越住越有錢

內(nèi)容概要

　　中國(guó)神秘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自伏羲時(shí)代的八卦開始，就與人們的日常生活緊密聯(lián)系在一起，影響著生活的各個(gè)方面。人們不管是升官發(fā)財(cái)、結(jié)婚生子還是造房建祠、裝修布屋，都會(huì)訴諸于術(shù)數(shù)指導(dǎo)，希望能趨吉避兇、開運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)交好運(yùn)。　　《圖解人生運(yùn)勢(shì)2000問(wèn)》匯集了中國(guó)神秘文化的精華部分，以一問(wèn)一答、以圖釋文的形式，告訴你2000個(gè)不可不知的趨吉避兇占卜秘術(shù)。內(nèi)容翔實(shí)，涉及面相、手相、解夢(mèng)、八字、風(fēng)水等十個(gè)方面，讓你全面了解術(shù)數(shù)智慧，把握人生運(yùn)勢(shì)。　　2000個(gè)問(wèn)題，短小精悍，通俗易懂，緊貼實(shí)際生活，閑暇時(shí)隨意翻閱，即可輕松學(xué)到各類預(yù)測(cè)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，以此指導(dǎo)你的生活、工作、學(xué)習(xí)，可以少走彎路，收獲幸福美滿！

書籍目錄

序言第一章　面相：觀“相”識(shí)人面相常識(shí)什么是面相學(xué)？面相學(xué)的起源是什么？面相學(xué)的理論基礎(chǔ)是什么？相術(shù)與中醫(yī)是同源異出嗎？影響面相的因素都有什么？相術(shù)學(xué)的理論皈依是“天人合一”？與面相學(xué)有關(guān)的政治趣聞?dòng)心男抗糯嘈g(shù)中女相的要點(diǎn)有哪些？中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)男女面相的要求有何影響？怎樣理性地看待面相學(xué)？怎樣判斷看相者是否高明？看相識(shí)人額頭灰暗的人事業(yè)受阻嗎？印堂發(fā)黑怎么辦？滿面紅光是走桃花運(yùn)的征兆嗎？雙耳蒙塵是霉運(yùn)當(dāng)頭的象征嗎？如何通過(guò)氣色判斷兇吉？“人逢喜事”時(shí)氣色有何變化？什么是“老板范兒”？貴人擁有何種神氣？耳輪焦枯預(yù)示即將遭遇貧困嗎？滿面黃氣是吉兆還是兇兆？眼下發(fā)白預(yù)兆未來(lái)艱險(xiǎn)嗎？眼下赤色的人易與人起爭(zhēng)執(zhí)嗎？面色黑紫的人是富貴之人？如何通過(guò)孕婦氣色看生男生女？為什么說(shuō)“至人之色是無(wú)色”？哪種人會(huì)成為街頭惡霸？什么樣的人心胸寬廣？鼻孔形狀能顯示人吝嗇與否嗎？你會(huì)通過(guò)皺紋讀性格嗎？哪種臉型的人容易相處？耳白如玉預(yù)示其人篤誠(chéng)守信嗎？眉眼近的人性格孤僻嗎？嘴唇的形狀與性格有什么關(guān)系？哪種人愛(ài)出風(fēng)頭？如何判斷一個(gè)人是否意志堅(jiān)定？耳朵如猴的人最詭詐奸猾？門齒尖小的人狂妄自大嗎？五官不對(duì)稱的人很善變嗎？猶太鼻的人最會(huì)利用人嗎？耳根軟的人真的心軟嗎？什么樣的男人脾氣暴躁？哪種人容易妒恨別人？目光向上的人心性狠毒嗎？瓜子臉是運(yùn)氣差的征兆嗎？八字眉的人會(huì)很倒霉嗎？劉海兒太長(zhǎng)會(huì)影響運(yùn)勢(shì)嗎？為什么面部疤痕會(huì)帶來(lái)霉運(yùn)？晚年運(yùn)勢(shì)好的人有什么特征？哪些人會(huì)有貴人常伴？什么樣的人“才高命短”？好運(yùn)和歹運(yùn)的人各有什么面相？面帶衰運(yùn)如何補(bǔ)救？什么樣的人會(huì)早年得志？什么樣的人會(huì)“官運(yùn)亨通”？經(jīng)常皺眉對(duì)運(yùn)勢(shì)有何影響？額頭破損會(huì)有牢獄之災(zāi)？什么人晚年會(huì)有厄運(yùn)？哪種人會(huì)一事無(wú)成？耳朵堅(jiān)硬是吉相嗎？怎樣通過(guò)聲音區(qū)別君子與小人？女子男聲會(huì)克夫妨子嗎？為什么說(shuō)聲似綿羊者身下賤？聲音像豬叫的人貧窮淫邪嗎？聲音深長(zhǎng)遠(yuǎn)大與混濁低沉分別預(yù)示什么？什么樣的聲色是最好的？穿耳洞算破相嗎？……第二章　手相：“掌”握人生第三章　解夢(mèng)：“夢(mèng)”斷迷津第四章　風(fēng)水：風(fēng)生水起第五章　八字：測(cè)字轉(zhuǎn)運(yùn)第六章　開運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)：讓運(yùn)氣up！up！第七章　紫微斗數(shù)：星象斷吉兇第八章　生肖運(yùn)程：屬相知禍福第九章　姓名：好名交好運(yùn)第十章　奇門遁甲：走好人生每一步

