商業(yè)風(fēng)水圖文大百科

前言

　　打開(kāi)您的財(cái)富之門(mén)　　中國(guó)古代環(huán)境文化最早可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期，遠(yuǎn)古先民出于保溫、防潮、防獸、防火的目的，選擇避風(fēng)向陽(yáng)的洞穴作為住所。而后，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)逐漸對(duì)住宅環(huán)境有了進(jìn)一步的要求，講究坐北向南、背山近水，進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)和布局。在通常情況下，這種根據(jù)人自身的狀態(tài)，結(jié)合氣候、地理、環(huán)境等多方面因素趨吉避兇、選擇居所的體系，被古人稱(chēng)之風(fēng)水術(shù)，又稱(chēng)堪輿、地理、青囊、青烏、相宅、形法等。中國(guó)古代許多著名文獻(xiàn)如《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》等均對(duì)其有文字記載，記述古代先民選址和規(guī)劃國(guó)都、住宅所運(yùn)用的一些玄學(xué)奧妙。由于中國(guó)歷代帝王建都均運(yùn)用風(fēng)水，因此風(fēng)水學(xué)一直被稱(chēng)為帝王之學(xué)。　　根據(jù)《黃帝宅經(jīng)》的記載：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可獨(dú)信命也?！庇钟兴渍Z(yǔ)說(shuō)“一命二運(yùn)三風(fēng)水”，可見(jiàn)，古人認(rèn)為：風(fēng)水是補(bǔ)救命運(yùn)的最佳良藥，環(huán)境與財(cái)富、事業(yè)也有著密切相關(guān)的聯(lián)系。居住在風(fēng)水良好的住宅中，不但可以改善家居環(huán)境，還可以改變自己的運(yùn)勢(shì)，給家人帶來(lái)財(cái)富、健康和好運(yùn)。適當(dāng)?shù)亍⒄_而巧妙地運(yùn)用風(fēng)水上的一些小技巧，就可以提升生活的品質(zhì)，催旺財(cái)運(yùn)，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展，也即解開(kāi)了通往幸福之道的密碼?！　∧敲矗烤乖鯓硬缄嚥趴梢酝?cái)旺業(yè)呢？　　住宅面積的大小和財(cái)運(yùn)之間有什么樣的聯(lián)系？　　如何確定和布置你的財(cái)位才能招來(lái)滾滾財(cái)源？　　旺財(cái)商鋪的選址應(yīng)該注意哪些風(fēng)水問(wèn)題？　　老板與員工的旺財(cái)布置有什么講究？　　怎樣花小本錢(qián)布置一個(gè)招財(cái)進(jìn)寶的居家風(fēng)水？　　哪些風(fēng)水飾物催旺財(cái)運(yùn)最有效？　　在利用風(fēng)水招財(cái)時(shí)有哪些是絕對(duì)不能做的？　　……　　本書(shū)將在正文中對(duì)這些可能一直困擾您的問(wèn)題一一解答。鑒于很多堪輿古籍過(guò)于晦澀難懂、市面上相關(guān)書(shū)籍過(guò)于凌亂繁雜，本書(shū)運(yùn)用這種問(wèn)答的方式，深入淺出地從風(fēng)水歷史發(fā)展、基礎(chǔ)理論、商鋪布置和住宅規(guī)劃方面，結(jié)合選址、裝修、飾物擺放等實(shí)用問(wèn)題，綜合古代傳統(tǒng)理論和現(xiàn)代風(fēng)水手法，圖文并茂、通俗易懂地全方位詮釋現(xiàn)代家居的風(fēng)水布居?！　　蹲x懂干支五行的秘密?商業(yè)風(fēng)水圖文大百科》將玄妙精深的風(fēng)水理論與時(shí)俱進(jìn)地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代家居風(fēng)水實(shí)踐，力圖成為讀者改變住宅和商鋪裝修風(fēng)水的實(shí)用范本，商界風(fēng)水的發(fā)達(dá)致富秘笈，更希望成為商鋪經(jīng)營(yíng)者、家居設(shè)計(jì)師以及所有渴望旺財(cái)旺業(yè)讀者的攜身參考，為你突破職場(chǎng)障礙、打開(kāi)財(cái)富之門(mén)、實(shí)現(xiàn)人生理想！編者在此不惴冒昧，以此為愿?！　【幷咧?jǐn)識(shí)　　2010年4月

