于堅人間隨筆

出版時間:2010-12  出版社:陜西師范大學(xué)出版總社有限公司  作者:于堅  頁數(shù):220  字數(shù):200000  
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內(nèi)容概要

于堅說,這是一個散文時代,散文更接近人生,接近生活世界,散文的時代則是生活的時代。在未來主義的神話面前,他正視此時此地的生活所煥發(fā)出來的價值,他堅持書寫一種地方性的經(jīng)驗和記憶。他言辭激越,但內(nèi)心柔軟;他的思想有著針尖般的力量,但胸中卻包蘊著廣闊且厚樸的情懷,是少數(shù)能表達出自己對世界哲學(xué)認知的作家之一。    “于堅隨筆”收錄于堅從20世紀80年代至今的隨筆作品精華,展現(xiàn)了作者在思想、詩學(xué)、地理、日常生活等多方面的思考、體驗與感悟,開創(chuàng)了一種手記式的現(xiàn)代文體,筆法拙樸而不失開闊,文本建構(gòu)的原創(chuàng)特色豐盈,在中國現(xiàn)代散文創(chuàng)作領(lǐng)域中獨樹一幟。

作者簡介

于堅,1954年生,1971年開始寫作。曾獲魯迅文學(xué)獎、華語文學(xué)傳媒大獎、臺灣《聯(lián)合報》14屆新詩獎等。作品有法、日、德、英及荷蘭語等譯本。

書籍目錄

開會記裝修記治病記住房記翠湖記火車記看畫記繩子記一日記游泳池記城市記運動記東京記

章節(jié)摘錄

  就是一個完全與開會毫無關(guān)系的人,也逃不掉開會。我外祖母是文盲,出嫁之后就與社會沒有什么關(guān)系了,家庭婦女,從來沒有填過任何表。但后來,居民委員會成立,她還是要被叫去開會,自己帶著小凳子,一邊聽居民委員會的主委老太太念文件,一邊舂瞌睡,有許多像我外祖母這樣的與會者,一生也開了不少會,從來不明白那些會議是為了什么,會上說的國內(nèi)國際的大好形勢與她們的生活有什么關(guān)系,形勢大好,她散會回家要去煮飯,形勢不好,她散會回家還是要煮飯,除非人家堵上門來,把鍋灶給砸了。但開會這種形式倒是使每個人都感覺到組織的溫暖,使這個國家?guī)缀鯖]有什么政治孤兒。我曾經(jīng)去云南最偏遠的鄉(xiāng)村,那里除了村長因為是部隊復(fù)員軍人可以閱讀文件以外,全村都不識字。但他們還是通過開會進行了從“土改”到“文革”一系列的政治運動。在中國,一生中從來沒有開過會的人恐怕不多。“文革”時期,開會非常頻繁,可能是中國歷史上最高峰的時期,就是日后,我估計也不可能開那么多的會議了。官員、知識分子要經(jīng)常開會是不必說,工人、農(nóng)民都要開會。我記得我當年在工廠里的時候,一年有一半的時間是在開會,另一半時間才是生產(chǎn)。在工廠的時候開會主要是在車間里,當年那些新聞?wù)掌臉祟},所謂“車床旁,工人們正在學(xué)習(xí)毛主席著作”說的就是這種會,用工具柜圍出一塊地,中間放些鐵皮和角鋼制作的長椅子和桌子,坐在上面屁股冰涼,要墊報紙、紙板什么的。每個星期五下午五點到六點,全體工人都要坐下來,念文件或者讀報紙。作為工人,我們從來不開學(xué)習(xí)技術(shù)的會,總是開學(xué)習(xí)社論文件的會,與其他單位,醫(yī)院、學(xué)校、部隊開的是一樣的會,學(xué)習(xí)一樣的文件,在這一點上,倒是沒有知識分子、工農(nóng)兵的分工不同,所以無論你干什么工作,思想內(nèi)容都是一樣的。一個月至少要開七八次會。小組每星期一次的政治學(xué)習(xí)是雷打不動。間或,還要開車間大會、全廠大會、系統(tǒng)大會(例如煤炭系統(tǒng))、全市大會。規(guī)模最大的是全國大會,全國在同一個時間一起進入會場,那可是古往今來最大的會議了。那一年,毛主席逝世,追悼大會是全中國同時舉行,昆明除了每個單位、村莊、居民委員會、學(xué)校、幼兒園、家庭都有分會場以外,還有一個主會場布置在市中心的廣場上,城市里的許多建筑物都被用巨大的布匹包裹成黑白兩色。(后來,1995年7月6日,美國有個包裝藝術(shù)家克里斯托包裹德國國會大廈,那算什么啊,我們早就玩過了。)那一天,中國成千上萬的大街都是黑色的。大條的黑紗在城市的空隙里飄揚著,整個城市響徹外國作曲家創(chuàng)作的哀樂。一個悲哀的國家,除了山河百獸飛鳥蟲魚星星月亮繼續(xù)亙古地庸俗外,什么都披麻戴孝,搞得人整日里鼻子酸酸的,就是上廁所也會哭出來。大會開始的時候,北京那邊,一個人對著話筒說:“默哀?!比袊母咭衾染晚懫饋?,幾億顆頭一起低下去,那場景我相信就是上帝在天上見了也要鼻子發(fā)酸。當時我是在昆明主會場參加的追悼會,我所在的工廠因為是全市最重要的企業(yè)之一,所以在廣場上有一千多個站位,每個站位就是一塊石板,那廣場上有三萬多塊石板。我們工廠在追悼會開始之前一星期就停工,全廠扎白花、做黑袖套什么的,并且注意著不能笑。上面在大會上鄭重宣布這是政治任務(wù),對全國追悼大會的態(tài)度是否嚴肅認真,對領(lǐng)袖是否忠誠,全看你這幾天的表現(xiàn)。最顯而易見的表現(xiàn)就是表情了,我的車間有一個大姐,焊工,平常干活就有邊干邊哼歌的習(xí)慣,扎白花的時候,一甩大辮子,情不自禁又邊扎邊哼起來,及時被另一位大姐制止了,幸好沒有傳到愛“報告”的人耳朵里。(那時代的一個習(xí)慣是,任何事情只要稍微不對,都有人去告,日久天長,沒有被告過的人幾乎沒有,沒有告過別人的人鳳毛麟角。恐嚇一個人,也是說,我要去告了。而且全國人民都知道什么是不對的,因為在會議上都傳達了,所以,如果壞人出現(xiàn)在任何場合,都是逃不掉的。)大姐擔心管不住自己,就戴了一個口罩,這樣扎花的時候,呼吸不暢,就唱不起來了。到了追悼那天,全廠早晨六點鐘就集合乘著大卡車出發(fā),開進市中心的會場,一個個坐在石板上等著天亮。廣場上什么都是巨大的,巨大的畫像、巨大的黑布、巨大的白布、巨大的喇叭,坐在廣場上,感覺像是坐在巨大的幕布底下。廣場上沒有廁所,臨時搭了幾個草棚,里面一片狼藉,無法插腳,只好踮著腳尖小便。那天天氣很熱,燦爛的太陽,有不少人會議中途就昏厥,被抬了出去。但多年后我回憶,卻總是覺得那是一個陰天,黑的,白的,酸的。

