圖解魯班經(jīng)

前言

　  說(shuō)起中國(guó)古代建筑，每個(gè)人都能如數(shù)家珍，有如故宮、頤和園這樣氣勢(shì)恢宏的皇家宮殿，也有如拙政園、獅子林這樣優(yōu)美典雅的富家園林，更多的還是像北京的胡同、山西的大院、徽州古建這樣的民居建筑?！? 但是，要是問(wèn)你這些建筑中運(yùn)用了怎樣的建筑工藝，有什么樣的民俗講究，哪里又暗藏了趨吉避兇的風(fēng)水原理，恐怕沒(méi)有幾個(gè)人能答得上來(lái)。即便是浩如煙海的古籍，對(duì)這一方面的記載也鳳毛麟角。中國(guó)古代建筑技術(shù)的傳承大多是由歷代工匠口口相傳，或以手抄本的形式流傳下來(lái)，官家編修的專(zhuān)著頗為鮮見(jiàn)?！? 因此，像《魯班經(jīng)》這樣為數(shù)不多的房屋營(yíng)造、日常生活用具制造指南就顯得彌足珍貴。它以安徽、江蘇、浙江、福建和廣東一帶的建筑民俗為主，由明代的午榮匯編成集，托魯班之名流行于世?！? 站在匠師的角度，《魯班經(jīng)》講述了古代建筑的工序，家具木工工藝，擇吉風(fēng)俗及風(fēng)水講究等，不僅保留了宋元時(shí)期木構(gòu)建筑的手法特點(diǎn)，更將明清建筑及木制家具的工藝流程詳細(xì)記錄在案。在今天東南沿海各省，仍能找到書(shū)中所載的建筑、家具和器具。從這個(gè)意義上說(shuō)，《魯班經(jīng)》不啻為記錄從宋至清中國(guó)古代建筑及家具民俗的史詩(shī)巨著?！? 首先，《魯班經(jīng)》記錄了民居房屋施工的詳細(xì)步驟，以及各個(gè)工序中需要注意的要點(diǎn)。如各種房屋的建造法，建筑、畜欄、家具、日用器物的做法和尺寸以及建造各類(lèi)房屋的吉兇圖式70多例、家具樣式14例。書(shū)中還對(duì)建筑工具作了詳細(xì)的說(shuō)明，如記錄了魯班真尺、曲尺、方表等工具，以及古代建筑的形制、造型、建筑構(gòu)造、家具尺度、配件等。　  其次，《魯班經(jīng)》還描繪了古代房建工程中的民俗元素，記錄了陰陽(yáng)五行、風(fēng)水理論對(duì)建造房屋的影響。如建屋需要的木材何時(shí)采伐才吉，開(kāi)工建屋如何選擇良辰吉日，陰陽(yáng)風(fēng)水與魘鎮(zhèn)襄解的符咒等。單是一把魯班尺，就有很多講究：“魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準(zhǔn)曲尺一寸八分，內(nèi)有財(cái)、病、離、義、官、劫、害、吉也。凡人造門(mén)，用依尺法也。”用這把尺子進(jìn)行量度，將門(mén)的寬度與尺上的八分相對(duì)應(yīng)，便能造出對(duì)房屋主人有利的大門(mén)?！? 對(duì)中國(guó)古代科技頗有研究的英國(guó)科學(xué)家李約瑟曾說(shuō)：“世界上所有的地域文明中，只有中國(guó)人表現(xiàn)出了對(duì)‘人與自然相融合’的偉大思想的熱衷。宮殿、寺廟、田園民居，這一東方民族將‘天人合一’的思想體現(xiàn)在各種建筑形式中。”在人們把房屋的定向、布局甚至施工等環(huán)節(jié)都打上吉兇的標(biāo)識(shí)時(shí)，擔(dān)任房屋實(shí)際施工的匠師們自然也就將這些講究引入自己的領(lǐng)域，并發(fā)展出一套爐火純青的理論和方法。　  為了把《魯班經(jīng)》呈現(xiàn)給現(xiàn)代讀者，我們?cè)诰庉嫷谋緯?shū)的過(guò)程中，在保證將古籍精華原汁原味呈現(xiàn)的同時(shí)，進(jìn)行了現(xiàn)代化的加工和整理，使其更適合現(xiàn)代讀者閱讀。書(shū)中體例如下：　  1.原文：以明代刻本《魯班經(jīng)》為底本，精心點(diǎn)校編輯，并根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆侄?、分?jié)整理，力求在完全尊重原書(shū)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，更方便讀者閱讀?！? 2.白話提要：以現(xiàn)代白話文對(duì)原書(shū)部分內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的翻譯與解釋?zhuān)苑奖阕x者更好的理解原文?！? 3.名詞解釋?zhuān)簩?duì)書(shū)中提到的一些古建筑知識(shí)點(diǎn)及風(fēng)水、擇吉名詞予以詳細(xì)明確的解釋?zhuān)D把中國(guó)人流傳千年的民俗民風(fēng)原原本本地介紹給讀者?！? 4.白話點(diǎn)評(píng)：在理解原文的基礎(chǔ)上，對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)滲透在書(shū)中各個(gè)章節(jié)中的古建筑風(fēng)情、傳統(tǒng)生活智慧及民俗風(fēng)情進(jìn)行說(shuō)明，使古籍更加鮮活，更有生命力?！? 5.插圖和圖解：本書(shū)保留了約100幅古籍原有插圖，同時(shí)采用了圖解這種現(xiàn)代化的編輯方法，用圖解、表格將一些重要理論方法和難以理解的文字進(jìn)行了生動(dòng)易懂的圖解分析，帶給讀者一種全新的閱讀體驗(yàn)?！? 當(dāng)然，由于時(shí)代的局限，《魯班經(jīng)》中不可避免地?fù)诫s有一些不科學(xué)的成分，讀者在閱讀時(shí)應(yīng)注意去偽存真，理性認(rèn)識(shí)。另外，囿于編者能力學(xué)識(shí)之限，書(shū)中難免有脫漏、錯(cuò)誤之處，在此向讀者表示歉意?！? 編者謹(jǐn)識(shí)　  2010年5月

