曾國藩家書

前言

提起“晚清中興名臣”曾國藩，可謂赫赫揚名于中國近代史，100多年問他的生平事跡，他的理論著述，備受人們的關(guān)注，同時屢遭非議。他一生最大功績莫過于自組湘軍，浴血奮戰(zhàn)，推翻太平天國起義，為清王朝穩(wěn)固了江山，成為了清代以文人而封武侯的第一入，后歷任兩江總督、直隸總督，直至官居一品。這時期的曾國藩意氣風(fēng)發(fā)，建功立業(yè)的壯志勃發(fā)于他的胸間，他雖出身普通農(nóng)家(用現(xiàn)在的話說就是草根)，卻自立自強，有著自己一整套為人處事的原則，使他無論是戎馬征戰(zhàn)，還是官場混跡，都能這般如魚得水，淡定從容。在后來的洋務(wù)運動中，曾國藩更是彰顯了他超越于時代的變革精神，眼界之宏大，胸襟之寬廣，使人崇敬贊嘆。也正是這些大手筆的事件，讓曾國藩獲得了空前的聲譽，甚至?xí)r有“功高蓋主”之嫌。    真正使曾國藩栽了些跟頭的事件是1870年6月發(fā)生的天津教案——因懷疑天主教堂拐騙人口、虐殺嬰兒，天津數(shù)千群眾與洋人教堂人員發(fā)生流血沖突。時任職直隸總督的曾國藩在處理此事時，因顧全局勢，避免再開戰(zhàn)端，同意法國要求，處死為首的殺人者，對牽連官員革職充軍，賠銀46萬兩，并由崇厚派使團至法國道歉。這一舉動使曾國藩名譽掃地，他遭到國人一致的唾罵。    1872年3月12日，曾國藩在南京病逝，墓地在今長沙市望城縣坪塘鎮(zhèn)伏龍山下。曾國藩的故居經(jīng)整修后成為國家重點文物保護單位，常有游人紛至沓來，帶著崇敬之心深切緬懷。    毋庸置疑的是，曾國藩為近現(xiàn)代歷史風(fēng)云人物，正是由于他的存在，才使得清王朝在過渡時期保全了江山穩(wěn)固，也正是他極大地影響了整個清朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟等各個方面。而且這種影響一直延續(xù)到今天。    對于曾國藩的功過是非，歷來毀譽參半，“譽之則為圣相，讞之則為元兇”。大清朝對曾國藩可以說是感激涕零，而革命黨人，則稱曾國藩為賣國賊。他身后的著作更是魚龍混雜，分不清原著與偽作。盡管如此，與曾國藩有關(guān)的書籍一直經(jīng)久不衰。而且很值得關(guān)注的是，受家學(xué)的影響，曾國藩的后代都卓有成就。長子曾紀澤繼承侯王爵位，成為清朝著名外交家；次子曾紀鴻，成了數(shù)學(xué)家。孫輩中的曾廣鈞很年輕便中了進士；第四代孫曾約農(nóng)、曾寶蓀，則是大學(xué)校長、著名的教育家……    那么到底是什么讓曾氏家族保持長久興旺的呢?經(jīng)學(xué)者研究，正是曾國藩修身治家的八大學(xué)問在發(fā)揮作用。這八大學(xué)問分別是：治國的學(xué)問；治學(xué)論道的學(xué)問；持家教子的學(xué)問；治軍的學(xué)問；處世交友的學(xué)問；自勵自強，完善人格的學(xué)問；養(yǎng)生保健的學(xué)問；用人識人的學(xué)問。    作為曾國藩研究珍貴史料的《曾國藩家書》可謂以勵志良言的形式盡包曾國藩傳世八大學(xué)問的精髓，其價值與影響極為深遠，被譽為是“千古家訓(xùn)之首”。    《曾文正公家書》于光緒五年首次由傳忠書局印刷發(fā)行，流傳至今，約為1500封，時間上自清道光三十年始，至同治十年左右終，跨30年歷程，集合了曾國藩一生的思想精髓，一字一句都情感飽滿，思想深厚。    《曾國藩家書》中包含了大量充滿哲思的語句，以至于在后世被流傳為家喻戶曉的名言警旬，對于人們在完善自身、啟迪心靈方面提供了巨大的精神動力?！对鴩視匪珜?dǎo)的處事之法、為人之道，皆從中國傳統(tǒng)國學(xué)而出，可謂絲絲入扣地關(guān)照國人的生存實境。不單曾門后人，后世的很多人都從這些言辭赤誠的家書中獲得了最初和最有益的家庭教育。尤其是在發(fā)展日新月異的當今時代，社會格局不斷發(fā)生著重大變革，住房環(huán)境緊張、教育體制僵化、醫(yī)療保障欠缺，已漸成民生切膚之痛。迷亂之際，人們迫切想從古代先知的思想和智慧中得到啟迪和開示，正因為如此，《曾國藩家書》自刊印以來，一直廣受讀者贊譽，成為了家教類圖書的暢銷名著，其選集也多種多樣。    為使《曾國藩家書》更大意義上地澤被后人，帶給讀者教育啟發(fā)和閱讀趣味上的雙重感受，我們特精選出曾國藩傳世家書中最經(jīng)典的部分，并詳加?？焙桶自挿g，再分門別類，給每封信都提出中心勵志名句，以使讀者更輕松地步入曾國藩深邃的思想境界，記取有益于自身的語句和內(nèi)容，進而升華自己的人生，智慧的應(yīng)對工作與生活。    2011年正是曾國藩誕辰200周年，我們閱讀《曾國藩家書》不單是出于學(xué)習(xí)受教的目的，還應(yīng)有一份深切的紀念，發(fā)自內(nèi)心地感謝這位智慧先知對后世之人博愛的教導(dǎo)。    編者謹識    2011年4月

