希臘神話

內(nèi)容概要

　　希臘神話大約產(chǎn)生在公元前十二世紀(jì)到公元前八世紀(jì)之間，最初由歐洲人民口頭創(chuàng)作，口耳相傳，直至公元前七世紀(jì)才由大詩(shī)人荷馬統(tǒng)整記錄于《荷馬史詩(shī)》中。如今流傳的希臘神話大多數(shù)來(lái)源于古希臘文學(xué)中的《荷馬史詩(shī)》、奧維德的《變形記》等經(jīng)典作品。其中最著名的故事有海格力斯（即赫拉克勒斯）的十二件功績(jī)、特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，奧德修斯的游歷等?！　∠ＥD神話包括神的故事和英雄傳說(shuō)兩個(gè)部分。神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產(chǎn)生及其譜系等內(nèi)容。英雄傳說(shuō)起源于對(duì)祖先的崇拜，這類傳說(shuō)中的主人公大都是神與人的后代，是半神半人的英雄。希臘神話是古希臘人對(duì)遠(yuǎn)古歷史和對(duì)自然界斗爭(zhēng)的一種藝術(shù)回顧，表現(xiàn)出人類征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志，體現(xiàn)了古代人民的力量和智慧。

書籍目錄

第一篇　眾神的傳說(shuō)創(chuàng)世之初宙斯宙斯的誕生宙斯推翻克洛諾斯宙斯與堤豐的戰(zhàn)爭(zhēng)神創(chuàng)的世界奧林匹斯山波塞冬與諸海神哈德斯的冥國(guó)赫拉赫拉赫拉和伊娥得墨忒耳得墨忒耳和佩爾賽福涅哈德斯擄走佩爾賽福涅特里普托勒摩斯厄律西克同阿波羅阿波羅的誕生阿波羅與巨蟒皮同的決戰(zhàn)達(dá)芙妮阿波羅為阿德托效力阿波羅與繆斯阿羅歐斯的兒子瑪耳緒阿斯阿斯克勒庇俄斯阿耳忒彌斯阿耳忒彌斯阿克泰翁雅典娜雅典娜的誕生阿拉克涅赫耳墨斯赫耳墨斯赫耳墨斯偷走阿波羅的牛群阿佛洛狄忒阿佛洛狄忒阿瑞斯厄洛斯皮格瑪利翁那耳喀索斯阿多尼斯許墨奈俄斯狄俄尼索斯狄俄尼索斯的誕生與成長(zhǎng)狄俄尼索斯及其隨從呂枯耳戈斯彌倪阿斯的女兒們第勒尼安海的海盜伊卡里俄斯彌達(dá)斯潘潘潘和緒任克斯潘和阿波羅比賽其他眾神赫菲斯托斯夜神、月神、晨光女神和太陽(yáng)神第二篇　人類英雄黃金時(shí)代、白銀時(shí)代、青銅時(shí)代和黑鐵時(shí)代(各代人生)宙斯與普羅米修斯的恩怨普羅米修斯潘多拉丟卡利翁和皮拉珀耳修斯珀耳修斯的誕生珀耳修斯殺死蛇發(fā)女妖美杜莎珀耳修斯和阿杜拉珀耳修斯的婚姻珀耳修斯在阿耳戈斯赫拉克勒斯赫拉克勒斯的誕生和成長(zhǎng)赫拉克勒斯在忒拜赫拉克勒斯的十二件功績(jī)赫拉克勒斯與歐律托斯赫拉克勒斯與達(dá)埃阿尼拉赫拉克勒斯與翁法勒女王赫拉克勒斯之死與登上奧林匹斯山雅典故事刻克洛普斯厄里克托尼俄斯厄瑞克透斯玻瑞阿斯和俄瑞堤伊亞代達(dá)羅斯和伊卡洛斯忒修斯忒修斯的誕生和培養(yǎng)忒修斯在去雅典途中的功績(jī)忒修斯在雅典忒修斯遠(yuǎn)航克里特島忒修斯與珀里托俄斯忒修斯之死俄耳普斯俄耳普斯在冥國(guó)俄耳普斯之死俄狄浦斯的故事俄狄浦斯的童年、青年時(shí)代，俄狄浦斯返回忒拜俄狄浦斯在忒拜俄狄浦斯之死第三篇　