)星球上次序井然、諸事順?biāo)斓淖杂墒袌?chǎng)進(jìn)程之外，也不會(huì)有什么出人意料的重大例外事件（比如說(shuō)第一次世界大戰(zhàn)、里斯本大地震、摧毀西班牙艦隊(duì)的暴風(fēng)等）。在它無(wú)所不包、普施恩澤的大慈大悲之下，人人都將幸福安康（盡管程度并不相同）。一切都將皆大歡喜。這就是他們的信仰，非常像一個(gè)基督徒所相信的那樣：每個(gè)人都會(huì)獲得重生，并生活在一個(gè)水晶般的城市里，與他的親戚和原來(lái)的妻子沉浸在甜美的贊美詩(shī)歌聲中，喝著純凈的結(jié)晶水，發(fā)誓戒酒，安然無(wú)虞地與獅子共眠一榻。圣?保羅（StPaul）說(shuō)過(guò)，信仰是一種人希望有，但卻找不到證據(jù)的東西。5就像人們常稱呼它的那樣，“自由市場(chǎng)原教旨主義”認(rèn)為，錢(qián)是沒(méi)有邊界的，錢(qián)就如同一個(gè)大帝國(guó)，能夠制服眾多小國(guó)，改變它們的文化，將它們的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)改造成為工業(yè)化的制造經(jīng)濟(jì)，通過(guò)對(duì)其臣民僅僅支付少得可憐的工資——有時(shí)被稱作是“奴隸工資”——來(lái)制造名牌產(chǎn)品（例如耐克鞋），然后在西方世界銷售這些產(chǎn)品來(lái)攫取巨額利潤(rùn)。由于沒(méi)有邊界，它使得原本沒(méi)有防備的經(jīng)濟(jì)毫無(wú)還手之力，無(wú)法抵御由此帶來(lái)的諸如城市化、污染、骯臟的貧民窟、雛妓、煙草、鴉片貿(mào)易等種種不良后果。而當(dāng)眾多跨國(guó)公司大舉入侵之后，更糟糕的情況是，這些不良后果會(huì)進(jìn)入到另外一些國(guó)家，在這些國(guó)家里，那些在工廠或種植園內(nèi)勞作，渴望獲得工資收入的奴隸們所得到的薪水甚至更少。由于沒(méi)有邊界，以及政府饑不擇食地渴求“投資”，它由此而得以自行其是。它能通過(guò)粉碎、掠奪而打道前行。它實(shí)行的是高速公路上的強(qiáng)盜邏輯，而許多類似交易也是這么個(gè)原則：你要么給錢(qián)，要么給命。6與此思潮同時(shí)興起、并且目前看起來(lái)似乎正處于黃金時(shí)期的，是另外一種無(wú)邊界的，滲透力極強(qiáng)，通過(guò)粉碎、掠奪而恣意橫行的思潮，它就是恐怖主義。無(wú)論在何處，只要自由市場(chǎng)原教旨主義一意孤行并四處大把攫取金錢(qián)的話，那恐怖主義也就大行其道。如同經(jīng)濟(jì)原教旨主義一樣，恐怖主義也是無(wú)國(guó)界的，它毫無(wú)廉恥之心，它不在乎擾亂社區(qū)、損害婦女、摧毀市鎮(zhèn)中心、威脅你的生活方式。與自由市場(chǎng)原教旨主義一樣，它具有征服世界的類似目標(biāo)以及相似的侵略創(chuàng)造性。7你或許會(huì)說(shuō)，全球自由市場(chǎng)原教旨主義就是金錢(qián)恐怖主義。而恐怖主義，延伸一點(diǎn)說(shuō)，就是在不受約束的自由市場(chǎng)中就死亡方式所展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)手段?？植乐髁x是國(guó)際資本主義隱秘的、躡手躡腳的、活著的鬼魂。每個(gè)人都有許多需要向別人學(xué)習(xí)的東西，而學(xué)習(xí)的過(guò)程是持續(xù)不斷的。