大學(xué)之道

出版時(shí)間：2012-2-1 出版社：陜西師大作者：曾仕強(qiáng)
Tag標(biāo)簽：無

前言

長久以來，中國人對(duì)“政治”始終抱持著又愛又懼的情結(jié)。    一方面，中國人非常熱衷于政治，只要家族成員有從政機(jī)會(huì)，不但整個(gè)家族會(huì)有揚(yáng)眉吐氣、光耀門楣的得意之情，甚至整個(gè)村莊也會(huì)因此而倍感殊榮、興奮不已。因?yàn)樵诔癁楣倌軌蚴┱贡ж?fù)，為民造福，當(dāng)然是好事一樁。各行各業(yè)，無不以升官發(fā)財(cái)為禱，彼此互相勉勵(lì)祝福，把職場(chǎng)當(dāng)做官場(chǎng)看待。由此可見，中國人受“學(xué)而優(yōu)則仕”的影響十分重大。    但是另一方面，中國人對(duì)政治又非常懼怕，常認(rèn)為政治是以詐術(shù)為手段，目的在爭權(quán)奪利。而所謂的公共利益，只不過是一種幌子，實(shí)際上在掩飾個(gè)人的權(quán)力動(dòng)機(jī)。    久而久之，大家對(duì)于政治，便采取了兩極化的看法、抱持不一樣的心態(tài)。這種矛盾的知，倘若不能加以化解，做出合理澄清，試問，社會(huì)人群的共同事務(wù)應(yīng)當(dāng)如何推行處理？又該如何建立起共識(shí)，使大家能夠求同存異，在和諧的社會(huì)秩序中分工合作，謀求整體生活的安寧與幸福呢？    “政”指眾人的事務(wù)，治理眾人的事務(wù)即為“政治”?？梢姀V義的政治，其涵蓋面很廣。在家稱為“家政”；在國便是“國政”；郵有“郵政”；戶有“戶政”；學(xué)校也有“教育行政”；而各行各業(yè)存在的目的，實(shí)際上也是為眾人謀福利，因此可稱為“業(yè)政”。    換言之，把眾人的事務(wù)推廣到極致，便可成為創(chuàng)造一切人生文化價(jià)值的事業(yè)。    我們從《論語》中可以發(fā)現(xiàn)，中國儒者倡導(dǎo)“禮讓”，然而，一旦是為了替天下興公利、除公害的時(shí)候，就極力主張“當(dāng)仁不讓”。清初大儒顧炎武更明確提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的理念，呼吁知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)把政治清明，視為君子本來就應(yīng)當(dāng)盡到的責(zé)任。不像西方人那樣，只強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的均等。    自古以來，中國人就知道良好的政治秩序，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育的根本基礎(chǔ)。盡管近百年來，西方學(xué)說一直強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)”應(yīng)該和“政治”分開、道德感化的力量不如法律那么有效等學(xué)說。但我們心知肚明，中國人有自己行之已久的做法，可以在現(xiàn)代化的浪潮中，走出一條自己獨(dú)特的大道。    《大學(xué)》這一部經(jīng)典，便是我國所獨(dú)有的政治哲學(xué)之精髓。以自我修養(yǎng)和道德感化為基礎(chǔ)，把“德行”與“德政”合而為一。采取除暴安良的做法，發(fā)揮仁者“體天行道”(非“替天行道”)的精神，從而建立起百姓安和樂利的生活，并引導(dǎo)整體社會(huì)走向止于至善的正道。    以五千年的歷史為鏡，更印證了《大學(xué)》之道是“經(jīng)”，意即根本不變的常則。歷朝歷代不論實(shí)行哪一種體制，只要能夠真正據(jù)以實(shí)踐者，皆能締造出良好政績，獲得百姓的擁戴。    “經(jīng)”是根本，本立而道生。每個(gè)時(shí)代有其不同特性，我們不可能回到從前，然而，路是人走出來的，只要方向正確、方法有效、方式合理，并發(fā)揮中國固有的“持經(jīng)達(dá)變”的精神，必能“繼舊開新”，走出一個(gè)現(xiàn)代化的中國。    現(xiàn)代化的中國，既不是全盤西化，也不是恢復(fù)古代體制，更不是什么“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，因?yàn)檫@些想法，都已經(jīng)被證明了根本行不通。    “本立”實(shí)際上是我們研讀國學(xué)的最大好處──把原來的“立國之本”搞清楚、弄明白，然后自然而然地，就能做到“道生”──生出在現(xiàn)代可行的道來！    “國際化”不應(yīng)該是“西方化”，而“現(xiàn)代化”則必須是“中華文化的現(xiàn)代化”。這是一點(diǎn)小小的心意，敬懇各界先進(jìn)朋友，不吝賜教為幸。    曾仕強(qiáng) 謹(jǐn)識(shí)于北京旅店    二○一一年五月十日