內(nèi)容概要

　　曾國藩在為官從政、用人鑒人方面的智慧，常使后世之人欽佩萬分，從毛澤東到蔣介石無不對其推崇備至。他在官場之中常常能精準地識人用人，可謂對周遭人等的心性拿捏得恰到好處，做到了量才施用，合理指派，同時在防人、制人方面也極具手腕。形形色色人等都被他牢牢控制，為他謀取事業(yè)上的最大成功建主了堅實的人脈基礎(chǔ)，從而縱橫官場，功成名就。從一介普通的草根，成就了一番偉業(yè)。因而，后世之人贊譽他為“千古完人”、“官場楷模”也就不足為怪了。
　　本書從曾國藩龐雜的家書中精選出最具有實用價值的153篇，精心點校翻譯，內(nèi)容涵蓋學(xué)習(xí)、修身、家族、教育、職場仕途、領(lǐng)導(dǎo)力、用人、財富、社交、養(yǎng)生十個方面。其中提出的諸多見解皆是曾國藩歷經(jīng)草根奮斗、戰(zhàn)場廝殺、官場沉浮總結(jié)出來的，因而言淺意深，雖看似瑣碎的家長里短，卻是個人成功的必修絕學(xué)。時至今日，《曾國藩家書》中的名言名句已經(jīng)成為現(xiàn)代博客、微博轉(zhuǎn)載轉(zhuǎn)發(fā)最多的內(nèi)容之一?？梢哉f曾國藩所獨創(chuàng)的為官之道、用人之術(shù)、管理之法、處世之方，對于今天在仕途、職場上掙扎打拼的人們來說，更加具有實用的指導(dǎo)價值。

作者簡介

曾國藩(
1811-1872年)，初名子城，宇伯涵，號滌生，謚文正，1811年出生在湖南長沙府湘鄉(xiāng)白楊坪一戶農(nóng)家。他16歲考中童生，后赴京趕考，中進士后留在京師，開始了連越十級的升官之路，
37歲任禮部侍郎，官至二品。1852年，曾國藩回家為母親守孝期間，太平天國興起，曾國藩自組湘軍，奮勇拼殺，一舉推翻太平天國，為清王朝立下赫赫戰(zhàn)功，后歷任兩江總督、直隸總督，直至官居一品。
縱觀曾國藩一生，當國家政權(quán)危急之時，他身先士卒，展現(xiàn)出卓越的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能，平定了方戰(zhàn)亂。但他擁兵而不自重，道德修養(yǎng)深厚，甘當臣子，直言進諫，為苦難民眾奔走疾呼。洋務(wù)運動中，他大力推崇“師夷長技以制夷”的科技興國理論，并開創(chuàng)了中國近代史上多項第一:開辦了中國第一家近代軍工廠、制造出中國第一艘輪船、派出中國第一批留學(xué)生，這些功績被永久地載入了史冊。人格修養(yǎng)方面，他主德、主功、主言，思想理論也廣受后世贊譽。作為個人來說，曾國藩無疑是一個徹底的成功者，由一介草根平民在晚清力挽狂瀾，成就一番傲人的事業(yè)。后世稱其有十三套學(xué)問，其中唯一流傳下來的，關(guān)于他如何在官場社會中做人、用人、管人的成功心得，就寫在他給家人的家書之中。一部《曾國藩家書》從其被編篡成書之曰起，便被視為在中國最實用、有效的成功指導(dǎo)。

