學統的迷失與再造

前言

一、引言：為何總談“古今中西”近世以降，“古今中西”四字仿佛成了中國學術和中國文化世界的一道“緊箍咒”，至今沒有人能夠輕易擺脫它，仿佛怎么也繞不開它的糾纏。如果說“中”與“西”之間的思想糾結乃是近世西方世界之于中國社會的現代化“先進”秩序使然，源于一種現代化時差所導致的文明落差以及由此文明落差所滋生的“現代性”差異心理使然，那么，“古”與“今”之間的文化纏繞在根本上說同樣也始于這種“現代性”差異心理的刺激，只不過它并不直接表現為兩個不同文明體系之間的現代化時差之心理效應，而是直接表現為同一文明和文化系統內部的時間性差異及其所帶來的文化心理效應，一種可以歸結為現代進步主義歷史觀和價值觀評價后果反思自身文化傳統之時間性差異的比照方式：“今”被賦予一種鮮明的“現代性”時間維度和價值維度，而所謂“古”者，則仿佛是自然而然地被當作了顯現“今”之先進性和“現代性”的原始鏡像，由于它確乎非常遙遠，因而有些模糊不清。更為麻煩的是，“中”與“西”同“古”與“今”兩個面向的討論爭執(zhí)常常是相互糾纏在一起的，這便使得任何有關中國現代性問題的討論，始終都無法逃脫出西方現代性的語境籠罩，后者竟然成為現代中國文化和中國學術的如來佛手掌。毫無疑問，這是一百多年來——更遠還可以上溯至晚明以降三百余年——中國社會面對西方現代化浪潮沖擊所產生的一種確乎是自然而然的文明和文化反應，從純歷史主義視角來看，其動因完全是正常的，畢竟，中國與世界的社會發(fā)展進程呈現出巨大的現實差別。但從稍微復雜一些的文化多元主義視角來看，其文化與思想的后果是否完全正常，卻仍然是一個需要反思的文化哲學課題。一個顯見的例子是，至少人們至今還無法斷定：“古”之文化傳統與“今”之文化發(fā)展之間究竟是鳳凰涅榘般的浴火重生還是全然斷裂的異質別生？現代中國學術和中國文化能否在西方現代性的軌道之外開出一條新路？若如是，這條新路又當如何？正因為如此，每每觸及中國的學術文化（更不用說文化哲學），人們便不得不自己給自己戴上“古今中西”的“緊箍咒”，患上孫悟空式的頭痛毛病，而且多數人在多數情況下還遠沒有孫大圣的那種承受緊箍的功夫。于是，如何擺脫或者繞開這讓人頭痛不已的“緊箍咒”，也就不期而然地成了即使不是所有也必定是絕大多數中國學術家涉足自家文化與學術之前最最緊要的考量前提。

內容概要

本書以作者近年來部分儒學研究成果為基礎，圍繞儒學與當代中國學統的關系重編而成。其中多數內容曾以論文的形式發(fā)表過，但在本書中作了重新修訂，有的地方改動較大。第一部分討論現代中國學統如何在儒學與西學沖擊下迷失，說明現代中國學人在精神上的居無定所和無所適從，以及當今中國學統的重建之路；第二部分重點介紹了目前國外的一些儒學研究動態(tài)，試圖對于儒家學統的現代重建，及其對現代文明的可能意義加以思考。

書籍目錄

序自序導盲：現代儒學的困境與出路第一部 儒學與現代學科  弁言  第一章  我們的學統在哪里    一、“中學一西學”問題中的陷阱    二、彷徨四顧的中國知識分子    三、與其爭奪話語權，不如回歸經學    四、沒嘗到西方學統的滋味    五、是接受觀點還是進入學統    六、成問題的中西比較  第二章  中國哲學的合法性與現代中國學術的意義基礎    一、不是要證明中國古代有無哲學    二、意義世界是這樣被打碎的    三、張冠李戴的中西結合    四、境界論：現代新儒家的自我安慰    五、應當回到源頭來回答現代性  第三章  中國哲學研究的現狀、問題與出路    一、別再空談天人合一    二、西方的天人合一傳統    三、是中國特色，還是不倫不類    四、可以拋開經學傳統么    五、失去文化信念之后    六、找回我們的意義  第四章  從“學問”與“學科”之別看中學與西學之關系    一、不是研究對象，而是思想方式    二、西方人難理解的“以學治天下”    三、文史哲不分真的不好嗎  第五章  中國古代有倫理學嗎    一、Sophia與Phronesis    二、道德學說不等于倫理學說    三、中國形態(tài)的倫理學  第六章  知識、道德與傳統儒學的現代方向    一、道德與知識的基本分野    二、道德關懷的兩種方式：認知的與實踐的    三、傳統儒學犯了重道德、輕知識的錯誤嗎    四、儒家道德傳統與知識傳統結合的可能途徑  第七章  中國文化的習性與中國人文——社會科學建構    一、國外關于社會科學研究范式的主要觀點    二、我們引進了學科    三、蒼白無力的學科    四、無用的學科循環(huán)鏈    五、文化的邏輯與學科  第八章  “風”與中國文化中的“社會科學”    一、時代狀況與中國社會科學危機    二、“風”在儒家政治學說中的地位    三、“風”與中國文化的習性    四、“風”與中國社會科學第二部 儒學與現代文明：西方的視野  弁言  第一章  波士頓學者論儒家：儒學的跨文化傳播與當代復興一杜維明    一、如何看待儒學在其他文化中的發(fā)展    二、如何看待儒家與其他宗教的關系  第二章  波士頓學者論儒家：儒學的跨文化傳播與當代復興一杜維明(續(xù))    一、儒學的復興要制度化和理論重建    二、儒學的復興必須從回歸經學開始  第三章  波士頓學者論儒家：耶穌與孔子在此相遇    一、Neville論“波士頓儒家”    二、白詩朗談儒家與基督教的融合    三、P．M．John談基督教與儒家的融合    四、Mike Ing談儒家與基督教的融合  第四章  波士頓學者論儒家：變換時空看儒家    一、“儒家”概念不可定義    二、理解新儒家的寬廣視野    三、新儒家的歷史貢獻：社會空間的自治與理性化  第五章  波士頓學者論儒家：《論語》、希臘哲學與現代文明    一、與《論語》結緣    二、編一本國際儒學教材    三、對《論語》的新理解  第六章  波士頓學者論儒家：《論語》、希臘哲學與現代文明(續(xù))    一、儒學與人類科學的重建    二、“資本主義這只虎，需要儒學來馴服它”    三、儒學與現代政治文明    四、儒學與現代國際關系  第七章  波士頓學者論儒家：正統之外的正統    一、生平、著述及研究方向    二、從修身看儒學的現代意義    三、走出新儒家的“正統”    四、儒家哲學不等于儒家傳統  第八章  波士頓學者論儒家：禮教文明的重鑄    一、從實用主義角度看儒學的現代意義    二、茍子的文化哲學及其當代意義    三、儒家在波士頓地區(qū)的新發(fā)展  第九章  儒學在美國：動向與反思    一、西方儒學研究的幾個動態(tài)    二、對美國儒學研究的幾點反思參考文獻后記