內(nèi)容概要

　　風(fēng)水，實(shí)際上就是中國(guó)古代環(huán)境文化，是古代先民相地之道和選擇居住環(huán)境的一種方法。無(wú)論是帝王選擇都城和皇陵，還是普通百姓選擇住宅和墓地，都離不開(kāi)風(fēng)水。因此，編著這本《讀懂干支五行的秘密?商業(yè)風(fēng)水圖文大百科》的目的就是讓讀者了解人類(lèi)最古老的哲學(xué) ——風(fēng)水術(shù)，并古為今用。相對(duì)于市面上的同類(lèi)書(shū)籍，《讀懂干支五行的秘密?商業(yè)風(fēng)水圖文大百科》以圖文百科的形式，幾乎囊括了發(fā)展財(cái)運(yùn)與事業(yè)運(yùn)的常見(jiàn)問(wèn)題和改運(yùn)方法，從風(fēng)水理論、商業(yè)規(guī)劃、居家布置等各個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)生動(dòng)地解析，簡(jiǎn)便易懂，適合于各類(lèi)成年讀者群，絕對(duì)是一本決戰(zhàn)商場(chǎng)不可或缺的百科全書(shū)。此外，本書(shū)配有大量簡(jiǎn)單直觀的風(fēng)水理論解析圖和各種環(huán)境布局圖，讓您更輕松地認(rèn)識(shí)風(fēng)水、運(yùn)用風(fēng)水，全面掌握風(fēng)水秘訣，為您增旺運(yùn)勢(shì)、打開(kāi)財(cái)運(yùn)、迎接財(cái)富。

