美德書(shū)

前言

本書(shū)旨在幫助人們完成一項(xiàng)偉大的工作：孩子們的道德教育。道德教育是要培養(yǎng)孩子的心智向善，它包括很多方面，涉及到生活中的規(guī)則和戒律——在我們的日常生活中，什么事情可以做，什么不可以做——也包括具體的指導(dǎo)、規(guī)勸以及訓(xùn)練。道德教育是為孩子提供良好習(xí)慣的訓(xùn)練。亞里士多德這樣寫(xiě)道：幼年時(shí)養(yǎng)成的良好習(xí)慣可以改變?nèi)说囊簧?。道德教育還要明確一個(gè)好的道德榜樣的重要性。有人說(shuō)，在孩子的漫長(zhǎng)成長(zhǎng)過(guò)程中，沒(méi)有什么能比默默無(wú)聲的榜樣力量更加有力、更加有影響了。要想培養(yǎng)孩子擁有嚴(yán)肅的道德感，那么周圍的成人必須時(shí)刻在孩予面前表現(xiàn)出嚴(yán)肅的道德感，因?yàn)楹⒆邮怯米约旱难劬φJ(rèn)識(shí)世界，看到成人嚴(yán)肅的道德感的。除了日常生活中的習(xí)慣、戒律和榜樣以外，道德教育還要培養(yǎng)孩子掌握“道德文字”。本書(shū)匯集的各種小說(shuō)和其他形式的文字就是為了讓孩子們有一個(gè)學(xué)習(xí)這種道德文字的機(jī)會(huì)。本書(shū)的目的就在于讓父母、老師和孩子們一起看到美好的道德究竟是什么樣子的。它們是如何展現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的，如何辯別它們，它們又是如何起到作用的。其實(shí)，這本《美德書(shū)》是一本道德文字的“指南書(shū)”。如果我們希望我們的孩子能夠擁有我們心中所崇敬的重要人物身上的所有美德，我們首先要做的就是教育我們的孩子認(rèn)識(shí)這些美好的道德，讓他們明白為什么這些道德是值得我們羨慕和模仿的。孩子們也要學(xué)會(huì)辨識(shí)這些美好道德的外在表現(xiàn)和具體內(nèi)容。

內(nèi)容概要

本書(shū)旨在幫助人們完成一項(xiàng)偉大工作：孩子的道德教育，并分別從同情博愛(ài)、責(zé)任義務(wù)、友誼和諧、交流溝通、剛毅果敢、勇敢堅(jiān)韌、誠(chéng)實(shí)守信、忠誠(chéng)堅(jiān)定、自理自律九個(gè)方面來(lái)講述。書(shū)中的文章極具可讀性，完全沒(méi)有枯燥乏味的說(shuō)教。通過(guò)百余篇有趣的小故事，向孩子們述說(shuō)：什么可以做．什么不可以做：什么是美的，什么是丑的。當(dāng)然．也包括具體清晰的指導(dǎo)、規(guī)勸和訓(xùn)練……不失為一本家教方面的好書(shū)。值得一提的是，本書(shū)中所選的小故事都是作者精挑細(xì)選的，沒(méi)有老調(diào)重談之嫌，同時(shí)又具有極好的教育意義，堪稱一本上好的親子讀物。

書(shū)籍目錄

第一篇　同情博愛(ài)　感恩的心　此生兩依依　你就是百萬(wàn)富翁　視力與偏見(jiàn) 　真正的愛(ài)心 　用真誠(chéng)打動(dòng)別人　言語(yǔ)難訴的愛(ài)　最美麗的人　讓孩子自己走　原諒你的父母　寬容與感恩　迎接新生命　兩次募捐　知心的禮物　如何說(shuō)分手　女兒死去的那一天　失去敵人　愛(ài)的真諦　愛(ài)的遺贈(zèng)第二篇　責(zé)任義務(wù)　分期付款　鏡子里的你　為母親洗腳　自傲的父親　不敢辜負(fù)的信念　天生我才必有用　母親的賬單　方便顧客　夫妻之間　回報(bào)的方式　把敵人也要當(dāng)人　幸福的秘密　幫助　你在為誰(shuí)打工第三篇　友情和諧　朋友別哭　珍惜是?！≌嬲呐笥选∩恼賳尽∩频幕芈暋』瘮碁橛选』茧y之交　最好的時(shí)刻　最純真的祝賀　朋友和工作　修補(bǔ)友誼　奇跡般的愛(ài)　珍惜友誼 　她是我的朋友 　心病　最浪漫的禮物第四篇　交流溝通　君子之爭(zhēng)　輕信與多疑　父與子 　購(gòu)買(mǎi)父親一小時(shí)　與丈夫共舞　準(zhǔn)時(shí)的約會(huì)　同行是冤家 　那是你自己的事　兒子，我也愛(ài)你　親情的紐帶　伸手攫住機(jī)會(huì)　合作生財(cái)　莫忘致謝　互換角色 第五篇　剛毅果敢　讓自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)　不認(rèn)輸就不會(huì)輸　……第六篇　勇敢堅(jiān)韌第七篇　誠(chéng)實(shí)守信第八篇　忠誠(chéng)堅(jiān)定第九篇　自理自律

