出版時(shí)間:2011-1 出版社:陜西師范大學(xué)出版社 作者:朱自清 頁(yè)數(shù):342
Tag標(biāo)簽:無(wú)
內(nèi)容概要
本書(shū)是朱自清先生介紹中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物,內(nèi)容包括《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《三禮》、《春秋三傳》、《四書(shū)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書(shū)》、諸子、詩(shī)、文等十三篇,全書(shū)見(jiàn)解精辟,文筆優(yōu)美,通俗流暢,深入淺出,是讀者了解中國(guó)古代文化典籍的經(jīng)典指南,也是國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)?! 〈舜纬霭?,補(bǔ)充了很多國(guó)學(xué)經(jīng)典原文,并請(qǐng)著名哲學(xué)家武漢大學(xué)郭齊勇教授和南京師范大學(xué)劉立志副教授做了注釋。使讀者能循著朱自清先生的指引,親自去感受經(jīng)典的無(wú)限魅力和雋永之味,提高國(guó)學(xué)修養(yǎng),成為博雅君子。
作者簡(jiǎn)介
朱自清(1898—1948),江蘇揚(yáng)州人,字佩弦,號(hào)秋實(shí)。著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者。任教于清華大學(xué)。朱自清一生著作頗豐,散文《背影》、《荷塘月色》、《春》等,都是膾炙人口的名篇。
其《經(jīng)典常談》是流傳幾十年的經(jīng)典之作,是了解國(guó)學(xué)經(jīng)典的必讀之書(shū),指引幾代學(xué)人進(jìn)入國(guó)學(xué)之門(mén)。
書(shū)籍目錄
序第一 說(shuō)文解字第二 周易 乾卦 坤卦 系辭上傳第三 尚書(shū) 堯典第四 詩(shī)經(jīng) 關(guān)雎 卷耳 芣苢 靜女 氓 君子于役 碩鼠 蒹葭 七月第五 三禮 禮記·禮運(yùn)(節(jié)選)第六 春秋三傳 曹劌論戰(zhàn) (《左傳·莊公十年》) 鄭伯克段于鄢(《左傳·隱公元年》)第七 四書(shū) 論語(yǔ) 孟子 1.五十步笑百步(梁惠王上) 2.得道多助(公孫丑下) 3.生于憂患,死于安樂(lè)(告子下) 大學(xué) 中庸第八 戰(zhàn)國(guó)策 蘇秦始將連橫 馮諼市義第九 史記 漢書(shū) 史記 1.廉頗藺相如列傳 2.刺客列傳 漢書(shū) 蘇武傳第十 諸子 道德經(jīng)(老子) 逍遙游(莊子) 勸學(xué)(荀子) 兼愛(ài)下(墨子) 喻老(韓非子) 湯問(wèn)(列子)第十一 辭賦 離騷(屈原) 湘夫人(屈原) 橘頌(屈原) 歸田賦(張衡) 洛神賦(曹植) 赤壁賦(蘇軾) 第十二 詩(shī) 古詩(shī)十九首 阮籍·詠懷詩(shī) 陶淵明詩(shī) 謝靈運(yùn)詩(shī) 李白詩(shī) 杜甫詩(shī) 李商隱詩(shī) 杜牧詩(shī) 蘇軾詩(shī) 陸游詩(shī) 第十三 文 師說(shuō)(韓愈) 捕蛇者說(shuō)(柳宗元) 岳陽(yáng)樓記(范仲淹) 醉翁亭記(歐陽(yáng)修) 記承天夜游(蘇軾) 李娃傳(白行簡(jiǎn)) 登泰山記(姚鼐)
章節(jié)摘錄