內(nèi)容概要

　　“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”出自《論語?子張》，是孔子的弟子子夏提出來的。意思是說：做官的事情做好了，就可以更廣泛地去學(xué)習(xí)以求更好；學(xué)習(xí)學(xué)好了，就可以去做官，以便給更好地推行仁道。幾千年來，“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念深深地烙印在我們內(nèi)心深處，使我們的確立了“做官、治天下”才是人生最大榮耀的意識(shí)。
　　那么對(duì)于“為官”，曾仕強(qiáng)教授是什么看法呢？他將給觀眾和讀者以什么樣的啟迪呢？中國社會(huì)的為官之道究竟應(yīng)該是什么？明明德、親民、止于至善這些耳熟能詳?shù)脑~語，分別代表了什么，對(duì)于官員又意味著什么？修身、齊家、治國、平天下的思想和邏輯隱含著哪些多年被忽略而不為人知的深刻道理呢？為官究竟為什么？如何為官才能做到長治久安呢？
　　曾仕強(qiáng)教授以四書之首《大學(xué)》為根本，正本清源，通過解讀經(jīng)典，借助大量實(shí)例，旁征博引，夾敘夾議，深刻剖析為官的學(xué)問和技巧，勾畫出一條遠(yuǎn)大光明的為官之道。

作者簡介

　　曾仕強(qiáng)
　　中央電視臺(tái)《百家講壇》主講人
　　旅游衛(wèi)視《泰學(xué)》欄目首席主講人
　　山東教育衛(wèi)視《名家論壇》主講人
　　臺(tái)灣興國管理學(xué)院首任校長
　　東方衛(wèi)視《世界文明講壇》首席主講人
　　英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士
　　人類自救協(xié)會(huì)理事長
　　臺(tái)灣交通大學(xué)教授、臺(tái)灣師范大學(xué)教授