史詩(shī)故事阿耳戈船英雄金羊毛的傳說(shuō)伊阿宋和珀利阿斯阿耳戈船英雄踏上征程阿耳戈船英雄在雷姆諾斯島阿耳戈船英雄在基奇科斯島阿耳戈船英雄在密西亞阿耳戈船英雄在比堤尼亞(阿密科斯)阿耳戈船英雄與菲紐斯撞巖阿瑞堤亞島，抵達(dá)科爾喀斯赫拉和雅典娜求助阿佛洛狄忒伊阿宋在埃厄忒斯宮中阿耳戈船英雄求助美狄亞伊阿宋完成埃厄忒斯交給的任務(wù)美狄亞幫助伊阿宋覓取金羊毛阿耳戈船英雄返航珀里阿斯之死伊阿宋之死特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)宙斯和勒達(dá)的女兒海倫珀琉斯和忒提斯帕里斯的裁決帕里斯誘拐海倫墨涅拉俄斯準(zhǔn)備對(duì)特洛伊發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)阿喀琉斯特洛伊希臘英雄在密西亞希臘人在奧利斯希臘人遠(yuǎn)航特洛伊九年攻特洛伊阿喀琉斯和阿伽門農(nóng)不和公民大會(huì)墨涅拉俄斯與帕里斯決斗狄俄墨得斯的勝利赫克托耳與埃阿克斯決戰(zhàn)特洛伊人的勝利阿伽門農(nóng)與阿喀琉斯和解阿喀琉斯與特洛伊人交戰(zhàn)阿喀琉斯與赫克托耳決斗普里阿摩斯在阿喀琉斯的營(yíng)帳里與亞馬孫人和埃塞俄比亞人作戰(zhàn)阿喀琉斯之死大埃阿斯之死菲羅克忒忒斯——特洛伊的末日木馬屠城希臘人返回故鄉(xiāng)奧德修斯的故事奧德修斯與神女卡呂普索求婚者胡作非為，侵吞奧德修斯的財(cái)產(chǎn)忒勒瑪科斯拜訪涅斯托耳和墨涅拉俄斯奧德修斯離開(kāi)神女卡呂普索奧德修斯和瑙西卡奧德修斯在國(guó)王阿爾喀諾俄斯宮中奧德修斯述說(shuō)自己離開(kāi)特洛伊后的遭遇奧德修斯回到伊塔刻奧德修斯和牧豬人歐邁俄斯忒勒瑪科斯回到伊塔刻奧德修斯對(duì)忒勒瑪科斯表明身份奧德修斯扮成老乞丐回到王宮奧德修斯與珀涅羅珀奧德修斯誅戮求婚者奧德修斯與珀涅羅珀相認(rèn)奧德修斯在拉厄耳忒斯家市民的騷亂以及他們與奧德修斯的和解

章節(jié)摘錄

　　第一篇　眾神的傳說(shuō)　　宙斯　　宙斯的誕生　　克洛諾斯從自己父親的手中奪取了世界的統(tǒng)治權(quán)，但是他卻沒(méi)有一天不覺(jué)得恐懼的，他總是擔(dān)心同樣的事情會(huì)在自己的身上重演。為了防止兒子們會(huì)起來(lái)造反，他吩咐妻子瑞亞必須將生下的子女帶到他面前，他會(huì)毫不猶豫地將自己的孩子吞噬掉。每當(dāng)看到自己的親生子女剛剛出生就必須遭受這樣悲慘的命運(yùn)，瑞亞就感到十分傷心、害怕?！　≡诳寺逯Z斯吞噬了赫斯提亞、得墨忒耳、赫拉、哈德斯和波塞冬這五個(gè)子女后。瑞亞又迎來(lái)了自己第六個(gè)孩子。瑞亞十分愛(ài)他，她不愿意再失去這個(gè)即將出世的兒子。她聽(tīng)從父母烏拉諾斯和蓋亞的建議，連夜逃到了克里特島，并在島上一個(gè)幽深的山洞里生下了這個(gè)最小的兒子——宙斯。　　