中國(guó)文字相傳是黃帝的史官叫倉(cāng)頡的造的。這倉(cāng)頡據(jù)說(shuō)有四只眼睛,他看見(jiàn)了地上的獸蹄兒鳥(niǎo)爪兒印著的痕跡,靈感涌上心頭,便造起文字來(lái)。文字的作用太偉大了,太奇妙了,造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增進(jìn)人的能力,也可以增進(jìn)人的巧詐。倉(cāng)頡泄露了天機(jī),卻將人教壞了。所以他造字的時(shí)候,“天雨粟,鬼夜哭”。人有了文字,會(huì)變機(jī)靈了,會(huì)爭(zhēng)著去做那容易賺錢(qián)的商人,辛辛苦苦去種地的便少了。天怕人不夠吃的,所以降下米來(lái)讓他們存著救急。鬼也怕這些機(jī)靈人用文字來(lái)制他們,所以夜里號(hào)哭[1];文字原是有巫術(shù)的作用的。但倉(cāng)頡造字的傳說(shuō),戰(zhàn)國(guó)末期才有。那時(shí)人并不都相信,如《易?系辭》里就只說(shuō)文字是“后世圣人”造出來(lái)的。這“后世圣人”不止一人,是許多人。我們知道,文字不斷地在演變著;說(shuō)是一人獨(dú)創(chuàng),是不可能的。《系辭》的話自然合理得多?!皞}(cāng)頡造字說(shuō)”也不是憑空起來(lái)的。秦以前是文字發(fā)生與演化的時(shí)代,字體因世因國(guó)而不同,官書(shū)雖是系統(tǒng)相承,民間書(shū)卻極為龐雜。到了戰(zhàn)國(guó)末期,政治方面、學(xué)術(shù)方面,都感到統(tǒng)一的需要了,也有鼓吹的人了;文字統(tǒng)一的需要,自然也在一般意識(shí)之中。這時(shí)候抬出一個(gè)造字的圣人,實(shí)在是統(tǒng)一文字的預(yù)備工夫,好教人知道“一個(gè)”圣人造的字當(dāng)然是該一致的?!盾髯?解蔽篇》說(shuō),“好書(shū)者眾矣,而倉(cāng)頡獨(dú)傳者,一也”,“一”是“專(zhuān)一”的意思,這兒只說(shuō)倉(cāng)頡是個(gè)整理文字的專(zhuān)家,并不曾說(shuō)他是造字的人;可見(jiàn)得那時(shí)“倉(cāng)頡造字說(shuō)”還沒(méi)有凝成定型。但是,倉(cāng)頡究竟是什么人呢?照近人的解釋?zhuān)皞}(cāng)頡”的字音近于“商契”,造字的也許指的是商契。商契是商民族的祖宗?!捌酢庇小暗犊獭钡牧x;古代用刀筆刻字,文字有“書(shū)契”的名稱(chēng)??赡芤?yàn)檫@點(diǎn)聯(lián)系,商契便傳為造字的圣人。事實(shí)上商契也許和造字全然無(wú)涉,但這個(gè)傳說(shuō)卻暗示著文字起于夏商之間。這個(gè)暗示也許是值得相信的。至于倉(cāng)頡是黃帝的史官,始見(jiàn)于《說(shuō)文序》。“倉(cāng)頡造字說(shuō)”大概凝定于漢初,那時(shí)還沒(méi)有定出他是哪一代的人;《說(shuō)文序》所稱(chēng),顯然是后來(lái)加添的枝葉了。識(shí)字是教育的初步?!吨芏Y?保氏》說(shuō)貴族子弟八歲入小學(xué),先生教他們識(shí)字。秦以前字體非常龐雜,貴族子弟所學(xué)的,大約只是官書(shū)罷了。秦始皇統(tǒng)一了天下,他也統(tǒng)一了文字;小篆成了國(guó)書(shū),別體漸歸淘汰,識(shí)字便簡(jiǎn)易多了。這時(shí)候貴族階級(jí)已經(jīng)沒(méi)有了,所以漸漸注重一般的識(shí)字教育。到了漢代,考試史、尚書(shū)史(書(shū)記秘書(shū))等官兒,都只憑識(shí)字的程度;識(shí)字教育更注重了。識(shí)字需要字書(shū)。相傳最古的字書(shū)是《史籀篇》,是周宣王的太史籀作的。這部書(shū)已經(jīng)逸去,但許慎《說(shuō)文解字》里收了好些“籀文”,又稱(chēng)為“大篆”,字體和小篆差不多,和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆簡(jiǎn)直一樣。所以現(xiàn)在相信這只是始皇以前秦國(guó)的字書(shū)?!笆肤Α笔恰皶?shū)記必讀”的意思,只是書(shū)名,不是人名。始皇為了統(tǒng)一文字,教李斯作了《倉(cāng)頡篇》七章,趙高作了《爰?xì)v篇》六章,胡毋敬作了《博學(xué)篇》七章。