書籍目錄

代序—小小的心意
前言
經(jīng)一章
　經(jīng)文（一）
　經(jīng)文（二）
　經(jīng)文（三）
　經(jīng)文（四）
　經(jīng)文（五）
　經(jīng)文（六）
傳十章
　傳（一）
　傳（二）
　傳（三）
　傳（四）
　傳（五）
　傳（六）
　傳（七）
　傳（八）
　傳（九）
　傳（十）
后記
附錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：第一講 學(xué)而優(yōu)則仕學(xué)而優(yōu)則仕，這一句話，幾千年來始終存在于我們中國人的腦海當(dāng)中，大家都非常熟悉。什么叫做學(xué)而優(yōu)則仕？一般人的解釋是說，你把學(xué)問做好了，甚至于再偏窄一點(diǎn)，你求學(xué)階段成績很好，你就應(yīng)該出來做官。這種觀念不是對(duì)不對(duì)的問題，而是對(duì)原來那句話的理解已經(jīng)有一點(diǎn)偏差，有一點(diǎn)扭曲。學(xué)而優(yōu)則仕，這句話最先的出處是《論語》，而且不是孔子自己講的，是孔子的弟子子夏說出來的。子夏曰：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——《論語·子張》學(xué)而優(yōu)則仕，這里面有三個(gè)重點(diǎn)：一個(gè)是學(xué)，一個(gè)是優(yōu)，一個(gè)是仕，而它真正的關(guān)鍵在那個(gè)優(yōu)字，這個(gè)優(yōu)不是好壞的意思。我們今天說你學(xué)業(yè)成績優(yōu)良就叫優(yōu)，但是學(xué)而優(yōu)則仕的優(yōu)好像不是這樣。優(yōu)的意思是你有余力，你還有剩下的力氣。剩下力氣干嗎？來為人民服務(wù)。所以“仕”應(yīng)該解釋成為人民服務(wù)。那個(gè)學(xué)就更復(fù)雜了。學(xué)，其實(shí)在儒家來講是個(gè)非常重要的觀念，絕不是我們現(xiàn)在一般人說的“多學(xué)習(xí)，做學(xué)問”，應(yīng)該不是這樣。學(xué)最起碼有三個(gè)重點(diǎn)：第一個(gè)，要慎選所學(xué)的東西。我們要選擇，要明辨，不要上當(dāng)，因?yàn)楹芏嚯s亂的資訊真的會(huì)弄得很多人不知所措。尤其是現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)上無奇不有，什么都會(huì)出現(xiàn)，根本學(xué)不完，學(xué)了半天都是沒有用的，那不是浪費(fèi)時(shí)間？那多冤枉。所以學(xué)為什么要有老師？以前的人都認(rèn)為說要重視師承，老師講的話要謹(jǐn)記在心，終身不忘，然后一輩子照老師所說的去做。我們現(xiàn)在看來，好像也不是那樣，老師的任務(wù)，是在選擇合適的學(xué)問，因?yàn)樗啔v比較廣，他看的比較深，了解的比較多，面對(duì)各種不斷出現(xiàn)的資訊，他有選擇的能力，他會(huì)判斷哪些是真的，哪些是假的，哪些是好的，哪些是壞的，所以今天老師的任務(wù)其實(shí)跟以前的老師不太一樣。不要一直認(rèn)為老師就是交給你知識(shí)，交給你學(xué)問的人，今天老師的任務(wù)是替人選擇合適的教材，而且安排好次序，這個(gè)叫做慎選。因?yàn)榻裉煳覀冞M(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，你一上網(wǎng)，糟了，這個(gè)是真的還是假的，不知道，這個(gè)是你該

后記

凡傳十章，前四章，統(tǒng)論綱領(lǐng)指趣；后六章，細(xì)論條目工夫；其第五章，乃明善之要；第六章，乃誠身之本。在初學(xué)尤為當(dāng)務(wù)之急，讀者不可以其近而忽之也。    這一段話，是朱子所說的傳文結(jié)語。說明太學(xué)的傳文，一共有十章。前面四章，第一章釋“明明德”，第二章釋“親民”，第三章釋“止于至善”，第四章釋“本末”。這四章統(tǒng)論太學(xué)之道三綱領(lǐng)的要旨，并說明“物有本末”的道理。    后面六章，把“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，分別做出詳細(xì)的探討，使后人對(duì)八條目的工夫，有更為深入的認(rèn)識(shí)。第五章釋“格物致知”是明善的要義。第六章釋“誠意”是誠身的根本道理。這兩章的內(nèi)容，對(duì)于初學(xué)者而言，更是應(yīng)該急切講求的。我們千萬不能夠因?yàn)樗軠\近，而有所忽略。第七章釋“正心修身”，第八章釋“修身齊家”，第九章釋“齊家治國”，第十章釋“治國平天下”。我們從頭看到尾，便能夠打好內(nèi)圣外王的基礎(chǔ)。只要大家好好用心領(lǐng)悟，在日常生活中實(shí)際付諸實(shí)踐。自然能收到良好效果，利己也利人。    舍弟曾仕良，專習(xí)中文，在大專任教多年?！爸髦肌?、“注釋”及“今譯”，由仕良負(fù)責(zé)。至于“引述”、“生活智慧”及“建議”，則由仕強(qiáng)執(zhí)筆。敬請(qǐng)各界先進(jìn)，多多指教為幸。

編輯推薦

《大學(xué)之道》與曾仕強(qiáng)教授山東教育衛(wèi)視名家論壇講座《為官之道》同名圖書為姊妹篇，敬請(qǐng)參照閱讀。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒讀過(87)
勉強(qiáng)可看(632)
一般般(107)
內(nèi)容豐富(4474)
強(qiáng)力推薦(366)

大學(xué)之道 PDF格式下載

用戶評(píng)論 (總計(jì)132條)

