有紀律的孩子更優(yōu)秀

前言

我要用這本書來總結(jié)我的職業(yè)生涯，希望為有興趣的大眾說明——我在當了三十多年的教育者之后所得出的結(jié)論。我不打算講一個杰出教育人士的故事，只想報道我從缺損的德國教育文化中吃盡苦頭后所獲得的知識。幾十年前，唯“權(quán)威與紀律”馬首是瞻的教育基礎(chǔ)被置之不理。今日從事教育的人，很難力抗現(xiàn)今充斥物質(zhì)主義、敵視教育的環(huán)境。許多人漫無目標又缺乏方向感，如何教育兒童和青少年，已經(jīng)偏離為一種隨意、個人化的教育風格，在權(quán)威和紀律的迫切性、合法性以及執(zhí)行上，大家已經(jīng)失去共識。德國的教育文化因為納粹主義而動搖了根基。直至今日，教育最根本的諸多價值與美德，尚未從過去納粹主義的濫用中恢復生機。青年學生運動在1968年后于德國地區(qū)所呈現(xiàn)的，只是德國自身災難的后續(xù)發(fā)展。我們不能坐視納粹主義再度毀壞我們的教育文化。

內(nèi)容概要

　　關(guān)于教育，沒有新的知識。所有時代中，偉大教師的獨創(chuàng)能力都離不開過往的真理寶藏，可以從中選取思想、箴言及經(jīng)驗，作為時代行之有效、解決緊急問題的答案。因此，我認為應該熟諳前人對教育的看法。

作者簡介

作者：（德國）班哈德·畢博（Bernhard Bueb） 譯者：楊夢茹班哈德·畢博（Bernhard Bueb），1938年生，哲學博士。1974年至2005年擔任德國薩勒姆王宮中學（Schule Schloss Salem）校長。該學校為歐洲最知名的貴族中學，推行對孩子真正有益的“愛中有紀律”教育，培養(yǎng)出了西班牙索菲亞王后、英國菲利浦親王、德意志銀行總裁、寶馬總裁等一大批名流精英。這是一本頂尖名校校長的教育觀點結(jié)晶。作者在德國規(guī)模最大、最知名的貴族學校任職30多年，培養(yǎng)出了無數(shù)精英名流。他呼吁家長要有教育孩子的勇氣。放任、溺愛、無度的教養(yǎng)，只會讓孩子承受雜亂無章的苦果。出于愛的紀律，才能賦予孩子真正的自由。因為，從小會服從、協(xié)調(diào)、負責的孩子，才能掌握自己的未來。

書籍目錄

前言1我們需要為教育再度鼓起勇氣不覺得有未來的人，就不會努力，也不再追求理想，我們卻沒能以教育去應對遠景淪喪的問題?！敖逃乃囆g(shù)”我們已經(jīng)生疏了，失去了共同標準，卻還固執(zhí)地認為孩子反正會好好長大。“陶匠”式與“園丁”式教育教育沒有公式化的“處方”品德教養(yǎng)強化孩子的人格教育者的“說一不二”原則勇于嚴格，是今日教育所需2自由從紀律而來我是誰?我應該走上哪一條路?我生命的意義和目的是什么?“自由”并非是一種狀態(tài)，而是長期發(fā)展的晚熟果實，人們無止境地戰(zhàn)勝自己，化“紀律”為“自律”，方能贏得自由?！白灾骷醋杂伞钡拿运夹腋Ｓ邢葲Q條件儀式的輔助3父母的權(quán)威影響深遠每天都有父母運用他們的權(quán)力來教育孩子，孩子覺得受到保護，并覺得自己的父母強大有力。孩子小時候的世界藏有真正的危險，但也有不真實的危險，因為他們活在一種神秘的意識之中。成長必經(jīng)的權(quán)力之爭孩子需要成年人的權(quán)威學會服從很重要4紀律有治療良效海倫·凱勒的童年故事家喻戶曉，很清楚地告訴我們，缺乏紀律將使人生雜亂無章，足以使一個孩子罹惠心理疾病，而一個孩子通過紀律，能重新找到健康成長之路。海倫·凱勒的啟示夏山學校成功的真正原因心理學治療的局限5不是每件事都需要和孩子討論兒童與青少年喜歡討論，是因為他們沒興趣整理房間、刷牙或者清理洗碗機。利己主義是他們真正的動機。如果我們不督促他們養(yǎng)成完成任務的習慣，便要和他們天生的自私自利打照面。教育不能被討論所取代薩勒姆的“學生共治”做法向成熟的民主國家借鑒勇氣和民主是必須逐步學習的美德6雜亂無章釀成早年不幸規(guī)范構(gòu)成人類生活的基礎(chǔ)，也因而構(gòu)成每一種繁盛的成長：家中相互的規(guī)范、宗教儀式與切實的日常工作、房屋堅固的安全感、父母辛勞安排一切、價值的規(guī)范、美德的規(guī)范以及交際形式的規(guī)范。從外在規(guī)范發(fā)展出內(nèi)在規(guī)范規(guī)律生活減輕人生負荷做規(guī)范的主人7希望公平教育，就得有處罰孩子的準備20世紀初的教育界盛行一種觀念：不處罰，教育應該也行得通。處罰會帶來恐懼，而恐懼是所有繁茂生長之敵，所以，教育應該可以通過理解來改變行為。這樣．造成了放任的態(tài)度。為孩子設(shè)下具體有形的界限沒有處罰的教育，超出了眾人的能力協(xié)助孩子建立正確的公平概念處罰在團體中的效果好的處罰與壞的處罰8家庭不是一切成功的教育被立意良好但經(jīng)常失敗的教育取代了。我們不必失去信心，教育必將表里如一，而且家庭里將有一個新覺醒的信仰，因為人們不會長期容忍缺乏教育以及家庭崩潰的痛苦。大家庭與圣誕節(jié)同儕的效應一個女孩的例子以團體教育作為家庭教育的補充……9人在玩的時候才是完整的人10只有天分是不夠的