編輯推薦

  陜西師范大學(xué)出版社近日推出詩人于堅的四本隨筆新作:《于堅思想隨筆》、《于堅詩學(xué)隨筆》、《于堅大地隨筆》、《于堅人間隨筆》。隨筆集收錄了于堅從上世紀80年代至今的隨筆作品精華,展現(xiàn)了作者在思想、詩學(xué)、地理、日常生活等多方面的思考、體驗與感悟?!  队趫匀碎g隨筆》為《于堅人間隨筆》,書中特地收入了關(guān)于日常生活的史詩,作者對當下生存狀態(tài),以及對造成這種狀態(tài)的政治、歷史、民族、文化等諸多因素的深入追究。

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用戶評論 (總計8條)

 
 

  •   于堅的社會隨筆。
  •   好書!值得讀!于堅的文字總是讓你讀了后有很多的共鳴和感悟!讓你去從平凡的生活中關(guān)注環(huán)境保護、關(guān)注這個城市的一些很人文的東西,關(guān)注這個社會、關(guān)注大自然的美!
  •   值得一看的于堅散文集。
  •   能將這些事情寫得如此生動的,怕也就只有于堅了。
  •   人間筆記
  •   我知道于堅是從他的詩開始的,那時候他才30出頭,他的詩不是那種浪漫主義理想主義的唯美抒情詩,他的詩不能用美不美來衡量,他的詩來自于普通人生活——俗稱草根生活,從常人忽略的生活中捕捉詩意,平實的語言卻有針尖般尖銳有穿透的思想,刺穿日常生活并注入了哲學(xué)意蘊,用他自己的話說是在寫“日常生活的史詩”。不記得是誰說過:寫詩是年輕人的事(其實讀詩也是年輕人的事)。詩是激情的產(chǎn)物(這里說的是現(xiàn)代詩,不是古典詩),而散文是生活閱歷的結(jié)晶。隨著年華老去,于堅的詩作少了,散文寫得多起來,最近集結(jié)出版了一套四本的散文隨筆集,可以算作他50多年生活的總結(jié)。