讀書有益，大學(xué)之道（作者：百家講壇主講人曾仕強(qiáng)，以明晰的體例解讀《四書》之首的《大學(xué)》），很好的書
百家講壇主講人曾仕強(qiáng)，以明晰的體例解讀《四書》之首的《大學(xué)》）
本書的中心思想在親民，把人民當(dāng)做親人看待。親民有兩層意思：一個(gè)是養(yǎng)民，一個(gè)是教民。要做到這一點(diǎn)，就需要不斷提升自己的能力和水平：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。內(nèi)圣外王，修己安人！曾老通過詮釋四書之首大學(xué)，化腐朽為神奇，讓每一位現(xiàn)代讀者都能感受到中國傳統(tǒng)文化的透徹與博大精深！
《大學(xué)之道》，原文寥寥數(shù)字，文言文，難懂！經(jīng)過曾老師的解讀，各種道理，通俗易懂！非常合適我們年輕人品讀！在明明德、親民、止于至善，這三點(diǎn)就是《大學(xué)之道》的宗旨！這個(gè)是我們九年制義務(wù)教育里所不了解的！很多事情，看了《四書五經(jīng)》后，體會(huì)會(huì)很不一樣！總之《大學(xué)之道》是教人根本的，也是樹立世界觀的一本好書！
《大學(xué)》是四書之首，中國傳統(tǒng)文化每一個(gè)華夏兒女都要好好學(xué)習(xí)！曾仕強(qiáng)教授的這本書獨(dú)特、全面的講解了《大學(xué)》，很值得一讀。曾教授還有很多書和講座都很不錯(cuò)，喜歡的朋友可以去看看！
曾仕強(qiáng)教授為我們講述什么才是真正的大學(xué)之道。為中華文化正本清源。這本書我期待好久了。真是感謝。
大學(xué)——為人為官之道。
一直都很欣賞曾仕強(qiáng)老師的書和演講，這次又沒有失望！
作為中國人更應(yīng)對(duì)此多加學(xué)習(xí)與領(lǐng)會(huì)，感到這是古人給予我們的愛！
在機(jī)場(chǎng)看到的，決定買下。這是我第三本曾仕強(qiáng)的書，通過分析解讀《大學(xué)》教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨赖牡览?，言簡意賅，卻使人頓悟。是對(duì)于學(xué)中文的各位或感興趣的人們不可缺少的一本書。
不錯(cuò)的一本書，不過與《為官之道》，稱為姐妹篇，也太功利了。
之前看過了為官之道，收益很大，粗看了一下，感覺也很好！
沒話說，終于看到曾老為官之道的前篇了，真是長見識(shí)了！
為官主道的姐妹篇。詳細(xì)解釋經(jīng)文的含義。
曾仕強(qiáng)教授的思想，很敬佩。
經(jīng)典，之所謂之經(jīng)典，就是能給人以啟迪人生智慧，使人們能夠在不同的人生中，體會(huì)人生的價(jià)值，發(fā)揮人性的光輝，“修身齊家治國平天下”是何等的境界，當(dāng)然幾千年的誤解、曲解讓我們借這本書給予還原！
大學(xué)之道在明明德，在親民，在止於至善。意欲深遠(yuǎn)
曾仕強(qiáng)教授寫的書，絕對(duì)的好書！
喜歡曾仕強(qiáng)教授的書
曾仕強(qiáng)教授的作品值得品味！
從學(xué)校出來，我們幾乎養(yǎng)成了一種慣性的思維，封建制的一些就思想是那么的黑暗和迂腐。然而問題真的是我們的文化有著偏激的一面嗎？還是我們根本沒有用心或者真正的理解我們的文化。他是那么的燦爛耀眼，我們?cè)鴰缀螘r(shí)卻視而不見。要不斷的提高自己，才能真正領(lǐng)悟其中的道理。我們的祖先是多么的智慧，在傳授我們思想的時(shí)候，也在隱含著告訴我們，要自強(qiáng)，要自立，要不斷的進(jìn)步。
現(xiàn)代中國人都應(yīng)該讀此書，社會(huì)上就不會(huì)有這么多糊涂事了。
很喜歡聽曾仕強(qiáng)的講座。所有買了大人孩子一起看，給我們補(bǔ)上從小缺失的國學(xué)課。
曾仕強(qiáng)是一直很喜歡的一個(gè)學(xué)者。很有深度，他的書寫的都挺不錯(cuò)的
大學(xué)之道，應(yīng)當(dāng)拜讀！
很好政治哲學(xué)
在現(xiàn)浮躁的社會(huì)中，大學(xué)之道是一本能讓你身心得到好好提高的書。
80后這個(gè)可以看···。

