國(guó)富論

內(nèi)容概要

　　《國(guó)富論（全譯本）》系統(tǒng)分析了國(guó)民財(cái)富產(chǎn)生、分配與持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的內(nèi)在規(guī)律，圍繞如何促進(jìn)國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)進(jìn)行了細(xì)致入微的整體描述。雖然它體系龐大，內(nèi)容廣泛，但首尾一貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，被譽(yù)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山之作。

作者簡(jiǎn)介

作者：（英國(guó)）亞當(dāng)·斯密（Adam Smith） 譯者：富強(qiáng)亞當(dāng)·斯密，英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者。生于蘇格蘭，青年時(shí)期就讀于牛津大學(xué)。1751年至1764年在格拉斯哥大學(xué)擔(dān)任邏輯學(xué)和道德哲學(xué)教授。在此期間，他發(fā)表了自己的第一部著作《道德情操論》。為其在學(xué)術(shù)界贏得了聲譽(yù)。1776年，他發(fā)表的《國(guó)富論》在全世界引起了巨大轟動(dòng)，被譽(yù)為資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作。此書(shū)的出版不僅在英國(guó)本土產(chǎn)生了重大影響。而且在歐洲和美洲大陸也引起了大眾的廣泛討論。因此，亞當(dāng)·斯密被認(rèn)為是“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“自由企業(yè)的保護(hù)神”。

書(shū)籍目錄

引論及全書(shū)篇章設(shè)計(jì)／1第一篇 論增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的因素及分配勞動(dòng)生產(chǎn)物給各個(gè)階層的自然順序第一章 分工／1第二章 分工的起源／6第三章 市場(chǎng)大小會(huì)限制分工／9第四章 貨幣的起源和效用／12第五章 商品的勞動(dòng)價(jià)格與貨幣價(jià)格／16第六章 商品的價(jià)格組成／28第七章 商品的自然價(jià)格與市場(chǎng)價(jià)格／33第八章 工資／40第九章 資本與利潤(rùn)／56第十章 勞動(dòng)與資本對(duì)工資與利潤(rùn)的影響／63第一節(jié) 由職業(yè)性質(zhì)造成的不平衡／64第二節(jié) 由政策造成的不平衡／78第十一章 地租／96第一節(jié) 總能提供地租的土地生產(chǎn)物／98第二節(jié) 有條件提供地租的土地生產(chǎn)物／109第三節(jié) 上述兩種土地生產(chǎn)物相對(duì)價(jià)值的變動(dòng)／119本章總結(jié)／168第二篇 論資本的流通、累積和作用序論／172第一章 資財(cái)?shù)膭澐郑?73第二章 維持國(guó)民資本的貨幣，178第三章 資本積累與生產(chǎn)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)的關(guān)系／208第四章 貸出取息的資財(cái)／220第五章 資本的用途／226第三篇 論不同國(guó)家資本發(fā)展的不同第一章 財(cái)富的自然積蓄／237第二章 歐洲農(nóng)業(yè)在羅馬帝國(guó)崩潰后曾受到抑制／240第三章 羅馬帝國(guó)崩潰后都市的發(fā)展／248第四章 城市工商業(yè)會(huì)促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展／255第四篇 論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系序論／265第一章 重商主義的內(nèi)在機(jī)制／265第二章 限制進(jìn)口本國(guó)也能生產(chǎn)的外國(guó)貨物／282第三章 限制進(jìn)口那些使我國(guó)陷入貿(mào)易逆差的外國(guó)貨物／296第一節(jié) 此種限制不符合重商主義／296第二節(jié) 此種限制也不符合其他原則／307第四章 退稅／314第五章 獎(jiǎng)勵(lì)金／317附錄／341第六章 通商條約／343第七章 殖民地／350第一節(jié) 新殖民地建立的目的／350第二節(jié) 新殖民地繁榮的原因／355第三節(jié) 兩大發(fā)現(xiàn)對(duì)歐洲的意義／372第八章 關(guān)于重商主義的結(jié)論／402第九章 重農(nóng)主義／414第五篇 論國(guó)家的收入第一章 君主或國(guó)家的費(fèi)用／431第一節(jié) 國(guó)防經(jīng)費(fèi)／431第二節(jié) 司法經(jīng)費(fèi)／442第三節(jié) 公共工程和機(jī)關(guān)的費(fèi)用／450第四節(jié) 維持君主的尊嚴(yán)也需要費(fèi)用／502本章的結(jié)論／502第二章 公共收入的來(lái)源／503第一節(jié) 君主或國(guó)家的非常規(guī)收入／503第二節(jié) 賦稅／508第三章 公債／558