資本主義現(xiàn)在知道，恐怖主義者對(duì)隧道、橋梁、機(jī)場(chǎng)、體育館、滾石音樂(lè)會(huì)的襲擊，傷害了旅游業(yè)，打擊了商業(yè)信心和國(guó)民情感?？植乐髁x就如同一個(gè)“高效”運(yùn)轉(zhuǎn)的資本主義企業(yè)一樣，它廉價(jià)、敏捷、目標(biāo)明確，而且可以大膽地說(shuō)，它富有迷人的魅力，因?yàn)樗苜x予你英雄般死去的光榮。這就如同第二次世界大戰(zhàn)中那些慷慨赴死的戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員所獲得的光榮。8既然已經(jīng)做了比較，那么在這一點(diǎn)上，或許很值得問(wèn)這樣一些問(wèn)題：為什么恐怖主義如此盛行？為什么此刻或許有2000萬(wàn)青年男女不在乎成為自殺炸彈襲擊者？為什么金融機(jī)構(gòu)服務(wù)人員或旅館管理人員的崗位對(duì)他們沒(méi)有吸引力？某些人會(huì)指責(zé)奧沙馬?本?拉登，是他用劫持到的飛機(jī)在9月11日撞毀了摩天大樓，制造了聳動(dòng)世界的驚天大案。這種報(bào)復(fù)還指向了以色列的主要盟友——美國(guó)。在阿拉伯人的眼里，美國(guó)人所引以自豪的發(fā)現(xiàn)——國(guó)際市場(chǎng)原教旨主義這種神學(xué)——是大魔鬼撒旦，必須如同“9?11”的摩天大樓一樣將其摧毀，并且付之一炬。但是原因或許并非上述種種。9目前，伊斯蘭教有13億忠實(shí)的信徒，可能是忠實(shí)的天主教徒的3倍，是忠實(shí)的新教徒的4倍。印度教徒有872億人，緊跟其后居第二位。而只有38億人的佛教徒位居第四。在中國(guó)，除了我們所知道的1億儒教門(mén)徒外，可能還有許多潛在的熱愛(ài)儒家學(xué)術(shù)者，其人數(shù)大約為5500萬(wàn)，如果你把他們也算在其中的話，則儒教門(mén)徒將獲得令人尊敬的第五位。問(wèn)題在于，為什么伊斯蘭教贏得了如此多的信徒？到2025年，其人數(shù)可能超過(guò)20億，這相當(dāng)于地球上1952年時(shí)的總?cè)丝跀?shù)。而它那擁有10個(gè)或8個(gè)孩子的大家庭模式有充分理由證明其信教人數(shù)將繼續(xù)增長(zhǎng)。這是為什么？為什么有那么多人？10作為國(guó)際自由市場(chǎng)（也就是聽(tīng)?wèi){那只看不見(jiàn)的手來(lái)解決一切問(wèn)題）的一個(gè)產(chǎn)物，世界上每三秒鐘就有一個(gè)孩子死去，這些孩子或者死于不潔的飲水、出生時(shí)的不良衛(wèi)生條件；或者死于食物不足，以及全球自由市場(chǎng)上高昂的藥價(jià)，而正是這種高藥價(jià)使得艾滋病沒(méi)能在其泛濫的早期就得到遏阻。作為國(guó)際全球自由市場(chǎng)的一個(gè)結(jié)果，每年有100萬(wàn)孩子被迫投身于性產(chǎn)業(yè)之中；770萬(wàn)不到5歲的孩子死于傳染??；600萬(wàn)孩子過(guò)著非人的生活，對(duì)于這樣的生活，普通的美國(guó)中上階層人士是無(wú)論如何不會(huì)讓其孩子去經(jīng)受的。這些孩子的生活充斥著毒品交易、持械搶劫、沿街乞討，以及在他們睡覺(jué)時(shí)，被相互斗毆的街頭乞丐用鋪路磚打死等等。正是由于有了國(guó)際自由市場(chǎng)，每個(gè)月都有成噸的海洛因、大麻和可卡因跨越了墨西哥邊界涌入美國(guó)，而那些企圖阻止這一切發(fā)生的警察或政治家，則無(wú)一不承擔(dān)著有朝一日遭到暗殺的威脅。