內(nèi)容概要

　  中華典籍浩如煙海，講述建筑形制、風(fēng)水擇吉，并將這些內(nèi)容融為一體的經(jīng)典卻屈指可數(shù)。起源于民間，揚(yáng)名于宮室的《魯班經(jīng)》便是其中的典范之作。它不僅是一本古代建筑修建、家具制造的全程指導(dǎo)性參考用書(shū)，還真實(shí)地還原了中國(guó)古代“人與自然相融合”的偉大建筑思想，堪稱(chēng)中國(guó)古代建筑的史詩(shī)巨著?！? 《圖解魯班經(jīng)》在保留古籍原味的基礎(chǔ)上，精心點(diǎn)校，加入通俗易懂的白話提要、名詞解釋和點(diǎn)評(píng)。書(shū)中不僅保留了數(shù)十幅珍貴的《魯班經(jīng)》原版插圖，還用現(xiàn)代圖解手法將古籍知識(shí)化繁為簡(jiǎn)，是一本值得收藏的著作?！? 本書(shū)重點(diǎn)內(nèi)容：　  建屋伐木，開(kāi)工架梁，房屋形制，處處都可趨吉避兇　  宅門(mén)大小，分“財(cái)病離義官劫害吉”，寸寸吉兇不同　  鄰家建屋沖克，地理風(fēng)水兇險(xiǎn)，都可一一化解

作者簡(jiǎn)介

　  魯班《魯班經(jīng)》作者為元明時(shí)期的民間匠人偽托魯班所作。魯班，又名公輸般，為春秋時(shí)期的魯國(guó)人。傳說(shuō)他是木工修造的祖師爺，曾有許多了不起的發(fā)明，其聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外，直至今日還受到建筑業(yè)人士的廣泛追捧。 午榮午榮，明代人，生卒年及事跡皆不詳，只知時(shí)為北京提督工。

書(shū)籍目錄

卷一 建屋修宅，要挑良辰吉日壹 擇日入山采伐木料挑什么日子進(jìn)山采伐？1. 砍伐樹(shù)木的吉日貳 開(kāi)工搭建木架1.開(kāi)始搭建房體結(jié)構(gòu)，有什么講究？2.動(dòng)工裁割木料的吉日和忌日3.搭建木架的原則和方法叁 鄰家建造住宅的吉兇應(yīng)對(duì)1、鄰家建房，自家該怎么辦？肆 平地基和豎柱建屋1、打墨線畫(huà)取柱子輪廓該挑什么日子？2、填平地基3、確定磉扇架的吉日4、立柱和上梁的吉日5、拆除舊房的吉日6、建造房頂?shù)募?、涂抹房屋墻壁和建造排水溝的吉日8、砌造天井的吉日伍 立木上梁儀式1、立柱子搭橫梁前隆重的儀式卷二 主要建筑用尺壹 確定平面 起草圖紙貳 魯班尺與曲尺叁 合吉的用尺方法肆 房間數(shù)量的吉兇卷三 建筑的形制與造型壹 房屋的造型規(guī)定貳 門(mén)的制作叁 建筑中用到的附屬構(gòu)件肆 其他建筑樣式伍 畜禽欄圈的修造卷四 家具的制作壹 主要家具的尺度1、屏風(fēng)2、圍屏式3、牙轎4、衣籠5、衣箱6、衣櫥7、柜子8、大床9、涼床10、造藤床11、安床設(shè)帳的吉日12、禪床13、禪椅14、鏡架和鏡箱15、雕花面架16、大方扛箱17、搭腳仔凳18、各種垂魚(yú)的制作19、馳峰20、風(fēng)箱21、雕花的衣架22、素衣架23、落地衣架24、洗臉的盆架25、鼓架26、銅鼓架27、花架28、涼傘29、交椅30、板凳31、琴凳32、杌子33、桌子34、案桌35、八仙桌36、小琴桌37、圓桌38、一字桌38、折桌40、棋盤(pán)方桌貳 其他用途的器具41、食格42、招牌43、洗浴坐板44、藥廚45、算盤(pán)46、茶盤(pán)托盤(pán)47、手水車(chē)48、踏水車(chē)49、推車(chē)50、牌匾叁 小型的室內(nèi)物件51、燭臺(tái)52、圓爐53、看爐54、方爐55、香爐56、藥箱57、火斗58、象棋盤(pán)59、圍棋盤(pán)60、學(xué)士燈掛61、香幾卷五 風(fēng)水歌訣和魘鎮(zhèn)禳解符咒壹 起造房屋貳 匠人符咒叁 主人禳解符咒肆 魯班仙師的由來(lái)卷六 修造擇吉全紀(jì)壹 擇吉求福求財(cái)貳 日常擇吉叁 吉兇星臨值宜忌卷七 靈驅(qū)解法洞用真言秘書(shū)魘禳解咒