書(shū)籍目錄

第一部風(fēng)水：影響一生的運(yùn)勢(shì) 第一章陰陽(yáng)風(fēng)水：旺財(cái)旺運(yùn)的指南1.相地相宅：風(fēng)水的妙用001 I 什么是風(fēng)水？/42002 I“風(fēng)水”一詞最早見(jiàn)于何處？/42003 I《葬書(shū)》中是怎樣定義風(fēng)水的？/42004I古人是怎樣理解“風(fēng)水”一詞的？/42005 I“風(fēng)水”有哪些別稱(chēng)？/43006I“相地”和“風(fēng)水術(shù)”之間有怎樣的區(qū)別？/43007 I“堪輿”一說(shuō)從何而來(lái)？/43008 I風(fēng)水的代名詞“青囊”典出何處？/44009 I關(guān)于“青烏”和“青鳥(niǎo)”都有什么說(shuō)法？/44010 I“相宅”指的是什么？/44011 I“相地”與“風(fēng)水術(shù)”之間為什么不能完全劃等號(hào)？/44012 I“地理”一詞醉著在《易經(jīng)》之中時(shí)如何解釋的？/45013 I古代的有機(jī)自然觀指的是什么？/45014 I為什么說(shuō)風(fēng)水是中國(guó)的環(huán)境文化？/45015 I在中國(guó)古代，風(fēng)水文化達(dá)到了怎樣的規(guī)模？/45016I怎樣理解“生氣”的含義和中國(guó)古代的“大地生氣說(shuō)”？/46017 I“天人感應(yīng)說(shuō)”是何時(shí)出現(xiàn)的？/46018 I　西周時(shí)期是怎樣用“氣”來(lái)解釋陰陽(yáng)的？/46 2. 包羅萬(wàn)象：古今中外風(fēng)水發(fā)展的過(guò)程　019 I為什么說(shuō)《周易》為風(fēng)水學(xué)奠定了基礎(chǔ)？/46　020I春秋時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”局面與秦漢時(shí)期“五行學(xué)說(shuō)”的盛行對(duì)風(fēng)水學(xué)產(chǎn)生了怎樣的影響？ /47　021 I 秦漢時(shí)期風(fēng)水的性質(zhì)發(fā)生了怎樣的變化？/47　022 I魏晉南北朝時(shí)期的山水美學(xué)對(duì)風(fēng)水有怎樣的影響？/47　023 I唐代風(fēng)水理論的大發(fā)展有哪些標(biāo)志？/47　024 I明清時(shí)期風(fēng)水學(xué)盛興的原因有哪些？/48　025 I風(fēng)水學(xué)在什么時(shí)候開(kāi)始形成不同的派別？/48　026 I風(fēng)水學(xué)主要有哪些重要派別？/48　027 I形勢(shì)派的創(chuàng)始和傳承情況如何？/48　028 I人們常說(shuō)的江西派就是形勢(shì)派嗎？/48　029 I理氣派是怎樣創(chuàng)始和傳承的？/49　030 I人們常說(shuō)的福建派就是理氣派嗎？/49　031 I風(fēng)水學(xué)最初是怎樣被介紹到朝鮮、日本和西方世界的？/49 032 I歐美學(xué)者是從什么時(shí)候開(kāi)始對(duì)中國(guó)風(fēng)水學(xué)開(kāi)展專(zhuān)題研究的？/49033 I歐美的“風(fēng)水熱”對(duì)國(guó)內(nèi)的風(fēng)水學(xué)研究有什么影響？/50034 I為什么說(shuō)“風(fēng)水”算得上中國(guó)對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)？/50035 I當(dāng)今，風(fēng)水學(xué)在研究和實(shí)踐中發(fā)展出了哪些流派？/50036 I當(dāng)代風(fēng)水學(xué)在民間重新流傳的原因有哪些？ /50 第二章風(fēng)水文化：助你旺運(yùn)的名人名著 第三章風(fēng)水基礎(chǔ)：常用風(fēng)水小常識(shí) 第四章尋龍點(diǎn)穴：形勢(shì)派風(fēng)水的基礎(chǔ) 第五章玄空精妙：理氣派風(fēng)水的基礎(chǔ) 第六章羅盤(pán)解密：從零開(kāi)始學(xué)用羅盤(pán) 第七章住宅好壞：影響一生財(cái)運(yùn) 第八章旺鋪擇吉：商鋪選址與環(huán)境空間　第九章開(kāi)門(mén)納吉：大門(mén)與門(mén)廳的布局　第十章運(yùn)籌帷幄：老板辦公室的風(fēng)水密碼　第十一章辦公聚運(yùn)：辦公區(qū)的布局　第十二章商鋪招財(cái)：商鋪中的公共空間　第十三章商鋪避兇：商鋪風(fēng)水布局中的禁忌　第十四章裝飾招財(cái)：商業(yè)空間的裝飾　第十五章吉宅甄選：住宅選址與環(huán)境空間　第十六章客來(lái)八方：門(mén)客廳風(fēng)水旺業(yè)　第十七章口納祥瑞：餐廳風(fēng)水旺財(cái)　十八章起居安樂(lè)：臥室風(fēng)水旺財(cái)　第十九章觀景悅目：陽(yáng)臺(tái)的風(fēng)水布局　第二十章書(shū)海揚(yáng)帆：書(shū)房與辦公房間風(fēng)水布局　第二十一章廚衛(wèi)避穢：廚衛(wèi)風(fēng)水布局　第二十二章裝修旺財(cái)：裝修中的風(fēng)水問(wèn)題　第二十三章家飾添財(cái)：巧用家飾改善財(cái)運(yùn)