由此看來(lái)，自由市場(chǎng)和殺人是一對(duì)手拉手的親兄弟。人們或許可以說(shuō)，自由貿(mào)易的另外一個(gè)名字就叫“殺人許可證”。11有人會(huì)說(shuō)，這種謀殺總是會(huì)發(fā)生的，無(wú)論我們的政府是何種性質(zhì)，也無(wú)論我們實(shí)行的是何種經(jīng)濟(jì)制度。走私者無(wú)處不在；女孩總是有機(jī)會(huì)淪為娼妓；不潔的飲水始終不會(huì)變得干凈；毒品成癮者也總是會(huì)吸毒過(guò)量；等等。但是有一個(gè)國(guó)家的歷史反駁了這種說(shuō)法，至少有一個(gè)國(guó)家是如此。這個(gè)國(guó)家就是古巴。12在20世紀(jì)50年代，古巴就得益于我們現(xiàn)在所謂的“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。國(guó)內(nèi)到處都是賭場(chǎng)、爵士樂(lè)俱樂(lè)部、毒品，以及風(fēng)情萬(wàn)種的年輕妓女。在周末豐盛的野餐聚會(huì)上，云集著所有這一切的主要保護(hù)人——黑手黨徒們。他們的服務(wù)員、招待員、司機(jī)以及夜晚應(yīng)招女郎們報(bào)酬豐厚，而右翼工會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大。對(duì)于那些一心信奉自由市場(chǎng)的人來(lái)說(shuō)，毒品既豐富又能賺大錢(qián)，因?yàn)檎撬麄冊(cè)谏a(chǎn)和銷售這些毒品。但是那些偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)民的孩子們卻由于當(dāng)?shù)厝狈︶t(yī)生而大量死亡。在農(nóng)民家庭中，只有40%的孩子能入校讀書(shū)，許多孩子都只能在家學(xué)習(xí)認(rèn)字和算術(shù)。當(dāng)時(shí)，古巴每個(gè)人每星期的平均收入只有6美元，而美國(guó)最貧困的密西西比州的每人每星期平均收入是1594美元。當(dāng)時(shí)每周6美元，就相當(dāng)于現(xiàn)在的每周54美元。菲德?tīng)?卡斯特羅和切?格瓦拉發(fā)動(dòng)武裝起義，奮起推翻了法爾金西奧?巴蒂斯塔這位前美國(guó)人的專制腐敗政權(quán)。他們于1959年1月掌握了政權(quán)，而巴蒂斯塔和他的匪幫則逃之夭夭了。到了1965年，古巴的識(shí)字率已經(jīng)從76%上升到97%，每個(gè)農(nóng)民家庭都能方便地找到醫(yī)生就醫(yī)。每個(gè)古巴公民都能獲得免費(fèi)教育，包括高等教育。賭場(chǎng)和妓院被關(guān)閉了，大地主的財(cái)產(chǎn)被平均分配給貧困的農(nóng)民。2萬(wàn)多前巴蒂斯塔激進(jìn)分子被投入監(jiān)獄，受到拷問(wèn)，有些人被處死。同性戀者受到監(jiān)禁和“再教育”，頹廢的音樂(lè)遭到禁止。盡管進(jìn)行了地方議會(huì)的選舉，但長(zhǎng)期許諾的總統(tǒng)選舉卻從來(lái)沒(méi)有舉行。對(duì)餐館進(jìn)行了國(guó)有化，但其結(jié)果過(guò)去和現(xiàn)在都十分糟糕。