為了不讓不幸降臨在這個(gè)兒子身上，瑞亞把宙斯藏在了山洞深處，并用布隨便包裹了一塊形狀、大小有如嬰兒的石頭，來(lái)充當(dāng)兒子。當(dāng)克洛諾斯看到瑞亞懷中的包裹，并未察覺(jué)妻子在欺騙他，毫不遲疑地將它吞噬了?！　《荒赣H藏在山洞深處的宙斯，在克里特島上慢慢地成長(zhǎng)為一位擁有無(wú)窮力量的神祗。在他幼年時(shí)，他的母親瑞亞不能時(shí)常呆在他的身邊照顧他，可是宙斯并不會(huì)因此而缺乏母親般溫柔的關(guān)愛(ài)。神女阿德拉斯忒亞和伊得經(jīng)常偷偷地潛進(jìn)山洞里，愛(ài)撫年幼的宙斯。為了養(yǎng)育他，她們找來(lái)了奶水豐富的母山羊阿瑪爾忒亞來(lái)喂養(yǎng)這位年幼的神祗。蜜蜂們也常常-從高聳入云的狄克塔山的懸崖上采來(lái)新鮮甜美的花蜜送給小宙斯。每當(dāng)年幼的宙斯放聲啼哭的時(shí)候，那些常年在洞口守衛(wèi)著的年輕祭司庫(kù)勒忒斯們就會(huì)用劍不停地敲擊盾牌，擾亂克洛諾斯的聽(tīng)覺(jué)，不讓他聽(tīng)見(jiàn)宙斯的哭聲。正因?yàn)楸娚窈瓦@些忠誠(chéng)的祭祀們的守護(hù)，宙斯才沒(méi)有再遭到同兄姐們一樣的命運(yùn)。　　宙斯推翻克洛諾斯　　光明神埃忒耳和白晝神赫墨拉在天空中往復(fù)地跳著回旋的舞蹈，無(wú)數(shù)個(gè)日夜悄悄地流逝，年幼的宙斯?jié)u漸長(zhǎng)大，成為一位強(qiáng)健而英俊的神。當(dāng)他知道自己的身世后，覺(jué)得十分憤怒，更為自己哥哥姐姐的命運(yùn)而感到惋惜，他決定反抗自己的父親，推翻世界的主宰——克洛諾斯的統(tǒng)治。他強(qiáng)迫克洛諾斯吐出了五個(gè)曾被吞噬的子女，讓他們得以重見(jiàn)天日。這些被克洛諾斯吞入腹中的子女，都是象征美好、光明和幸福的神祗。他們一回到世上，就與宙斯合作，展開(kāi)了與克洛諾斯所代表的提坦神族的戰(zhàn)爭(zhēng)?！　∵@場(chǎng)神祗之間的戰(zhàn)爭(zhēng)既殘酷又持久。宙斯和他的兄姐們盤踞在高高的奧林匹斯山上。提坦神中并不是所有人都與他們?yōu)閿?，有好幾個(gè)提坦神與他們結(jié)盟，反抗克洛諾斯的統(tǒng)治。最先與他們合作的提坦神，有大洋神俄刻阿諾斯和他的女兒斯堤克斯，以及他女兒的兒女“勤勉”“威力”和“勝利”。對(duì)于奧林匹斯眾神來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)艱險(xiǎn)異常，他們的對(duì)手提坦神族十分強(qiáng)大并且兇猛異常。不過(guò)宙斯也并非處于完全的劣勢(shì)，因?yàn)楠?dú)目巨人們已經(jīng)趕過(guò)來(lái)幫助宙斯，他們?yōu)樗圃斐隽伺Z和閃電，讓他將這些霹靂投向強(qiáng)大的提坦神族?！　