章節(jié)摘錄

第二章中國哲學的合法性與現代中國學術的意義基礎【提要】中國哲學的合法性問題，從根本上講不是中國古代有無哲學的問題，而是20世紀以來中國人運用包括哲學在內的一系列西學范疇和學科體系來解構中國古代學術系統，并由此抽空了現代中國學術意義基礎的問題。以儒學為代表的中國古代學術（中學）與西學根本關懷、歷史使命、現實功能及內在旨趣并不相同，中學與西學的結合本不應被理解為用西學的武器來武裝或改造國學，也不應當指用宋明理學的境界論來統攝或包容西學及現代性，而是在保持中國古代學術傳統的獨立性前提下，如何在實踐中互補共存、在思想上相互啟迪的問題?，F代新儒學在中西結合上未能認識到這一事實，導致了現代儒學的彷徨?，F代儒學應當回到源頭來回答現代性的意義基礎問題，而不能停留在宋明理學的“道統”觀中。中國哲學的合法性問題，近年來引起過不少人的關注。在正式進入論題之前，我想先簡單說明以下幾點：一方面，由于哲學、形而上學等一系列學科范疇的含義即使在西方也已經日益模糊，于是，中國過去究竟有無哲學其實已經是一個永遠也爭論不清的問題；另一方面，從哲學、形而上學、認識論、倫理學等現代學科的角度來研究國學是可以的，只要這種研究并不宣稱自身是唯一有效的研究國學的方式。然而，這些事實遠不足以證明“中國哲學的合法性”爭論已經失去意義。對于“中國哲學的合法性”爭論，我將從以下幾個方面進行論述。

后記

現代中國學術，特別是人文社會科學學科迄今為止并未找到自己的真正定位，其背后深層次的問題十分深刻，學統的迷失可能是其中最根本的問題。本書圍繞著這方面問題作了一點初步的探討，旨在引起人們的關注。因為不管我個人有何不足，學術傳統的確立對一個民族的學術進步來說都是至關重要的。我們需要對自己正在進行的學術研究，從學科性質、意義基礎、研究范式等一系列角度深刻反省，思之再三。唯此，中國學術才能真正走向世界，為人類學術的進步作出實質性的貢獻。我對中西方學術傳統差異的理解來自于我從西學研究轉向系統研究國學的個人經驗，并在《“中學”與“西學”——重新解讀現代中國學術史》（保定：河北大學出版社，2002年版）一書中系統地表達了我對中國學術傳統與西方學術傳統不可比性的認識。但我寫那本書時思想有些偏激，有些表達方式很容易引起誤會。在后來出版的《思辨之神：西方哲學思潮》（上海：復旦大學出版社，2007年版）一書中，我比較集中地表達了我經過多年的國學研究之后，對西方“學統”的新認識。后者是一本教材，但是它體現了我在多年授課的過程中經過摸索，對西方“學統”的特征所形成的自己的一點認識。本書的基本思路，我在寫作《“中學”與“西學”一一重新解讀現代中國學術史》一書時已經形成，不過那本書的角度與本書有所不同，我傾向于認為這一論文集性質的書是那本書的姊妹篇或續(xù)篇。我還有一本書以“儒學與中國現代性關系新探”為主題（最后定名未知，已完稿），更能代表我最近若干年來儒學研究的最新成果，但愿那本書能盡快出版。本書主要從儒學的角度講學統重建，而那本書主要從儒學的角度講（中華）文明重建。二者共同反映我對儒學未來的一種期待。原計劃將這兩部分合在一起作為一本書出版，算是對我近年來儒學研究的一個小結，后因故未能做到。兩本書合在一起，代表我對儒學的現狀及未來的一些認識。

編輯推薦

《學統的迷失與再造:儒家與當代中國學統研究》是中和叢書系列之一。

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