很快，古巴醫(yī)生就以其高水平的醫(yī)術(shù)而名揚(yáng)天下，并且被派往全世界，為非洲那些患病的農(nóng)民治病，最近還被派往東帝汶。當(dāng)美國(guó)遭受卡特里娜颶風(fēng)襲擊后，古巴曾答應(yīng)提供15萬(wàn)名醫(yī)生去美國(guó)幫助救災(zāi)，但卻遭到布什總統(tǒng)的拒絕，這當(dāng)然也是意料之中的事。許多滿腹牢騷、居心險(xiǎn)惡的商人逃離了卡斯特羅政權(quán)，聚集到邁阿密來(lái)陰謀策劃推翻他。豬灣入侵后是古巴導(dǎo)彈危機(jī)，然后是對(duì)卡斯特羅進(jìn)行的26次不成功的暗殺，暗殺方法花樣繁多，有內(nèi)含炸藥的雪茄；有加了毒藥的潛水服；還收買(mǎi)了卡斯特羅以前的一個(gè)情人，她將一粒毒藥放在自己的面霜瓶?jī)?nèi)，但她發(fā)現(xiàn)自己是如此愛(ài)卡斯特羅，以至于在同房后嗚咽啜泣地吐露了實(shí)情?？ㄋ固亓_將自己的手槍交給她，并對(duì)她說(shuō)“朝我開(kāi)槍吧！”但她沒(méi)有。據(jù)說(shuō)，卡斯特羅一共遭受了638次暗殺，但是無(wú)一得手。卡斯特羅政權(quán)命大福大，它的持續(xù)時(shí)間超過(guò)了10屆美國(guó)總統(tǒng)的任期。他的弟弟勞爾?卡斯特羅已經(jīng)恢復(fù)了少量的私人企業(yè)，而且或許會(huì)和奧巴馬達(dá)成某項(xiàng)安排。這項(xiàng)安排可能會(huì)終止對(duì)所有古巴產(chǎn)品的禁運(yùn)和禁止美國(guó)公民去古巴觀光旅游——古巴那種活潑輕快的音樂(lè)一直在吸引著這些旅游者們。古巴的“卡里普索（Calypso）共產(chǎn)主義”和它不腐化的領(lǐng)導(dǎo)人（菲德?tīng)柡蛣跔栐谕鈬?guó)銀行都沒(méi)有存款）看來(lái)也有異于拉丁美洲許多領(lǐng)導(dǎo)人那種藏富于國(guó)外的行事準(zhǔn)則。在禁止美國(guó)人造訪古巴和長(zhǎng)達(dá)47年的禁運(yùn)期間，關(guān)塔那摩灣四周到處都是地雷，這使得那些賣香蕉的小販無(wú)法向來(lái)訪的外國(guó)佬兜售他們的產(chǎn)品，于是一些經(jīng)濟(jì)專家和《?？怂剐侣劇冯s志斷言，古巴經(jīng)濟(jì)已經(jīng)由于“其內(nèi)部自身的矛盾”而崩潰了。很難說(shuō)這不是一種假說(shuō)。13對(duì)于古巴政府以上的種種政績(jī)，你必須拿出證據(jù)，來(lái)證明76%的識(shí)字率在經(jīng)濟(jì)上要優(yōu)于97%的識(shí)字率；普遍實(shí)行的免費(fèi)醫(yī)療保?。ㄈ澜绲尼t(yī)院都對(duì)此大加贊賞）在經(jīng)濟(jì)上就比任何其他方法（比如說(shuō)美國(guó)的保健制度，這種制度原則是：要么給錢(qián)，要么給命）更差。按照那些反對(duì)古巴政權(quán)的人看來(lái)，不知為什么，三流的普及教育是一件壞事情，對(duì)任何經(jīng)濟(jì)都不好。在你的新婚之夜，免費(fèi)食品和免費(fèi)旅館房間也是壞事情。而賭場(chǎng)和雛妓反而成了好事情。長(zhǎng)話短說(shuō)，當(dāng)你談?wù)撨@些事情的時(shí)候，你已經(jīng)卷入了經(jīng)濟(jì)道德這個(gè)話題。你必須承認(rèn)某些生活條件、某些社會(huì)問(wèn)題要比公司財(cái)務(wù)報(bào)表中最底下那欄所列出的利潤(rùn)更重要。