‘?dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)到了第十個(gè)年頭的時(shí)候，雙方仍然膠著著，處于勢(shì)均力敵的狀態(tài)，很難分出勝負(fù)。最后，宙斯放出了在地下沉睡的百臂巨人，讓他們來(lái)幫助自己作戰(zhàn)。這些高大如山、兇猛恐怖的百臂巨人咆哮著沖出地面，奔向戰(zhàn)場(chǎng)。他們一伸手就能從山上掰下整塊整塊的巖石。即使和提坦神族之間有很遠(yuǎn)的距離，也可以輕松地?cái)S過(guò)去。每當(dāng)提坦神族沖向奧林匹斯山，就會(huì)有成百上千的巨巖飛滾下來(lái)，朝他們迎面砸過(guò)去。大地在呻吟，天空在轟鳴，世間的一切事物都禁不住顫抖，就連地獄中殘忍冷酷的塔爾塔羅斯也不禁為之震動(dòng)。宙斯又投出一道道火光四射的閃電、一個(gè)個(gè)震耳欲聾的霹靂。地面上燃起了熊熊大火，無(wú)邊無(wú)際的大海也隨之沸騰了，到處都彌漫著濃重的煙霧和焦臭味?！　≡谶@樣的攻勢(shì)下，即便是強(qiáng)大的提坦神族，也感到精疲力竭，最后他們的意志終于動(dòng)搖了，承認(rèn)了失敗。奧林匹斯眾神給他們帶上沉重的鐐銬，將他們推入地獄的最深處，也就是塔爾塔羅斯棲息的地方。這些戰(zhàn)敗的提坦神就這樣被關(guān)押在永恒的黑暗中，并且由百臂巨人把守著關(guān)押他們的塔爾塔羅斯的銅門。在他們的嚴(yán)密監(jiān)視下，沒(méi)有一個(gè)提坦神族的俘虜可以逃出塔爾塔羅斯的牢籠。至此，那個(gè)由提坦神統(tǒng)治世界的時(shí)代就真正的一去不復(fù)返了?！　≈嫠古c堤豐的戰(zhàn)爭(zhēng)　　然而戰(zhàn)爭(zhēng)并未以提坦神族的失敗而告終，世界也沒(méi)有因?yàn)閵W林匹斯眾神的勝利而恢復(fù)本來(lái)的寧?kù)o。地神蓋亞對(duì)奧林匹斯眾神的所作所為十分不滿，她覺(jué)得宙斯對(duì)她的兒子們——那些戰(zhàn)敗了的提坦神族的處罰過(guò)于嚴(yán)厲。于是，她與塔爾塔羅斯結(jié)合，生下了一個(gè)可怕的百首怪物——堤豐。堤豐是一個(gè)長(zhǎng)著一百個(gè)龍頭的龐然大物，當(dāng)他從地底下爬上來(lái)的時(shí)候發(fā)出的撕心裂肺的咆哮，使空氣都為之顫動(dòng)。他的吼聲像戰(zhàn)場(chǎng)上人們聲嘶力竭的喊叫，像狼犬遇到入侵者時(shí)竭力的吠聲，像憤怒的公牛發(fā)動(dòng)攻擊時(shí)的怒叫，更像失去伴侶的雄獅的仰天長(zhǎng)吼。熊熊的火焰也伴隨著堤豐沉重的腳步，燃燒著大地上的一切生命。眾神們見(jiàn)此情景驚懼得發(fā)抖。但是手持閃電的宙斯卻并不畏懼這個(gè)強(qiáng)大的敵人，他勇猛地沖向他，與他激烈地纏斗起來(lái)。宙斯手中閃閃發(fā)光的雷電向堤豐射去。天地間響起了隆隆的雷聲，連大地和天空都禁不住震顫。遍地燃起烈焰，沖天的火光將天空燒得通紅，世界又變得和奧林匹斯眾神與提坦神族大戰(zhàn)時(shí)一樣，遍地焦黑，找不到一塊完整的土地?！　