書籍目錄

編者序：治世安邦的名臣，為人處事的楷模
導(dǎo)語：為何人們愛讀《曾國藩家書》
第一篇 學(xué)習(xí)：知識改變的不是命運，而是獲得成功機遇
　學(xué)業(yè)精才能混社會
　每天都要看書才不虛度
　用對方法才能開卷有益
　在家練好功夫再去闖天下
　秀才就是世家的招牌
　做學(xué)問就像是用鍋熬肉
　惟奮斗者得功名
　讀書學(xué)習(xí)也要有天賦
　歷史是最好的老師
　不要為了考試而讀書
　魚跳龍門往上游
　清空杯子再行注滿
　讀書求學(xué)永無止境
　不要容忍自己的無知
第二篇 修身：懶惰與驕傲是失敗者的共同點
　遵守父親保身之則
　在自我反思中獲得進步
　不應(yīng)暴露自己有多聰明
　生逢亂世要學(xué)會隱忍
　低調(diào)做人，高調(diào)做事
　成大事先要學(xué)會忍
　要學(xué)會閉起口來靜靜聆聽
　成功始于平和心態(tài)
　對人誠懇，對事精明
　適時保留自己的意見
　要比就比誰更有修養(yǎng)
　……
第三篇　家族：不要忽視最堅實、有力的家族資源
第四篇　教育：傳承家族理念比傳承財富更重要
第五篇　職場仕途：升職升官未必全靠背景
第六篇　領(lǐng)導(dǎo)力：學(xué)會管理別人，還要學(xué)會被管理
第七篇　用人：可以不識字，但不能不識人
第八篇　財富：不會省錢的人，自然也不會賺錢
第九篇　社交：結(jié)交良朋益友關(guān)乎一生成敗
第十篇　養(yǎng)生：身心并養(yǎng)，健康才有福道
附錄：曾國藩年譜

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：我們讀書只為兩件事：一、為了提高道德修養(yǎng)，這需要講求誠意、正心、修身、齊家的道理，如此才能做到不負一生；二、為了修業(yè)保身，這需要練習(xí)記誦詞章的技巧，如此才能做到自立自衛(wèi)?！驹摹克奈焕系茏阆拢壕诺苄谐蹋嫶藭r可以到家。自任丘發(fā)信之后，至今未接到第二封信，不勝懸懸，不知道上不甚艱險否？四弟、六弟院試，計此時應(yīng)有信，而折差久不見來，實深懸望！予身體較九弟在京時一樣，總以耳鳴為苦。問之吳竹如，云“只有靜養(yǎng)一法，非藥物所能為力”。而應(yīng)酬日繁，予又素性浮躁，何能著實靜養(yǎng)？擬搬進內(nèi)城住，可省一半無謂之往還，現(xiàn)在尚未找得。予時時自悔，終未能洗滌自新。九弟歸去之后，予定剛?cè)兆x經(jīng)、柔日讀史之法。讀經(jīng)常懶散不沉著。讀《后漢書》現(xiàn)已丹筆點過八本，雖全不記憶，而較之去年讀《前漢書》領(lǐng)會較深。九月十一日起，同課人議每課一文一詩，即于本日申刻用白折寫。予文、詩極為同課人所贊賞，然予于八股絕無實學(xué)，雖感諸君獎借之殷，實則自愧愈深也。待下次折差來，可付課文數(shù)篇回家。予居家懶做考差工夫，即借此課以摩厲考具，或亦不至臨場窘迫耳。吳竹如近日往來極密，來則作竟日之談，所言皆身心國家大道理。渠言有竇蘭泉者，見道極精當平實。竇亦深知予者，彼此現(xiàn)尚未拜往。竹如必要予搬進城住，蓋城內(nèi)鏡海先生可以師事，倭艮峰先生、竇蘭泉可以友事。師友夾待，雖懦夫亦有立志。予思朱子言：“為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用慢火溫?！庇枭焦し?，全未用猛火煮過，雖略有見識，乃是從悟境得來。偶用功，亦不過優(yōu)游玩索已耳。如未沸之湯，遽用慢火溫之，將愈煮愈不熟也！以是急思搬進城內(nèi)，屏除一切，從事于克己之學(xué)。鏡海、艮峰兩先生，亦勸我急搬。而城外朋友，予亦有思常見者數(shù)人，如邵蕙西、吳子序、何子貞、陳岱云是也。蕙西常言：“與周公瑾交，如飲醇醪?！?/pre>



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“愚于近人，獨服曾文正?！薄　　珴蓶|“辛亥以前，曾閱《曾文正全集》一書，……民國二年失敗以后，再將曾氏之書與胡左諸集悉心討究……實不愧為當世之名將?！薄　　Y介石“如無曾文正毅力，必為失敗之人。”　　——梁啟超“我老師文正，那真是大人先生?，F(xiàn)在這些大人先生，簡直都是秕糠，我一掃而空之?！薄　　铠櫿隆爸\國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。”　　——左宗棠“曾國藩打敗太平天國，成功阻止了中國的后退，他在這一方面抵抗了帝國主義的文化侵略，這是他的一個大貢獻?！薄　　T友蘭“清代中興名臣曾國藩有十三套學(xué)問，流傳下來的只有一套《曾國藩家書》”　　——南懷瑾


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