章節(jié)摘錄

　　第一章.面相：觀“相”識(shí)人　　面相常識(shí)　　001　什么是面相學(xué)？　　所謂面相，是指一個(gè)人面部的長(zhǎng)相，面相學(xué)就是通過(guò)觀察一個(gè)人面部特征的方式來(lái)判斷其人生運(yùn)勢(shì)的方法?！　∶娌渴且粋€(gè)人容貌和儀表的最直接的反映，并且是身體健康情況和內(nèi)心世界的表征，因此人們歷來(lái)對(duì)面部非常重視，面相學(xué)家更是充分利用“相由心生”的觀念來(lái)判斷一個(gè)人的個(gè)性和未來(lái)的運(yùn)勢(shì)?！　　跋嘤尚纳保钦f(shuō)一個(gè)人的內(nèi)心是善良還是兇惡，可以通過(guò)面相反映出來(lái)。個(gè)性善良的人，通常具有和善仁慈的面相；心地兇惡的人，通常具有兇狠駭人的面相。不過(guò)，反過(guò)來(lái)講并不一定成立。有一句話叫面善心惡，就是說(shuō)從面相上看起來(lái)善良的人，心地卻是邪惡的；而所說(shuō)的面惡心善，則是說(shuō)其人長(zhǎng)著一張看起來(lái)邪惡的臉，卻擁有一顆善良無(wú)比的內(nèi)心?！　「鶕?jù)面相準(zhǔn)確判斷一個(gè)人是好人還是壞人并非人人都能做到，這不僅需要專業(yè)的面相技巧，而且需要相當(dāng)?shù)拈啔v。雖然，有些洞察力比較強(qiáng)的人，可以憑直覺(jué)通過(guò)面相大體判斷一個(gè)人的好壞，但并不能完全靠直覺(jué)來(lái)判斷一個(gè)人，仍然需要命理分析技巧的幫助才能提高判斷結(jié)果的準(zhǔn)確性?！　?02　面相學(xué)的起源是什么？　　看相行為究竟起源于何時(shí)，是個(gè)很難確定的問(wèn)題。據(jù)《大戴札記》記載：“昔堯取人以狀，舜取人以色，禹取人以言，湯取人以聲，文王取人以度。此四代五王之取人以治天下如此。”由此可見(jiàn)，上古時(shí)期的帝王首領(lǐng)們已經(jīng)開始通過(guò)觀察人的面貌、氣色、語(yǔ)言、聲音和風(fēng)度來(lái)選拔人才。這種甄選人才的方法無(wú)疑可以視作上古時(shí)期相術(shù)的萌芽?！　‰m然戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子曾說(shuō)：“相人，古之人無(wú)有也，君子不道也”，但是學(xué)者在《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》中發(fā)現(xiàn)很多關(guān)于“相人”的記錄，其他文獻(xiàn)中也有不少通過(guò)觀察面貌言行以求“知人”，從而選拔人才的記載。由此可見(jiàn)，相術(shù)在荀子之前相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，已經(jīng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了一定程度的影響?！　∧敲?，相術(shù)是什么時(shí)候才產(chǎn)生的呢？據(jù)考證，相術(shù)的最早記錄可以追溯到公元前7世紀(jì)的春秋之際。根據(jù)文獻(xiàn)記載，相術(shù)最遲在春秋時(shí)期已經(jīng)開始在上層社會(huì)普遍流行了。當(dāng)時(shí)，許多貴族在選擇家族繼承人時(shí)，已經(jīng)將相術(shù)作為判定依據(jù)。這時(shí)的相術(shù)所呈現(xiàn)的，顯然已經(jīng)不是它最初發(fā)生時(shí)期的情形。這種情況表明，在《左傳》記載的時(shí)代，相術(shù)的流傳不但普遍，而且已經(jīng)形成了一定的相法系統(tǒng)。由此可以推定，雖然有關(guān)相術(shù)的最早記錄出現(xiàn)在春秋前期，但春秋時(shí)期并不是相術(shù)的濫觴?！　?03　面相學(xué)的理論基礎(chǔ)是什么？　　中國(guó)古代相術(shù)認(rèn)為，人出生時(shí)所稟陰陽(yáng)二氣不同，從而就有了復(fù)雜多樣的命運(yùn)機(jī)遇。觀察一個(gè)人所稟之氣，就可以知道他命運(yùn)的吉兇和性格的賢肖?！　￡庩?yáng)、五行原是兩個(gè)并列的哲學(xué)概念，幾乎可以概括自然界和社會(huì)人事的一切。中國(guó)古代術(shù)數(shù)文化與封建正統(tǒng)文化的血肉聯(lián)系，決定了它是深受陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)影響的。古代術(shù)士不僅仿效封建正統(tǒng)文人用陰陽(yáng)變化和五行生克制化的理論來(lái)解釋各種自然、社會(huì)現(xiàn)象，還進(jìn)一步發(fā)展，賦予其種種玄妙的意義，應(yīng)用到占卜、星命、相法等術(shù)數(shù)之中，以此推測(cè)個(gè)人命運(yùn)?！　≈袊?guó)古代相術(shù)認(rèn)為，天地萬(wàn)物分屬五行，即人與自然萬(wàn)物同源而生，察于五行之理，人的形體氣質(zhì)也可分為金、木、水、火、土五種形態(tài)。根據(jù)各人所屬五行的性質(zhì)特征及其命運(yùn)，由此出發(fā)而產(chǎn)生了后來(lái)將人相分為金型人、木型人、水型人、火型人、土型人五種類型的五行相法，其中所包蘊(yùn)的五行理論也是再明顯不過(guò)的。　　004　相術(shù)與中醫(yī)是同源異出嗎？　　中醫(yī)和相術(shù)理論都源于陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。中醫(yī)最初也是五行術(shù)數(shù)之一。中醫(yī)理論認(rèn)為，人的五臟六腑、五官九竅，是一個(gè)統(tǒng)一的整體。它們與四時(shí)、四方、五行、五音、五聲、五色、五味、五情、五氣相互配合、相互作用。所謂“和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)”，“聲和五音，色和五行”，才是順乎自然的健康長(zhǎng)壽之道。中國(guó)古代相術(shù)的理論源泉也是如此?！　≈嗅t(yī)和相術(shù)起源都很早，因此，要清楚地分辨出到底是誰(shuí)借鑒了誰(shuí)，是一項(xiàng)很難的工作。從醫(yī)典和相書的內(nèi)容來(lái)看，二者是互相包含的，醫(yī)學(xué)中含有一定的相術(shù)成分，相書中也包含很多醫(yī)學(xué)內(nèi)容?！　∠嘈g(shù)和醫(yī)學(xué)同樣試圖通過(guò)觀察到的人體現(xiàn)象和實(shí)際生活建立起一種因果關(guān)系。不同之處在于，醫(yī)學(xué)所建立的這種關(guān)系有著內(nèi)在的必然性與合理性，而相術(shù)所建立的這種關(guān)系則缺少這種合理與必然。這就最終導(dǎo)致了相術(shù)理論的牽強(qiáng)，相術(shù)之所以淪于迷信，其根本原因正在于此。不過(guò)，由于相術(shù)搬用了許多中醫(yī)的理論，所以相術(shù)在一定的范圍內(nèi)又是有其道理的。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　內(nèi)容全面、方法實(shí)用、使用便捷，是認(rèn)識(shí)命理文化，學(xué)習(xí)開運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)，把握人生運(yùn)程的理想選擇。　　　——新浪網(wǎng)友　　這本書信息豐富，幾乎涵蓋了中國(guó)命理文化的各個(gè)方面，以輕松簡(jiǎn)單的問(wèn)答形式全面闡述，茶余飯后隨意翻閱，便可學(xué)到不少有用的知識(shí)?！　　匙x者