∶慨?dāng)?shù)特S接近大海時(shí)，烈焰都會(huì)讓海水沸騰。宙斯手中那成百上千的閃電，像火箭一樣四下飛射，連空氣和發(fā)出隆隆聲響的烏云，也仿佛被它燃燒起來(lái)。這些閃電都準(zhǔn)確地打到堤豐的一百個(gè)腦袋上，將他們統(tǒng)統(tǒng)都燒成灰燼。失去頭顱的堤豐轟然倒地，他燃著烈焰的軀體引將四周的一切生靈都燒化了。　　宙斯將堤豐的尸體高高地舉過(guò)頭頂，將它扔回了他的出生之地——永無(wú)止境的黑暗之地，塔爾塔羅斯棲身的地方。堤豐的身體雖然再也不能對(duì)宙斯造成威脅，可是他的怨恨使他即便墮入地獄的最底層，也無(wú)法忘記復(fù)仇。他引來(lái)風(fēng)暴，喚醒火山，仍然繼續(xù)威脅眾神和一切生靈。他與女首蛇身的厄喀德那結(jié)合，生下了一只有兩個(gè)頭的狗，它就趴伏在地獄大門之前，守護(hù)著這個(gè)生靈的煉獄，它就是刻耳柏洛斯。堤豐和厄喀德那還生了水蛇勒耳那和精靈喀邁拉。此外，地獄中的堤豐總是試圖沖出黑暗的樊籠，這時(shí)他會(huì)猛力地撞擊大地，使它劇烈的顫抖?！　〉特S失敗后，奧林匹斯眾神終于迎來(lái)了和平與安寧，贏來(lái)了屬于他們自己的時(shí)代。他們終于不用擔(dān)心會(huì)有什么人來(lái)反抗他們的統(tǒng)治，安安穩(wěn)穩(wěn)地規(guī)劃世界的未來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)的主導(dǎo)者，也是眾神中最強(qiáng)大的雷神宙斯掌管天空，成為了眾神之首。他將波塞冬送入海洋，命令他掌管這片無(wú)邊無(wú)際的水域；又將主宰死人靈魂的權(quán)利賦予哈德斯，讓他安樂(lè)地生活在地下王國(guó)；而這片富饒的大地，一切生命的源泉?jiǎng)t由他們?nèi)齻€(gè)兄弟共同掌管?！　”M管克洛諾斯的三個(gè)兒子將世界平分，各自統(tǒng)治這自己的領(lǐng)地，一切看起來(lái)仿佛都很公平。可是事實(shí)上天空居于其他二者之上，宙斯永遠(yuǎn)高高地睥睨著他的兩個(gè)兄弟，他才是真正統(tǒng)治一切生命的永生神祗，世界上的一切管轄權(quán)仍然歸他所有。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　希臘的神話和史詩(shī)是發(fā)展得最完美的人類童年的產(chǎn)物，具有永久的魅力?！　　猍德]卡爾·馬克思　　神話是肯定人們生活中文化和個(gè)人方面的種種危機(jī)——誕生、進(jìn)入人生、理想的友誼、婚姻、對(duì)人或大自然的戰(zhàn)事、死亡等……并使之富有意義的一種方式神話通過(guò)喚醒對(duì)往昔、文化傳統(tǒng)或英雄們超人力量的感情來(lái)賦予生活中的危機(jī)以意義。　　——[炎]理查德·蔡斯

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