章節(jié)摘錄

　  開(kāi)始搭建房體結(jié)構(gòu)，有什么講究？　  【原文】　  起工架馬凡匠人興工，須用按祖留下格式，將木馬先放在吉方，然后將后步柱安放馬上，起手俱用翻鋤向內(nèi)動(dòng)作。今有晚學(xué)木匠則先將棟柱用正，則不按魯班之法后步柱先起手者，則先后方且有前，先就低而后高，自下而至上，此為依祖式也。凡造宅用深淺闊狹，高低相等，尺寸合格，方可為之也?！? 【白話提要】　  匠人在破土動(dòng)工的時(shí)候，一定要以祖師爺魯班流傳下來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)程序?yàn)橐罁?jù)，進(jìn)行操作（這里說(shuō)的是首先選擇吉利的日子搭建腳手架）。在木馬上面安放好后步柱之后，再用鋤頭向土內(nèi)挖掘?，F(xiàn)在有些開(kāi)始學(xué)習(xí)木匠的人，總是先安放豎柱，而并不是以魯班的方法為參考，先安放后步柱?！? 等考慮好后面之后，再考慮前面，同理，先顧及低處，再顧及高處；先從最下面開(kāi)始，然后逐漸向上操作。只有這樣，才是在遵循木匠祖師傳授的程式進(jìn)行操作。一般來(lái)說(shuō)，建造房屋要以房子的深度、寬度為依據(jù)，并努力做到高低相等、尺寸合格。只有這樣，才能開(kāi)展建造房屋的各項(xiàng)工作?！? 起工架馬：建筑房屋時(shí)所搭設(shè)的腳手架，用的材料主要是木、竹等?！? 吉方：不與神煞相沖犯的方位或格局?！? 起手：開(kāi)始動(dòng)工建造的第一步?！? 【白話點(diǎn)評(píng)】　  建造房屋的開(kāi)端就是起工架馬，它在建造的過(guò)程中具有重要的地位，因此，選擇吉日吉時(shí)是一件十分必要的事情。古人很重視建房的吉日，并對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真的推算，如《協(xié)紀(jì)辨方書(shū)》中就記載了相關(guān)的內(nèi)容：　  正月 辛未、乙未、壬午、丙午、癸酉、丁酉、丁丑、癸丑　  二月 戊寅、庚寅、己巳、丙寅、甲寅、丁丑、癸丑　  三月 己巳、甲申　  四月 丁丑、丙戌、丙午、庚午、丙子、庚子　  五月 乙亥、己亥、辛亥　  六月 乙亥、甲申、庚申、癸酉、丁酉、辛亥　  七月 戊子、壬子、丙子、庚子、戊辰、丙辰　  ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　  《魯班經(jīng)》中建宅的擇吉之法無(wú)疑是核心，更適合現(xiàn)代房地產(chǎn)商在選擇開(kāi)發(fā)區(qū)時(shí)作為有力的參考?！? ——閱讀空間（網(wǎng)易讀書(shū)）　  讀《圖解魯班經(jīng)》不僅是在欣賞中國(guó)古代建筑和古代家具，還是帶你進(jìn)入古代民間真實(shí)生活的窗口?！? ——燕燕（鳳凰網(wǎng)）

編輯推薦

　  中國(guó)古代建筑獨(dú)特的營(yíng)造之法，玄妙的風(fēng)水擇吉法術(shù)，一直是神秘的東方文化典型體現(xiàn)?！遏敯嘟?jīng)》中所論述的建筑固然深入，而書(shū)中兼收錄的有關(guān)家具樣式和規(guī)格、符咒的擺放和使用、擇吉方法等內(nèi)容，也無(wú)不滲透出中國(guó)古典建筑中的“天人合一”思想和民俗中做任何事都普遍地講究“求吉”的行為習(xí)慣。此外，還配有相關(guān)的精美插圖，更加形象地描述和闡釋書(shū)中的內(nèi)容?！? 營(yíng)造房屋講究擇吉，還與天上的星宿有關(guān)。　  用圖與詩(shī)的形式表現(xiàn)建宅的吉與兇?！? 原汁原味的古圖：與原文交相輝映，充分展現(xiàn)古典美?！? 為了避兇趨吉，古人房屋內(nèi)的陳設(shè)布局和擺件也有講究。

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