你必須選擇你要采取何種立場(chǎng)，是作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、一個(gè)政治家、一個(gè)記者，還是作為一個(gè)大學(xué)教師？拉波特?默多克美國(guó)新聞集團(tuán)董事長(zhǎng)。擁有價(jià)值700億美元的電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)和電影媒體帝國(guó)?！g者注（RupertMurdoch）會(huì)殺掉卡斯特羅而恢復(fù)巴斯蒂塔的統(tǒng)治，與他站在一起的可能還有妓院、黑手黨和賭桌。比爾?奧雷利（BillO’Reilly）、西恩?漢尼特（SeanHannity）、查爾斯?克勞特哈默（CharlesKrauthammer），以及其他眾多說(shuō)不出名字的澳大利亞保守派專欄作家們，或許也會(huì)站在這一邊。那么，你呢？14你可能要說(shuō)，我認(rèn)為那些靠妓女生活的男人、妓女、肚皮舞女和賭場(chǎng)伺者等一色人等并不需要識(shí)字。不管他們是否身穿制服，也無(wú)論他們是否快樂(lè)，他們的存在符合這種經(jīng)濟(jì)制度的要求。你可能要說(shuō)，服務(wù)員、酒吧女招待、旅館職員和保安等，并不需要大學(xué)文憑。你可能要說(shuō)，建立在這些人基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)，不需要受過(guò)教育的中產(chǎn)階級(jí)，這個(gè)中產(chǎn)階級(jí)由實(shí)驗(yàn)科學(xué)家、歷史教授、腦外科手術(shù)醫(yī)生、芭蕾舞演員、颶風(fēng)救生專家等幾類人組成。你可能要說(shuō)，每天為每個(gè)人提供免費(fèi)健康食品（在古巴，沒(méi)有一個(gè)人餓肚子）的行為，會(huì)使人的廚藝退化。然而，你很難說(shuō)——你也應(yīng)當(dāng)很難說(shuō)清楚，那種只關(guān)心最終利潤(rùn)，不承認(rèn)一個(gè)文明世界里需要這些東西的經(jīng)濟(jì)是一種好經(jīng)濟(jì)?？梢圆唤o下一個(gè)比爾?蓋茨（BillGates）或喬治?盧卡斯(GeorgeLucas)受教育的機(jī)會(huì)，但這對(duì)經(jīng)濟(jì)不是什么好事。可以不給下一個(gè)保羅?麥卡尼1942年6月18日生于英格蘭。是最成功的搖滾樂(lè)作者，歌手，樂(lè)隊(duì)Beatles的一員。他的歌曲銷量成千上萬(wàn)。——譯者注（PaulMcCartney）或埃爾維斯?普萊斯雷綽號(hào)“貓王”，經(jīng)常被稱為搖滾樂(lè)天王?！g者注(ElvisPresley)等人撫養(yǎng)他們的孩子所需要的食物和清潔的飲水，但這對(duì)經(jīng)濟(jì)可不是什么好事?；艚鸨还J(rèn)為20世紀(jì)后半葉最偉大的物理學(xué)家，他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》是歷史上最暢銷的科普書(shū)之一。他全身癱瘓，無(wú)法說(shuō)話。他只能用一個(gè)手指敲擊計(jì)算機(jī)鍵盤(pán)通過(guò)電子合成發(fā)音裝置與人交談?！g者注可以不向斯蒂芬?霍金（StephenHawking）提供醫(yī)療保健措施——這些得以維持他生命的措施使他寫(xiě)出了改變我們世界的遑遑大作。