章節(jié)摘錄

　　010“相宅”指的是什么？　　所謂相宅，指的是利用羅盤(pán)等工具，結(jié)合朝向、五行、八卦、周邊環(huán)境等擇吉避兇、選取宅地的一種古代民俗。相宅可以分為相陽(yáng)宅和相陰宅兩種。其中，陽(yáng)宅是活人居住活動(dòng)的場(chǎng)所，陰宅是指死人的墓穴。無(wú)論是陽(yáng)宅還是陰宅，相宅的目的都在于通過(guò)改善環(huán)境與人的關(guān)系達(dá)到趨吉避兇的效果，是中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的一支，直至今天，仍然有著重要的意義?！　?11“相地”與“風(fēng)水術(shù)”之間為什么不能完全劃等號(hào)？　　相地是指對(duì)地理的觀測(cè)，在古代，相地通常指的就是風(fēng)水，但相地與風(fēng)水術(shù)不能完全劃等號(hào)，主要原因有以下幾方面：　　首先，相地術(shù)的產(chǎn)生先于風(fēng)水術(shù)，早在原始社會(huì)就有了相地術(shù)；　　其次，風(fēng)水僅適應(yīng)于住宅和墓葬，而相地則被廣泛應(yīng)用于農(nóng)、林、副、牧、漁、軍事等各大范圍；　　再次，相地在方法上更加嚴(yán)肅，需要實(shí)事求是地進(jìn)行評(píng)估；　　此外，相地活動(dòng)多需要科學(xué)依據(jù)，有利于人類(lèi)對(duì)于環(huán)境的改造，而風(fēng)水術(shù)則隸屬唯心論，常會(huì)陷于迷信的泥沼。　　012“地理”一詞最早在《易經(jīng)》之中是如何解釋的？　　在《易經(jīng)丒系辭上》中對(duì)“地理”一詞有如下論述：“易與天地準(zhǔn)，故能弭綸天地之道。仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說(shuō)。精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違。知周乎萬(wàn)物，而道濟(jì)天下，故不過(guò)。旁行而不流，樂(lè)天知命，故不憂(yōu)。安土敦乎仁，故能愛(ài)。范圍天地之化而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無(wú)方而易無(wú)體?！痹谶@段話(huà)里，地理就是地貌的意思?！　　吨芤讈E系辭下》：“古者庖犧（即伏羲）之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情?！憋L(fēng)水家認(rèn)為伏羲為其始祖，皆源于此。在后世的演變過(guò)程中，知天文地理、長(zhǎng)于地理皆指精通水文地質(zhì)地理之義?！　?13古代的有機(jī)自然觀指的是什么？　　所謂有機(jī)自然觀，指的是注重人與環(huán)境的關(guān)系的自然觀，也即我國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”的宇宙觀。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，主張“人之居處，宜以大地山河為主”。也就是說(shuō)，人要順應(yīng)天道，以自然為本。人只有選擇合適的自然環(huán)境，才有利于自身的生存和發(fā)展。這種有機(jī)自然觀，既是風(fēng)水思想的核心，也是東方傳統(tǒng)文化的精華?！　≡谥袊?guó)古代，幾乎每一部風(fēng)水著作都以“生氣”為主旨。 “生氣”預(yù)示著生機(jī)，代表著昌盛，在《易經(jīng)》中屬大吉。而“大地生氣”說(shuō)本身就是“大地有機(jī)”自然觀的反映。只有在“大地有機(jī)”自然觀的前提下，風(fēng)水學(xué)的發(fā)展才有其價(jià)值可言。　　014為什么說(shuō)風(fēng)水是中國(guó)的環(huán)境文化？　　“天人合一”是中國(guó)文化中的重要概念。按照這一概念的要求，人作為自然的一分子，按照天道運(yùn)行的方式生活，就化自然所有為自己所有，進(jìn)而達(dá)到與自然融合為一體的境界。這種境界是許多古人畢生孜孜以求的，而風(fēng)水就是人與自然協(xié)調(diào)共生的學(xué)問(wèn)。　　所謂“天人合一”，從根本上說(shuō)就是教人如何最有效地利用自然，而多采取的方法就是順應(yīng)天道，盡量按自然運(yùn)行的方式去尋找最好的自然條件，或者盡量將自己所處的環(huán)境改造到與自己最為協(xié)調(diào)，而這種選擇環(huán)境、順應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境并使之與自己相協(xié)調(diào)的方法，就是風(fēng)水?！　∷?，從人與自然的關(guān)系的角度看，從改造和利用自然環(huán)境的意義上看，風(fēng)水學(xué)也就是中國(guó)的環(huán)境文化。　　015在中國(guó)古代，風(fēng)水文化達(dá)到了怎樣的規(guī)模？　　風(fēng)水在中國(guó)古代是一門(mén)被人們高度重視的“科學(xué)”。古代社會(huì)一般稍有文化的人都會(huì)懂得一些風(fēng)水知識(shí)，不論身份地位，幾乎所有人都相信風(fēng)水的作用，并在社會(huì)生活中遵從風(fēng)水理論的指引。