所選的字,大部分還是《史籀篇》里的,但字體以當(dāng)時(shí)通用的小篆為準(zhǔn),便與“籀文”略有不同。這些是當(dāng)時(shí)官定的標(biāo)準(zhǔn)字書(shū)。有了標(biāo)準(zhǔn)字書(shū),文字統(tǒng)一就容易進(jìn)行了。漢初,教書(shū)先生將這三篇合為一書(shū),單稱(chēng)為《倉(cāng)頡篇》。秦代那三種字書(shū)都不傳了;漢代這個(gè)《倉(cāng)頡篇》,現(xiàn)在殘存著一部分。西漢時(shí)期還有些人作了些字書(shū),所選的字大致和這個(gè)《倉(cāng)頡篇》差不多。其中只有史游的《急就篇》還存留著?!秱}(cāng)頡》殘篇四字一句,兩句一韻?!都本推凡环终露植?,前半三字一句,后半七字一句,兩句一韻;所收的都是名姓、器物、官名等日常用字,沒(méi)有說(shuō)解。這些書(shū)和后世“日用雜字”相似,按事類(lèi)收字——所謂分章或分部,都據(jù)事類(lèi)而言。這些一面供教授學(xué)童用,一面供民眾檢閱用,所收約三千三百字,是通俗的字書(shū)。
媒體關(guān)注與評(píng)論
朱先生的《經(jīng)典常談》是一些古書(shū)的“切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言”。誰(shuí)要知道某書(shū)是什么,它就告訴你個(gè)什么……因這本書(shū)的導(dǎo)引,去接觸古書(shū),就像預(yù)先看熟了地圖跟地理志,雖然到的是個(gè)新地方,卻能頭頭是道。 ——葉圣陶
編輯推薦
看《經(jīng)典常談》,聆聽(tīng)國(guó)學(xué)大師、著名散文家朱自清講國(guó)學(xué),從說(shuō)文解字到周易、論語(yǔ),從莊子到屈原、李白,你不可不知的國(guó)學(xué)常識(shí)。《經(jīng)典常談》一書(shū)在手,國(guó)學(xué)經(jīng)典全知道。作為詩(shī)人和散文家,朱自清對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn),是“五四”新文學(xué)的拓荒者和創(chuàng)業(yè)者之一;作為學(xué)者和教授,朱自清在古典文學(xué)、語(yǔ)文教育、語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域都有很深的造詣和建樹(shù)。他的貢獻(xiàn)是多方面的,尤以古典文學(xué)研究和語(yǔ)文教育最為突出?!督?jīng)典常談》是朱自清系統(tǒng)講述《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《春秋》、《楚辭》、《史記》、《漢書(shū)》等古籍的著作,寫(xiě)得深入淺出,至今仍是青年人研究古典文學(xué)的入門(mén)向?qū)А?/pre>名人推薦
朱先生的《經(jīng)典常談》是一些古書(shū)的“切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言”。誰(shuí)要知道某書(shū)是什么,它就告訴你個(gè)什么……因這本書(shū)的導(dǎo)引,去接觸古書(shū),就像預(yù)先看熟了地圖跟地理志,雖然到的是個(gè)新地方,卻能頭頭是道。 ——葉圣陶圖書(shū)封面
圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
- 還沒(méi)讀過(guò)(78)
- 勉強(qiáng)可看(565)
- 一般般(964)
- 內(nèi)容豐富(3998)
- 強(qiáng)力推薦(327)
250萬(wàn)本中文圖書(shū)簡(jiǎn)介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書(shū)網(wǎng) 手機(jī)版