編輯推薦

　　古人信命，認(rèn)為冥冥之中自有一種神秘力量主宰著萬(wàn)物，而這種神秘力量就是命運(yùn)。所以自古以來(lái)，人們就殫精竭慮想盡辦法來(lái)預(yù)測(cè)命運(yùn)，希望可以趨吉避兇、開運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)。那么，命運(yùn)到底能不能改變呢？古人認(rèn)為，命運(yùn)之中“命”是無(wú)法改變的，而“運(yùn)”是可以調(diào)節(jié)的，人只要于內(nèi)改變性格特點(diǎn)、氣質(zhì)風(fēng)度；于外，改變?nèi)松H遇，最終可以開運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、幸福美滿！　　《圖解人生運(yùn)勢(shì)2000問(wèn)》是一本利用中國(guó)傳統(tǒng)智慧解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)用寶典，它從當(dāng)下人們的生活需要出發(fā)，將傳統(tǒng)文化與日常生活相結(jié)合，內(nèi)容涉及面相、手相、八字、風(fēng)水等命理術(shù)數(shù)理論的各個(gè)方面，教你利用宇宙規(guī)律解決生活難題，把握人生運(yùn)勢(shì)，趨吉避兇，進(jìn)而達(dá)到人生順暢、幸福美滿的目的。此外，《圖解人生運(yùn)勢(shì)2000問(wèn)》易學(xué)易用、通俗易懂，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者，又是積極的改造者，希望讀者可以有所啟迪，收獲全新的閱讀體驗(yàn)。

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