章節(jié)摘錄

在這樣一個以充分理解年輕人、“陪伴”年輕人成長為口號的教育環(huán)境里，他的教育風格仍舊獲得了極大的肯定。每一種反對的聲音，和他的投入與教育熱忱相比，都顯得空泛而蒼白。有些人天生就該為人師表，他就是其中一位。同一段時間，學校里另有一位女老師，她的教育風格完全相反，在引導學生方面同樣要求非常高，只不過做法不同。她運用的是優(yōu)雅、沉著的權(quán)威，但她的教育熱忱絲毫不亞于那位阿根廷教師，也同樣獲得了學生的聽從和尊重。引導孩子，或是讓孩子自己長大？傳統(tǒng)上，我們把教育劃分為互相對立的兩種方式，這可以用捏陶的“陶匠”和“園丁”兩種不同的角色來加以說明。選擇以“陶匠”作為理念的教育者，希望“塑造”他的學生，他會插手學生的成長，對學生加以限制、要求，要求學生守紀律，并為學生創(chuàng)造自主的空間，讓學生為獨立做好準備。也就是說，他要強迫學生獨立自主、取得自由。以“園丁”為方針的教育者，著重的則是：年輕人需要良好的成長條件，所以支持他多于要求他，較少干涉學生的成長，相信學生自己會守紀律，也就是說，不太需要強制及權(quán)威?！疤战场焙汀皥@丁”所代表的這兩種傳統(tǒng)的教育風格，其實很少以單一的模式出現(xiàn)。大多時候，我們看到的是一種混合模式，只不過傾向某一邊。兩種風格都隱藏著危險，“陶匠”風格可能退化為威權(quán)式的教育，而“園丁”風格則可能變質(zhì)為不管不教。

后記

關(guān)于教育，沒有新的知識。所有時代中，偉大教師的獨創(chuàng)能力都離不開過往的真理寶藏，可以從中選取思想、箴言及經(jīng)驗，作為時代行之有效、解決緊急問題的答案。因此，我認為應該熟諳前人對教育的看法。我在康德的《教育論》中找到了幾句話，總結(jié)我這本書所要傳達的信息：教育最嚴重的問題之一，是人在法律強制之下有能力使用他的自由，使之并存。因為強制乃是必要！我如何使強制下的自由文明優(yōu)雅？我應該讓我們的學生習慣、容忍自由的強制，同時應該教他好好使用自由。缺了這個，一切都只是僵化的機制，而被教育開除的人，是因為不知道如何使用他的自由。我斗膽修正康德的一個論點，依我之見，強制與自由并非最嚴重的問題之一，而是教育最大的問題。父母、老師等教育者每天都要忍耐著緊張的關(guān)系，要求雜亂無章的兒童與青少年服從和紀律，同時又要將他們引領(lǐng)至獨立自主、自律及自由。接受這種緊張的關(guān)系，當年輕人的模范，是為教育卓越之處，也是教育者欣喜有加的經(jīng)驗。強制與自由更迭的游戲，伴隨著人的一生。自由，不是一個人所獲得的狀態(tài)，而是一種每日要重新學習的美德。

編輯推薦

《有紀律的孩子更優(yōu)秀》：中國家長必讀的培育杰出人才權(quán)威指南，《明鏡周刊》年度話題之作，引發(fā)全歐教育大論戰(zhàn)。歐洲頂尖貴族學校，薩勒姆王宮中學校長30多年精英教育心得，節(jié)制自省，喚醒責任，自我管理，服從要求，規(guī)律生活，目標人生。有紀律，造就出類拔萃的一生，太多愛，太少紀律，會讓孩子無人管束，自我膨脹，將使人生雜亂無章，甚至罹患心理疾病。只有通過紀律、階段性的強制，才能找到健康成長之路。紀律，是優(yōu)秀的條件，讓孩子有目標，讓孩子擁有教養(yǎng)，讓孩子人生井然有序，讓孩子自律，讓孩子更優(yōu)秀。

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