    這套書一共四冊分別為:《思想隨筆》、《人間隨筆》、《大地隨筆》、《詩學(xué)隨筆》,我首先選擇了《人間隨筆》一卷,因為被它的目錄吸引,都以“某某記”來標題,比如《開會記》、《裝修記》、《治病記》、《住房記》、《看畫記》、《一日記》、《運動記》等等,就像是日記一樣,我覺得這樣的文體更真實可信一些。于堅用詩人的眼光記錄下自己經(jīng)歷的日常生活和周邊人物生存狀態(tài),以及他們共同生存的時代印記,把它們提煉成一首首生活史詩,讓這些日常生活籠罩上了詩意。

    做詩人很難,做一個好詩人更難,但詩意的生活并不難。做詩人尤其是好詩人難,是因為寫詩是需要天份的,既要有敏感的內(nèi)心,敏銳的眼光,又要有卓絕的語言天份,還要有澎湃的激情,能從平常景物中看出詩意并能用詩化的語言表達出來,這不是那些所謂“梨花體”“羊羔體”“詩人”所能做到的,也不是我國某個時期全民寫詩那樣的造詩就能做到的。寫詩的天份是生俱來的才能,后天是很難獲得的。

    在我的印象里古代那些詩人詞人靠著天生詩才,整天游手好閑無所事事,喝喝花酒逛逛青樓,寫寫風(fēng)花雪月“贏得青樓薄幸名”、美人美景“櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰”、苦悶憂愁 “呼兒將出換美酒,與爾同消萬古愁”之類的詩,過著快活似神仙逍遙又自在的生活,這就是詩人的生活。其實這只是詩人生活的一部分,詩人不是不食人間煙火的圣人仙人,哪怕他被尊稱為“詩圣”“詩仙”也還是凡人一個。

    詩人的生活和詩意的生活并不是一回事,一個好詩人并不一定就過著詩意的生活,歷史上著名的“詩仙”“詩圣”的生活就充滿了不得志、艱辛與坎坷。于堅的生活也是歷盡磨難的,幼年聽力受損,14歲輟學(xué),16歲以后當過鉚工、電焊工、搬運工、宣傳干事、農(nóng)場工人、大學(xué)生、大學(xué)教師等,他在日常生活中一樣會受到開會的困擾、分房的折磨,同樣會碰到裝修的繁擾、看病的煩惱,但是生活磨練了他也造就了他,在于他能在日常生活中找到詩意,他的生活中隨處都有詩,他可以詩意的生活著。

    德國古典浪漫詩人荷爾德林有一句詩廣為傳頌:“世界充滿勞績,人卻詩意地棲居在大地上?!?br /> 詩人感嘆生存的艱辛,又對生活充滿留戀和憧憬。德國存在主義哲學(xué)家海德格爾認為人活著的意義是為了傾聽生存的呼喚,他后期轉(zhuǎn)向詩歌等藝術(shù),也是受了荷爾德林“人,詩意的安居”的影響。

    現(xiàn)實中大多數(shù)人似乎都不能詩意地生活而只是失意地活著。他們整日為生存生活而勞碌奔波,根本看不到或意識不到沿途的風(fēng)景,更無法享受詩意的生活。借用一句羅丹的名言“生活中不缺少詩,而是缺少發(fā)現(xiàn)詩的眼睛。”

    有一個小故事很生動的說明了這種生活狀態(tài):一對夫妻經(jīng)過多年的艱辛奮斗,終于實現(xiàn)夢想在海面買了一棟海景別墅,然而他們要為還貸繼續(xù)更努力的打拼,每日早出晚歸,從來沒有時間坐下來享受一下生活,而他們家的小保姆每天都會抱著他們的孩子站在陽臺上看海景。
    也許小保姆每天置身于這樣悠閑的生活中,欣賞著無敵海景,稍有靈性說不定就可以寫出海子“春暖花開,面朝大海”一樣的詩來。

    詩人寫詩只是生存的一種方式,詩意的生活才是人生的目的。

    詩意安居的人應(yīng)該包括所有人,無論你是達官顯貴、文人雅士、行伍村夫、販夫走卒,也不管你的膚色、高矮、胖搜、美丑,你都可以詩意地生活在大地上。
  •   于堅的文字,上大學(xué)時就喜歡讀。
  •   幫好朋友買的,他很喜歡不錯
 

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