朝廷設(shè)置有專(zhuān)門(mén)研究風(fēng)水的官員，凡是建筑宮殿、衙門(mén)、住宅、陵墓，都需要這些官員選定吉址，規(guī)劃好方位布局；如果遇到有大事發(fā)生，更需要請(qǐng)他們進(jìn)行占算。平民同樣非常重視風(fēng)水，婚喪嫁娶都要翻看黃歷，選定吉時(shí)；而在修建住宅或墓地的時(shí)候，也會(huì)請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的風(fēng)水師來(lái)選吉址、布好局，如果遇到不順利的事情，還要請(qǐng)風(fēng)水師為其改善風(fēng)水?？梢哉f(shuō)，風(fēng)水是影響到古代中國(guó)人生活方方面面的重要內(nèi)容?！　?16怎樣理解“生氣”的含義與中國(guó)古代的“大地生氣說(shuō)”？　　在人的停留之處要有生氣是風(fēng)水學(xué)的核心要求。根據(jù)風(fēng)水理論，自然界中存在一種能夠煥發(fā)生命力的要素，這種要素具備一種讓萬(wàn)物生生不息的強(qiáng)大力量，它就是“生氣”!　　作為一種要素，生氣很獨(dú)特，它并不是傳統(tǒng)意義上的空氣，也不是陽(yáng)光、土壤和水這些生命的要素，而是環(huán)境中有利于生命成長(zhǎng)的一切要素的總和。也有人認(rèn)為，生氣是一種“場(chǎng)”，它是一種有效改變環(huán)境、能影響事物、影響人精神面貌的微波，我們經(jīng)?？吹斤L(fēng)水書(shū)籍中有“生命能量場(chǎng)”的說(shuō)法，說(shuō)的就是生氣。　　而在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類(lèi)通過(guò)不斷地向大地索取獲得生存。因此，在古人眼中，大地給予并滋養(yǎng)了他們的生命，就像母親一樣。大地是有生命的，而人類(lèi)不過(guò)是大地生命的一部分。而且，大地和人類(lèi)一樣是有經(jīng)絡(luò)穴位的，大地生氣行走的路線(xiàn)也就是大地的經(jīng)絡(luò)，生氣聚集的處所就是大地的穴位，這就是大地生氣學(xué)的基本理論?！　?17“天人感應(yīng)說(shuō)”是何時(shí)出現(xiàn)的？　　天人感應(yīng)說(shuō)即是董仲舒提出的哲學(xué)觀點(diǎn)。董仲舒（前179～前104年）是漢代思想家、政治家。他在漢景帝時(shí)任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《舉賢良對(duì)策》中，提出他的哲學(xué)體系的基本要點(diǎn)，并建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，為漢武帝所采納?！　《偈嫣岢龅奶烊烁袘?yīng)說(shuō)有兩個(gè)要點(diǎn)：第一，神學(xué)的災(zāi)異譴告說(shuō)，被認(rèn)為是天對(duì)君。第二，“天人同類(lèi)”、“天人相副”說(shuō)。而上述兩點(diǎn)往往交錯(cuò)或一道出現(xiàn)?！　?18西周時(shí)期是怎樣用“氣”來(lái)解釋陰陽(yáng)的？　　根據(jù)西周時(shí)期重要典籍《國(guó)語(yǔ)丒周語(yǔ)》的記載，虢文公勸周宣王舉行籍田之禮后，有“陽(yáng)痹憚發(fā)，土氣震發(fā)”、“陽(yáng)氣俱蒸，土膏其動(dòng)”、“陰陽(yáng)分布，震雷出滯”的說(shuō)法。同書(shū)記伯陽(yáng)父解釋周幽王二年地震之成因有云：“陽(yáng)伏而不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震?！笨梢?jiàn)，在西周時(shí)期已有陰陽(yáng)二氣的明確記錄?！　【驼Z(yǔ)義而言，陰陽(yáng)共有三層意思：陰天和晴天，向陽(yáng)和背陽(yáng)，陰氣和陽(yáng)氣。至遲在西周時(shí)期，這三層意思均已存在。而陰陽(yáng)由表示天氣、方位的普遍名詞變?yōu)檎軐W(xué)上的陰陽(yáng)觀念，即陰陽(yáng)被想象成是宇宙的兩種“氣”，在風(fēng)水的發(fā)展史上有重要的意義?！　?19為什么說(shuō)《周易》為風(fēng)水學(xué)奠定了基礎(chǔ)？　　《周易》是中國(guó)古代群經(jīng)之首，是經(jīng)典中的經(jīng)典。中國(guó)的許多文化都以《周易》為文化基礎(chǔ)，風(fēng)水學(xué)也不例外?！　「鶕?jù)《周易》理論體系，太極生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)生四象，四象生八卦，這是天地與宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行之道。而八卦又有先天八卦與后天八卦之分。而后天八卦所展示的宇宙內(nèi)部的運(yùn)行規(guī)律，迄今為止仍被認(rèn)為是一種極為精深的學(xué)問(wèn)。風(fēng)水學(xué)將后天八卦與自然相結(jié)合，將其對(duì)應(yīng)到觀察對(duì)象的不同部位，并以八卦的性質(zhì)對(duì)其進(jìn)行分析，為了解與改造自然提供了極為實(shí)用的依據(jù)與方法，是風(fēng)水科學(xué)化的基礎(chǔ)。正是因?yàn)槿绱?，《周易》被認(rèn)為是風(fēng)水學(xué)的奠基石。