章節(jié)摘錄

但是，這樣大的生產(chǎn)量與投入其中的較大勞動(dòng)量和費(fèi)用相比，卻很少在比例上大大超過(guò)后者。就農(nóng)業(yè)方面來(lái)說(shuō)，富國(guó)的勞動(dòng)生產(chǎn)力未必都比貧國(guó)大得多，至少不像制造業(yè)那樣有較大的差距。所以，品質(zhì)同樣優(yōu)良的小麥，在富國(guó)市場(chǎng)的售價(jià)未必都比貧國(guó)低廉。比如，法國(guó)的富裕和進(jìn)步程度遠(yuǎn)勝于波蘭，但品質(zhì)同樣優(yōu)良的小麥在波蘭的售價(jià)與在法國(guó)的售價(jià)是一樣低廉的。而法國(guó)與英格蘭相比，法國(guó)可能要在富裕與進(jìn)步程度上略遜一籌，但是，法國(guó)的產(chǎn)麥?zhǔn)】梢陨a(chǎn)出和英格蘭小麥完全相同的優(yōu)質(zhì)小麥，而且兩者的價(jià)格在多年內(nèi)也大致相同。在麥田的耕種方面，英格蘭比法國(guó)好，法國(guó)比波蘭好得多。由此可見(jiàn)，貧國(guó)盡管在耕種上處于劣勢(shì)，也同樣可以生產(chǎn)出品質(zhì)優(yōu)良、售價(jià)低廉的小麥，有能力在相當(dāng)程度上與富國(guó)競(jìng)爭(zhēng)。而在制造業(yè)方面，至少是在富國(guó)的土壤、氣候、位置適宜于這類(lèi)制造業(yè)的場(chǎng)合中，貧國(guó)卻無(wú)力與富國(guó)競(jìng)爭(zhēng)。法國(guó)絲綢之所以比英國(guó)絲綢好且便宜，就在于法國(guó)的氣候更適合生產(chǎn)原絲，至少在今日原絲進(jìn)口稅很高的狀況下是這樣的。但是在鐵器和粗毛織物業(yè)，英國(guó)卻遠(yuǎn)勝于法國(guó)。品質(zhì)同樣優(yōu)良的鐵器和粗毛織物，英國(guó)的售價(jià)比法國(guó)的低廉得多。據(jù)說(shuō)，波蘭幾乎沒(méi)有什么制造業(yè)，僅有的少數(shù)幾家制造業(yè)也只生產(chǎn)人類(lèi)生存所必需的粗糙的家庭制品。出現(xiàn)了分工之后，同樣數(shù)量的勞動(dòng)者所完成的工作量，就能比過(guò)去多得多。其原因有三點(diǎn)：第一，勞動(dòng)者因?yàn)閷?zhuān)業(yè)而掌握了技巧；第二，免除了由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作所帶來(lái)的時(shí)間損失；第三，隨著簡(jiǎn)化和縮減勞動(dòng)的機(jī)械的發(fā)明，一個(gè)人能夠做原本需要許多人才能完成的工作。第一，勞動(dòng)者因?yàn)檎莆樟藙趧?dòng)技巧，其所能完成的工作量也勢(shì)必增加。分工實(shí)施之后，各勞動(dòng)者的業(yè)務(wù)就只局限于一種單純的操作，所以他們當(dāng)然能夠大大地增進(jìn)勞動(dòng)的熟練程度。

媒體關(guān)注與評(píng)論

在亞當(dāng)·斯密那里，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已發(fā)展為某種整體。它所包括的范圍，在一定程度上已經(jīng)形成。亞當(dāng)-斯密第·次對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)研究，創(chuàng)立了完整的理論體系，而且把古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提高到了一個(gè)全新的現(xiàn)代水平?！　　镜隆狂R克思不讀《國(guó)富論》、不知道應(yīng)該怎樣才叫“利己”，讀了《道德情操論》才知道“利他”才是問(wèn)心無(wú)愧的“利己”。　　——【美】弗里德曼從最終效果來(lái)看，《國(guó)富論》也許是迄今為止最重要的書(shū)，這本書(shū)對(duì)人類(lèi)幸福的貢獻(xiàn)，超過(guò)了所有名垂青史的政治家和立法者作出的貢獻(xiàn)的總和。　　——【英】巴克勒

編輯推薦

《國(guó)富論(全譯本)》：鞭辟入里，解析財(cái)富增長(zhǎng)的動(dòng)力，剝繭抽絲，揭秘國(guó)民分配的規(guī)則，醍醐灌頂，明了國(guó)富的真正含義，藏富于民，還是藏富于國(guó)，中國(guó)面臨抉擇！如同《孫子兵法》在軍事領(lǐng)域中的地位一樣，《國(guó)富論》在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中有著舉足輕重的地位，它所蘊(yùn)含的道理不僅適用于物質(zhì)財(cái)富，同樣也適用于精神領(lǐng)域，我們對(duì)學(xué)識(shí)、視野、幸福的追求也可以在《國(guó)富論(全譯本)》中找到途徑。

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