導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的基本原理與教學(xué)策略

內(nèi)容概要

為了使每一個人都能適應(yīng)瞬息萬變的社會生活，教育要幫助充滿生命力的教育個體充分發(fā)掘出自己的學(xué)習(xí)潛能，學(xué)會學(xué)習(xí)。即人類文化精華應(yīng)怎樣在有限的學(xué)校教育教學(xué)時間里傳遞給學(xué)生?怎樣讓這種傳遞更有成效？這兩個問題歸根究底，其實質(zhì)就是學(xué)校教育應(yīng)該教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主人，成為自我導(dǎo)向的終身學(xué)習(xí)者。

作者簡介

李曉華，男，現(xiàn)為青海師范大學(xué)教務(wù)處副處長，教師教育學(xué)院教育學(xué)教授，青海省省級骨干教師。李曉華教授的主要研究方向是課程與教學(xué)論，在《教育研究》、《教育科學(xué)》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文 30 余篇；主持和參與全國教育科學(xué)“八五”規(guī)劃課題“青南基礎(chǔ)教育發(fā)展研究”、全國

書籍目錄

引言第一章  緒論  第一節(jié)  問題的發(fā)現(xiàn)    一、廣闊的背景    二、國內(nèi)外環(huán)境的理性思索  第二節(jié)  研究的價值與方法    一、研究的目的    二、研究的意義和價值    三、研究的方法    四、研究的范圍第二章  導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的概念  第一節(jié)  國內(nèi)外導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的概念研究    一、導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的緣起    二、國外學(xué)者對導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的研究    三、國內(nèi)學(xué)者對導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的研究  第二節(jié)  導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的重新闡釋    一、命名緣由    二、中西文化差異與青少年學(xué)習(xí)心理發(fā)展    三、導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的定義第三章  導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的理論研究  第一節(jié)  基本假設(shè)與學(xué)習(xí)者的特征    一、基本假設(shè)    二、學(xué)習(xí)者的特征  第二節(jié)  導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的基本原理    一、諾爾斯的學(xué)習(xí)契約論    二、馬齊絡(luò)的三種學(xué)習(xí)說    三、加維斯的九個過程要素論    四、朗恩的三維度～四要素說    五、格羅的四個階段論  第三節(jié)  導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的基本模式    一、過程模式    二、個人發(fā)展模式    三、個人責(zé)任模式  第四節(jié)  導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)理論的反思與啟示    一、導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)理論的反思    二、導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)理論的啟示第四章  導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)  第一節(jié)  人本主義學(xué)習(xí)理淪    一、馬斯洛需要層次理論    二、羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)    二、人本主義學(xué)習(xí)理淪時導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的啟示  第二節(jié)  青少年發(fā)展心理學(xué)    一、青少年的心理發(fā)展     二、青少年的認(rèn)知發(fā)展    三、青少年的需要與情感發(fā)展    四、青少年的自我意識發(fā)展    五、青少年發(fā)展心理學(xué)對導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的啟示  第三節(jié)  社會心理學(xué)群體理論    一、群體理論    二、群體理論對導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的啟示第五章  導(dǎo)向型自主學(xué)習(xí)的開發(fā)結(jié)束語參考文獻(xiàn)目錄

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