天道：天道重陰陽
人道：地道重仁義
地道：地道重剛?cè)?/li>
曾仕強(qiáng)的書看了就是兩個(gè)字，帶勁！
喜歡曾仕強(qiáng)的每一本書，充滿了睿智。
喜歡曾仕強(qiáng)，雖然書還沒來得及看，不過相信是不錯(cuò)的
曾仕強(qiáng)，總能把有深度的哲理講得平易近人。輕松、愉悅，美妙，是讀此書的心情。
浮躁，一部分來自于生存的壓力，我認(rèn)為有相當(dāng)一部分來自于無知，尤其是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的無知，將近不惑，才意識(shí)到這一點(diǎn)，看了這本書，更是有感觸。大學(xué)之理，并不深?yuàn)W，難在于大多數(shù)人做不到，有云治國如烹小鮮，烹小鮮和治國是相得益彰當(dāng)?shù)?，所以作為普通老百姓，也值得一讀，很喜歡這本書，并可以珍藏。
大學(xué)之道，其高深莫測(cè)之處，盡在書中！
大學(xué)之道，看了幾十頁內(nèi)容確實(shí)很好，有了不少了解
我認(rèn)為《大學(xué)》講的其實(shí)是做人之道
曾先生的書我買的很多，他的話很幽默、含蓄、張揚(yáng)、平白，從古典中學(xué)到能用到當(dāng)今的學(xué)習(xí)生活中，我覺得就是他的經(jīng)典。原來看到《大學(xué)》感覺到很枯燥、乏味，覺得就是內(nèi)容很難理解，看著這本書以后，覺得《大學(xué)》原來還是這么的深?yuàn)W和有用。
四書之手——大學(xué)，了解國學(xué)必讀曾老的書。
以前總想學(xué)習(xí)一下四書，但是很多書籍都太古板了，解釋的很生硬，曾老師結(jié)合自己多年的經(jīng)驗(yàn)出版了這本書，給人以耳目一新的感覺，獲益很多，謝謝曾教授
四書乃經(jīng)典，怎可不讀？曾教授講得更是非常棒。
中國人就需要這樣的好書
中國的國學(xué)真的的是非常不錯(cuò)的一門學(xué)問，不同的人也有不同的解讀
大學(xué)，是一本救世的好書，應(yīng)該看看。
一直希望讀些有關(guān)《大學(xué)》的書，看見曾老寫的，就果斷買下了，還沒有看，但很開心，謝謝當(dāng)當(dāng)網(wǎng)！
大學(xué)這套書是我人生中最為受教的一部經(jīng)典！
曾老師不愧為當(dāng)代大家，講話非常受教，推薦給所有職場(chǎng)的人,求學(xué)的人，創(chuàng)業(yè)的人!
每個(gè)人要負(fù)起社會(huì)的責(zé)任，需要學(xué)習(xí)！
禮記大學(xué)篇深刻啊
此書是一本教人怎樣御人之道。
淺顯易懂，讀讀大學(xué)對(duì)我們的人生很有幫助
大學(xué)，學(xué)問不等于學(xué)歷
以前一直在看中華書局出版的王文錦先生的《大學(xué)中庸譯注》，但是看起來很吃力，因?yàn)榉g的太簡單，而且很多都和現(xiàn)在的社會(huì)情況聯(lián)繫不上。但是曾教授的這本書然很容易理解，而且也有很多大學(xué)的現(xiàn)在符合時(shí)代的新的解說。很喜歡。
三十不學(xué)大學(xué)，空有大學(xué)文憑，無用
是中年人就應(yīng)該看一看，對(duì)提高人的品味很好
以明晰的體例解讀
絕對(duì)正版，曾教授的書每套都是經(jīng)典，有待感受。
春節(jié)期間，我不斷地學(xué)習(xí)曾教授的講課視頻，我們需要這樣的大師，需要這樣的作品，也需要更多關(guān)注大師的讀者，和崇拜者，希望我們有更多這樣的作品，希望當(dāng)當(dāng)給予更多這樣作品的推薦。
