老子

前言

縱觀《老子》全文，只五千言，但精練、生動，其微言大義讓古今中外無數(shù)研究者魂牽夢繞。迄今為止，解釋、研究《老子》的著作數(shù)以萬計，各家引經(jīng)據(jù)典，似乎都有一番道理，但真正能夠服眾的觀點并不多。這種莫衷．是的局面，正體現(xiàn)了《老子》的無窮魅力?！独献印?，又稱《道德經(jīng)》。經(jīng)，本來指織物的縱線，與“緯”相對；也指南北向的道路。經(jīng)，又可引申為常道，常行的義理、準則、法制。后來，“經(jīng)”成為對典范著作及宗教典籍的尊稱。如此來看，《老子》一書就是在講“道德”，此“道德”并非今天意義上的道德，而是包含“道”和“德”兩大概念?！兜赖陆?jīng)》一書分為《道經(jīng)》和《德經(jīng)》兩大部分?！暗馈焙汀暗隆保谎远?，就是老子哲學思想的兩個核心概念。如果說老子哲學思想是一個有生命的人、一輛有戰(zhàn)斗力的戰(zhàn)車。那么“道”和“德”就是兩條腿、兩個車轱轆，可以讓人立起來，讓車跑起來。到底什么是“道”，什么是“德”呢？本書中，我們整理了具有代表性的各家學說，進行了適當?shù)娜∩?，以及謹慎的闡釋，力求讓讀者在對“五千言”逐字逐句的解讀中，自然而然地體悟“道”和“德”的含義。我們認為，對于這兩個內(nèi)涵豐富、深邃的詞匯，任何過于武斷和排他的解釋，都是不負責任的。也許，真的只有通過“陪”的方式，我們才能理解道家的真諦。

內(nèi)容概要

縱觀《老子》全文，只五千言，但精練、生動，其微言大義讓古今中外無數(shù)研究者魂牽夢繞。迄今為止，解釋、研究《老子》的著作數(shù)以萬計，各家引經(jīng)據(jù)典，似乎都有一番道理，但真正能夠服眾的觀點并不多。這種莫衷．是的局面，正體現(xiàn)了《老子》的無窮魅力。    《老子》，又稱《道德經(jīng)》。經(jīng)，本來指織物的縱線，與“緯”相對；也指南北向的道路。經(jīng)，又可引申為常道，常行的義理、準則、法制。后來，“經(jīng)”成為對典范著作及宗教典籍的尊稱。如此來看，《老子》一書就是在講“道德”，此“道德”并非今天意義上的道德，而是包含“道”和“德”兩大概念。《道德經(jīng)》一書分為《道經(jīng)》和《德經(jīng)》兩大部分?！暗馈焙汀暗隆?，不言而喻，就是老子哲學思想的兩個核心概念。如果說老子哲學思想是一個有生命的人、一輛有戰(zhàn)斗力的戰(zhàn)車。那么“道”和“德”就是兩條腿、兩個車轱轆，可以讓人立起來，讓車跑起來。    到底什么是“道”，什么是“德”呢?    本書中，我們整理了具有代表性的各家學說，進行了適當?shù)娜∩幔约爸斏鞯年U釋，力求讓讀者在對“五千言”逐字逐句的解讀中，自然而然地體悟“道”和“德”的含義。我們認為，對于這兩個內(nèi)涵豐富、深邃的詞匯，任何過于武斷和排他的解釋，都是不負責任的。也許，真的只有通過“陪”的方式，我們才能理解道家的真諦。

作者簡介

　　老聃(約前571—前471)，姓李名耳，字伯陽，春秋時期楚國苦縣人。中國古代最偉大的哲學家和思想家之一，道家學說創(chuàng)始人，被道教尊為道祖，后人又尊稱其為“老子”。存睦有《老子》(又稱《道德經(jīng)》)一書，其作品的精華是樸素的辯汪法，主張無為而治，其學澄對中國哲學的發(fā)展恩有深刻影響。