但不提供這些醫(yī)護(hù)手段對(duì)經(jīng)濟(jì)可沒(méi)有什么好處。難道不是如此嗎？你也很難說(shuō)，那些把切?格瓦拉奉為偶像的2億南美人得出了錯(cuò)誤的結(jié)論；而當(dāng)前的幾個(gè)南美國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人步卡斯特羅后塵，將土地和財(cái)富分給窮人的做法，是毫無(wú)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)政策。同時(shí)，你很難說(shuō)，并且你也肯定無(wú)法說(shuō)，就如同原教旨主義所堅(jiān)持的那樣，認(rèn)為妓女、疾病、文盲、腐敗、刑訊逼供和無(wú)動(dòng)于衷是“看不見(jiàn)的”；認(rèn)為無(wú)論統(tǒng)治者實(shí)行什么政策，某些人始終就是輸家，因?yàn)橐d說(shuō)的好：“貧窮永遠(yuǎn)伴隨著你，而我并非總是如此”；認(rèn)為好的經(jīng)濟(jì)制度就是“支持贏家”，使富人更加富得流油，同時(shí)卻聽(tīng)?wèi){饑餓四處游蕩。不、不、不！貧窮是我們用我們的經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)造出來(lái)的。貧窮是一種我們一點(diǎn)一滴澆灌出來(lái)的東西。15同時(shí)你也無(wú)法說(shuō)——而且我相信，只要你還有一點(diǎn)點(diǎn)良心，你就說(shuō)不出口——如果在過(guò)去50年古巴始終只有不到42萬(wàn)名醫(yī)生；每年有88萬(wàn)個(gè)古巴嬰兒死于饑餓、急腹痛或不潔飲水等等；那樣的古巴更妙不可言。你也無(wú)法說(shuō)，對(duì)于人人都能得到醫(yī)療保障而言，在長(zhǎng)達(dá)20年間禁止播放約翰?列儂英國(guó)著名搖滾樂(lè)隊(duì)“披頭士”（也譯做“甲殼蟲(chóng)”）成員。搖滾史上最偉大的音樂(lè)家，詩(shī)人，社會(huì)活動(dòng)家?！g者注（JohnLennon）的音樂(lè)；懲罰了某些同性戀者；將一些13歲的女孩從妓女的火炕中拯救出來(lái)等等；這些所作所為實(shí)在是得不償失。你能這么說(shuō)嗎？那你到底又該怎么做呢？16經(jīng)濟(jì)原教旨主義的核心理念是：大多數(shù)人是可以犧牲的，而另外一些人，也就是超人，他們的需要才是第一位的——盡管這種需要會(huì)造成其他人的苦難，甚至死亡。對(duì)于這種觀點(diǎn)，我們或許應(yīng)當(dāng)予以考察。超人是一個(gè)股東，出于他自身的利益，這個(gè)公司或猛烈擴(kuò)張，或緊縮收斂，或進(jìn)行資產(chǎn)剝離，或轉(zhuǎn)移海外工業(yè)實(shí)體，而這些實(shí)體是那些小城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的核心，是其活力和生活方式的來(lái)源。一個(gè)工人在此實(shí)體內(nèi)工作了24年，甚至40年，用辛苦生產(chǎn)出的產(chǎn)品積累起了該公司的財(cái)富，他至少應(yīng)當(dāng)與那個(gè)最近才闖進(jìn)來(lái)的富人擁有同樣多的權(quán)利，但是這個(gè)富人根據(jù)其會(huì)計(jì)師的勸告，打算購(gòu)買(mǎi)一家就要去海外上市的公司的股份。