編輯推薦

　　紅紅火火的生意離不開(kāi)風(fēng)水寶地，風(fēng)生水起的事業(yè)背后必然有著大吉大利的風(fēng)水布局。本書(shū)結(jié)合古代風(fēng)水與現(xiàn)代商業(yè)，通過(guò)解決風(fēng)水問(wèn)題，為您打開(kāi)財(cái)運(yùn)與事業(yè)運(yùn)的大門(mén)?！渡虡I(yè)風(fēng)水圖文大百科：1800個(gè)問(wèn)題給你帶來(lái)財(cái)運(yùn)富貴一輩子》囊括所有風(fēng)水理論、歷史、實(shí)戰(zhàn)等多方面的常見(jiàn)問(wèn)題，針對(duì)財(cái)運(yùn)事業(yè)，通過(guò)通俗易懂的文字和精美的實(shí)例圖片，教您改善不利布局，助您走紅運(yùn)，事業(yè)蒸蒸日上、世代相傳?！　　?風(fēng)水是職場(chǎng)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的秘密武器，白領(lǐng)、創(chuàng)業(yè)者、老板、集團(tuán)CEO必看必用的財(cái)富圣經(jīng)。　　● 店面選址、商鋪裝修、公司布局、居家催財(cái)，一網(wǎng)打盡最權(quán)威實(shí)用的商業(yè)風(fēng)水技巧?！　　?不用懂八卦、不必看羅盤(pán)，零成本、零難度打造最賺錢(qián)的招財(cái)布局。

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