章節(jié)摘錄

本章是《道經(jīng)》的第一章，主要圍繞“道”展開論述?！独献印窂牡谝徽碌谝痪涞谝粋€字開始講“道”——“道可道，非常道”。都說萬事開頭難，撰述哲學篇章或聯(lián)屬詩詞曲賦也是如此。難就難在，它往往為讀者指示出一個思考問題的大方向，所以說全書的開篇一般都很重要?！独献印返牡谝徽伦匀皇呛苤匾?，但理解起來又是很困難的。讀完這一類似于繞口令的篇章，好像確立不起什么方向感。老子教誨我們看問題要看得全面些，不僅要看正面，還要看反面和側面。盡力做到面面俱到，反復堪比，對問題的認識才會更有譜，更有把握。事物都有“有”的一面，也有“無”的一面。大部分人看重的都是有形的、具體的、外在的東西，而老子卻要引導我們注意到“無”的因素。超越了“有”，關注到“無”，這表明一種境界正在醞釀生成——“無”處有諸多妙處。有，雖然存在了，但同時就意味著限定，人在其中不得自由揮灑，少了騰挪轉移的空間。柱果就是一種水果，無論說得怎么天花亂墜它都是杧柱果，你改變不了什么，“有”就是具體的存在。但你要知道豐亡果承載著一個巨大的“無”。青澀的推銷員會說，快買我的杧果吧，來自海南，質(zhì)量好，價格便宜。老練的絕不會這樣有一說一，他也許會說，成色這么好的杧果，帶它回家，放到果盤里，你和家人就會一起看到三亞陽光的影子，聞到海南陽光的味道，享用到無污染又新鮮營養(yǎng)的水果。訴諸虛無的感覺，把人引入一個若有若無、或有或無的氣場之內(nèi)，消費者的心理防線自然而然就消融殆盡了，接受起具體的產(chǎn)品會更容易些。所以，世界著名的推銷員吉拉德就說：我不是在推銷產(chǎn)品，而是在推銷一種感覺。比如，一個優(yōu)秀的推銷員推銷的就不僅是產(chǎn)品——看得見、摸得著的實物，更多的是在推銷或者傳遞一種感覺——若有若無的感受。傳遞出這種虛無的感覺，其實也是產(chǎn)品的一部分，它的作用甚至可以超越有形的產(chǎn)品自身。一家聲名在外的牛排店，它真正贏得顧客的并不是什么牛排，而是在烤牛排時發(fā)出的“滋滋”的聲響，以及旺盛人氣帶來的小氣場——連嘈雜聲都變得有滋有味。顧客吃味道鮮美的牛排，聽讓人垂涎欲滴的聲音，感受周圍人的心跳、興奮和喜悅，合起來才是就餐的幸福感。在政治層面上，老子強調(diào)領導者應該具有從“無”中能觀察領悟“道”的奧妙，從“有”中能觀察體會到“道”的端倪及其認識事物的水平和能力?？偨Y一下來看，首先道是不可言說的，不能用概念的方式去把握；其次，道是天地萬物開始的地方，是起點，是根源。老子所說的“道”好像是很玄的，其實在此章中的“玄之又玄”要表達的是道體之深遠不可分別，并非玄不可解之意。正如蘇轍所言，“凡遠而無所至極者，其色逼玄”，老子常常以“玄”字寄寓極致之意。老子說“道”不可名狀，不可用概念來表達，但他已經(jīng)給了我們一個概念——“道”。這不是自己把自己給繞進去了嗎？其實不然，老子在后面的章節(jié)有進一步的解釋，道體是一個渾然莫可名狀的存在，無以名之，勉強用一個“道”字來稱呼它。老子此舉乃是因地制宜便宜行事。道，是大道，是小徑，是坦途，是津梁……一說出來，一具體就好像不是原來的那個“道”了。于是，老子就反方向切入，舉出許多經(jīng)驗世界的實例來描述大道，然后一一打破擊碎，告訴你這個理解方向不對。經(jīng)過一系列的否定性表述后，道體就在一個虛無空寂的狀態(tài)中呈現(xiàn)出來。這需要用心靈的本能去感知。P2-3

媒體關注與評論

《老子》一書，原著不過五千言?？梢哉f，幾乎是一字就涵蓋一個觀念的好文章，一句就涵蓋有三玄三要的妙義。它告訴了我們許多法則?！　　蠎谚?/pre>


編輯推薦
到底什么是“道”，什么是“德”呢？ 《中小學生必讀叢書?老子》中，我們整理了具有代表性的各家學說，進行了適當?shù)娜∩?，以及謹慎的闡釋，力求讓讀者在對“五千言”逐字逐句的解讀中，自然而然地體悟“道”和“德”的含義。我們認為，對于這兩個內(nèi)涵豐富、深邃的詞匯，任何過于武斷和排他的解釋，都是不負責任的。也許，真的只有通過“陪”的方式，我們才能理解道家的真諦。





圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(73)
勉強可看(528)
一般般(902)
內(nèi)容豐富(3740)
強力推薦(306)


 


    老子 PDF格式下載