對(duì)此，沒(méi)有一個(gè)社論撰稿人認(rèn)為有什么不對(duì)。不知怎么搞的，這個(gè)富人是一個(gè)寧叫我負(fù)天下人，而天下人不能負(fù)我的人。也不知怎么搞的，一天下午，公司的CEO大筆一揮，一舉解雇了這個(gè)工人和其他3000人，并因此而獲得了800萬(wàn)美元的獎(jiǎng)勵(lì)（這相當(dāng)于5000個(gè)工廠工人一年的收入）。說(shuō)起來(lái)是人人平等，但在其他方面，這個(gè)家伙可比平等要求的多得多。他是超人，在他的需要面前，你必須彎腰致敬，而他所需要的不過(guò)是：一艘豪華游艇、一座位于圖斯卡尼（Tuscany）的別墅，以及兩個(gè)飲食過(guò)量的前妻而已。這些東西要比你們這些人更要緊。這是合情合理的。你必須放眼看一下大圖景。17這個(gè)大圖景指出，目前有230萬(wàn)美國(guó)人在蹲大牢；而據(jù)一些有教養(yǎng)的人士猜測(cè)，在目前還活著的美國(guó)人中，有3000萬(wàn)曾經(jīng)嘗過(guò)鐵窗風(fēng)味；每年有3萬(wàn)美國(guó)人死于槍擊；在這個(gè)國(guó)家里，每年有233萬(wàn)婦女被強(qiáng)奸；還是在這個(gè)國(guó)家里，有4200萬(wàn)人生活在“工作貧困”中，4800萬(wàn)人得不到適當(dāng)?shù)尼t(yī)療照顧。而所有這一切都是美國(guó)人獲得幸福必不可少的代價(jià)、一種可以承受的例外，是一種優(yōu)越制度附帶的疥癬之疾。這個(gè)制度目前已運(yùn)轉(zhuǎn)得充分良好，的確，如果再放松一點(diǎn)管制的話，它就能工作得更好，并將成為當(dāng)前最好的一種制度。因?yàn)?，這個(gè)制度那只看不見(jiàn)的手將眷顧我們大家。18我不同意這種看法。當(dāng)?shù)姑怪聫奶於禃r(shí)，這個(gè)制度并不關(guān)照你。這一點(diǎn)，可以從2008年中AIG公司所發(fā)生的事情得到證明。該公司為其他公司的許多不良貸款進(jìn)行了擔(dān)保，結(jié)果，由于經(jīng)濟(jì)低迷而損失了1700億美元，而這個(gè)債務(wù)由布什政府代為償還了，據(jù)說(shuō)，是因?yàn)锳IG公司“太大了，大到無(wú)法令其破產(chǎn)”，如果不加以拯救的話，將引起全球的經(jīng)濟(jì)衰退。就在下一年，AIG公司的高管們因?yàn)椤肮ぷ鞒錾?，為自己發(fā)放了165億美元的獎(jiǎng)金，盡管就在前一年，他們幾乎把整個(gè)世界推入深淵。一些人的獎(jiǎng)金高達(dá)300萬(wàn)美元，一些人只有100萬(wàn)美元，而少的也有55萬(wàn)美元。而這些錢(qián)，原本可以拿來(lái)維持2000名AIG公司低級(jí)員工一年的正常收入。如果把這些錢(qián)花在員工的工資上，也就不會(huì)使得AIG遭到全世界的嘲笑和蔑視，同時(shí)，也不會(huì)在一個(gè)全球性的算術(shù)戲法浪潮中使其股票跌價(jià)。19有463位高管卷入了這樁法律騙局之中。他們并不僅僅是“幾個(gè)壞蘋(píng)果”。他們是國(guó)家經(jīng)濟(jì)部門(mén)之一——金融服務(wù)業(yè)——從業(yè)人員中一個(gè)典型的、并非特別的一個(gè)例證。它證明了（或許我錯(cuò)了？），經(jīng)濟(jì)原教旨主義者根本不在乎社會(huì)，或西方文明，或者這個(gè)世界發(fā)生了什么事情，甚至也不關(guān)心自己的同事和股東。