詰大學(xué)的書不多，讀了這一本，基本可以掌握大學(xué)的很多深?yuàn)W的東西了
做人做事，都要讀《大學(xué)》
內(nèi)容自不必說，排版簡潔、清新。還有最后附錄的注音版《大學(xué)》原文，極其方便了初學(xué)者的閱讀。
可以與南懷瑾先生的《原本大學(xué)微言》對(duì)照著看，各有各的特色！
大學(xué)之美，好好感受。
把晦澀難懂的大學(xué)講的通俗易懂。
不錯(cuò)！看了這本書才有興趣重讀大學(xué)！本書對(duì)做人做事都有幫助！
曾教授的書把古訓(xùn)講得很透徹，每次都能學(xué)到不少東西
寥寥百余字的經(jīng)典之作，歷經(jīng)時(shí)代考驗(yàn)，不愧是是值得傳承的經(jīng)典之作。回味古典文化，啟發(fā)心智，極具現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)和思考價(jià)值
曾老的書一直是我的最愛，文化的傳承者。
我認(rèn)為曾教授的本本是精品，我喜歡看
感恩曾教授，讓我們分享、學(xué)習(xí)他豐富的智慧！
雖然自己看過一些，但是畢竟不是很理解，希望從能得到一些新的看法。
書不錯(cuò)，價(jià)錢也好，感覺很好，一次良好的網(wǎng)購體驗(yàn)
有哲學(xué)道理
好哲學(xué)的書，有點(diǎn)看不懂?。?！
多讀書才會(huì)成長，需要督促自己更快的成長，成長本身不只是利于自己，也可以影響我的寶寶，很好。
修己安人，求的善終。
幫我爸買的！，應(yīng)該不錯(cuò)。
還未來得及讀呢！對(duì)此書早有耳聞，呵呵！應(yīng)該不錯(cuò)差的！
寫的應(yīng)該不錯(cuò)
了解、掌握做人的綱領(lǐng)，才能學(xué)好做人的學(xué)問。
讀曾教授的書真的受益無窮！?。《疫@套系列也是我特別喜歡的?。?/li>
曾教授的書，通俗易懂
曾教授我喜歡！
喜歡曾教授的講座和書籍
分享人生的啟迪
適合想要了解國學(xué)的讀者學(xué)習(xí)
一直喜歡聽曾老講課，難懂的古文經(jīng)他一講解就明白了，而且容易記得住，值得推薦！
書很好一直在當(dāng)當(dāng)買
期待已久的書籍！
合著的與他獨(dú)著的風(fēng)格有點(diǎn)不一樣，解讀很細(xì)致，還是喜歡獨(dú)著。
鞭辟入里，深刻。
經(jīng)典圖書，權(quán)威作者，兩者結(jié)合起來，絕對(duì)的經(jīng)典。值得一讀。
曾先生的書性價(jià)比太高了，讀起來也很容易，語言非常通俗，并且還有歷史故事穿插在里面，贊一個(gè)。
慢慢看吧，別急，講得不錯(cuò)，就是有點(diǎn)晦澀，指出了很多值得注意的地方，容易誤解的地方，，，，，修身齊家治國平天下。。。。
現(xiàn)在凝練的都是精華，希望朋友們認(rèn)真閱讀，而且值得反復(fù)閱讀，常讀常新的讀物。
受益匪淺，國學(xué)魅力，力大無邊～
這本書我真心好喜歡,國粹!精華
這個(gè)商品不錯(cuò)，評(píng)述很好！
看了一下目錄，書挺好，有時(shí)間慢慢讀。
翻譯很好，印刷質(zhì)量也不錯(cuò)見解精辟，值得反復(fù)閱讀
書是好書，質(zhì)量也很好。
很好很有意義
曾老師的書非常好。
真本書寫的好

大學(xué)之道

用戶評(píng)論 (總計(jì)132條)

推薦圖書

相關(guān)圖書