章節(jié)摘錄

第一篇 同情博愛(ài)感恩的心尋求快樂(lè)的一個(gè)很好的途徑是不要期望他人的感恩，付出是一種享受施予的快樂(lè)。——卡耐基在一個(gè)鬧饑荒的城市里，一個(gè)殷實(shí)而且心地善良家庭的面包師把城里最窮的幾十個(gè)孩子聚集到一塊，然后拿出一個(gè)盛有面包的籃子，對(duì)他們說(shuō)：“這個(gè)籃子里的面包你們一人一個(gè)。在上帝帶來(lái)好光景以前，你們每天都可以來(lái)拿一個(gè)面包?！彼查g，這些饑餓的孩子仿佛一窩蜂一樣涌了上來(lái)，他們圍著籃子推來(lái)擠去大聲叫嚷著，誰(shuí)都想拿到最大的面包。當(dāng)他們每人都拿到了面包后，竟然沒(méi)有一個(gè)人向這位好心的面包師說(shuō)聲“謝謝”就走了。但是有一個(gè)叫艾麗斯的小女孩卻例外，她既沒(méi)有同大家一起吵鬧，也沒(méi)有與其他人爭(zhēng)搶。她只是謙讓地站在一步以外，等別的孩子都拿到以后，才把剩在籃子里最小的一個(gè)面包拿起來(lái)。她并沒(méi)有急于離去，她向面包師表示了感謝，并親吻了面包師的手之后才回家。第二天，面包師又把面包的籃子放到了孩子們的面前，其他孩子依舊如昨日一樣瘋搶著，羞怯、可憐的艾麗斯只得到一個(gè)比前一天還小的面包。當(dāng)她回家以后，媽媽切開(kāi)面包，許多嶄新、發(fā)亮的銀幣掉了出來(lái)。媽媽驚奇地叫道：“立即把錢(qián)送回去，一定是揉面的時(shí)候不小心揉進(jìn)去的，趕快去，艾麗斯，趕快去!”當(dāng)艾麗斯把媽媽的話告訴面包師的時(shí)候，面包師面露慈愛(ài)地說(shuō)：“不，我的孩子，這沒(méi)有錯(cuò)。是我把銀幣放進(jìn)小面包里的，我要獎(jiǎng)勵(lì)你。愿你永遠(yuǎn)保持現(xiàn)在這樣一顆平安、感恩的心?；丶胰グ?，告訴你媽媽這些錢(qián)是你的了。”她激動(dòng)地跑回了家，告訴了媽媽這個(gè)令人興奮的消息，這是她的感恩之心得到的回報(bào)。

后記

讀過(guò)此書(shū)的讀者一定注意到了，本書(shū)并沒(méi)有涉及核戰(zhàn)爭(zhēng)、神造說(shuō)等當(dāng)代熱門(mén)的話題。對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)，這也許會(huì)令他們心里產(chǎn)生一些小小的失望。但是，事實(shí)上，為了使孩子培養(yǎng)出良好的性格而進(jìn)行的道德教育是一項(xiàng)極其特別的工作，現(xiàn)在，讓孩子們?nèi)ビ懻撘恍┐蠖y的有道德?tīng)?zhēng)議的話題好像還為時(shí)過(guò)早。在這個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題上，我們必須要循序漸進(jìn)，在年少時(shí)先埋下美德、友善的種子。道德生活猶如人的日常生活，需要踏實(shí)地一步步地朝前走。任何事物都有自己的復(fù)雜性。道德倫理也不特殊，任何事物也都有他的基本方面，價(jià)值觀也是如此。如果教師和父母可以接受，一些棘手的難題可以留到以后處理，但是我可以肯定，受到過(guò)道德文字熏陶的人面對(duì)難以解決的道德問(wèn)題時(shí)，比那些未受到過(guò)道德文字熏陶的人會(huì)處于遠(yuǎn)遠(yuǎn)有利和理智的位置。因此，一個(gè)人的品格的形成與道德文字的教育要早于讓他們面對(duì)難以解決的棘手問(wèn)題。這本書(shū)匯集了百余篇關(guān)于人類美德的廣為流傳和熟知的信條，它是為所有人精心準(zhǔn)備的，無(wú)論你的孩子屬于哪個(gè)國(guó)家、有什么樣的政治與宗教背景，它講述的基礎(chǔ)是人類所共有的道德，道德被看做一種社會(huì)力量，超越了種族和性別的限制。本書(shū)在編輯的時(shí)候，嚴(yán)格按照精品的要求，入選的每一篇文章都是流傳已久的名篇。由于涉及作者較多，截至發(fā)稿，主編已與絕大多數(shù)作者取得聯(lián)系。其中極個(gè)別文章立意深刻、引人深思，但我們尚未能與作者聯(lián)系上，又不忍割舍，便收錄到本書(shū)中。為了保證本書(shū)的順利出版并尊重作者的著作權(quán)，特此聲明，敬請(qǐng)來(lái)電來(lái)函，以便付酬。

媒體關(guān)注與評(píng)論

美德藐視人家難得一切譏嘲，清白受到誹謗身價(jià)越高　　——丹尼爾·笛福美德具備了純?nèi)粺o(wú)限的價(jià)值，人生的不幸變成了不可比擬的渺小。　　——亨利克·顯克微支

編輯推薦

《美德書(shū)》：傳統(tǒng)美德 涵養(yǎng)德性 滋潤(rùn)心靈每一個(gè)故事都飽含著人生智慧每一篇詩(shī)文都迸發(fā)出生命熱情教育部推薦書(shū)目新課標(biāo)同步課外閱讀

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