只要他們得到的錢(qián)足以讓其在有生之年盡享榮華富貴就得其所哉了。這是一個(gè)有說(shuō)服力的事實(shí)，許多人認(rèn)清了這個(gè)事實(shí)之后，憤怒開(kāi)始增長(zhǎng)。其后舉行的公眾示威威脅到了奧巴馬政府財(cái)政部長(zhǎng)蒂姆?蓋特納（TimGeithner）的職位，因?yàn)樗?tīng)之任之，無(wú)所作為。資本主義的內(nèi)在核心就是鼓勵(lì)人們攫取利潤(rùn)，激發(fā)人的貪欲沖動(dòng)，結(jié)果導(dǎo)致名譽(yù)的喪失。許多人認(rèn)為資本主義“走得太遠(yuǎn)了”，因此必須給它栓上皮帶，勒上嚼子，戴上手銬。人們說(shuō)道：“聽(tīng)話，孩子，別鬧了?！?0我想指出，我打算謹(jǐn)慎地指出，這是因?yàn)椋紫?，大多?shù)人并不十分喜歡資本主義。他們不喜歡其風(fēng)險(xiǎn)和恥辱。他們不喜歡它那不公平的報(bào)酬。沒(méi)有一個(gè)人會(huì)像格瓦拉為西班牙式的社會(huì)主義那樣，為資本主義而奮斗和獻(xiàn)身。他們或許會(huì)為言論自由而奮斗獻(xiàn)身；他們或許會(huì)為從大屠殺中拯救歐洲猶太人而奮斗獻(xiàn)身；但是他們不會(huì)去保護(hù)唐納德?特魯普（DonaldTrump）的億萬(wàn)不動(dòng)產(chǎn)或者媒體億萬(wàn)富翁拉波特?默多克。也不會(huì)為湯姆?克魯斯（TomCruise）呲牙咧嘴厚臉皮而所得到的幾百萬(wàn)美元，或比爾?奧雷利（BillO’reilly）每年因?yàn)橐涣鞯拇笤挕o(wú)恥的撒謊而得到的幾百萬(wàn)美元而大動(dòng)干戈。他們不喜歡這樣的念頭：就是甘冒連續(xù)20年不停地跳過(guò)一連串火圈的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)成為一位百萬(wàn)富翁；或者通過(guò)狡猾和犯罪的手段為自己撈得盆滿缽滿。他們不喜歡像阿蘭?邦德（AlanBond）、克里斯托弗?斯卡斯（ChristopherSkase）、杰夫?斯基林（JeffSkilling）和伯納德?馬道夫（BernardMadoff）那樣在體制之外屢屢得手的罪犯。他們不解的是，為什么那么多罪犯依然故技重施，但卻沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。首先，他們并不那么熱衷于資本主義。因此，當(dāng)AIG公司里那伙貪得無(wú)厭、謊話連篇的奸詐之徒的真面目大白于天下時(shí)，他們開(kāi)始考慮：資本主義是否應(yīng)當(dāng)改朝換代了。被一種更好的東西所取代。那么，那會(huì)是什么呢？

編輯推薦

《資本主義的迷思》編輯推薦：1.長(zhǎng)期以來(lái)，針對(duì)社會(huì)主義、資本主義兩種制度孰優(yōu)孰劣的爭(zhēng)論一直沒(méi)有停息過(guò)，無(wú)論讀者在這場(chǎng)爭(zhēng)論中站在哪一方，讀完《資本主義的迷思》你對(duì)這個(gè)問(wèn)題都會(huì)有全新的理解。2.看澳大利亞“憤青”鮑勃·艾利斯用犀利、幽默、精煉的語(yǔ)言，為你揭開(kāi)資本主義的秘密。3.《資本主義的迷思》適合一切關(guān)心政治、經(jīng)濟(jì)，關(guān)心自身經(jīng)濟(jì)狀況的人閱讀。

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