王安石傳

出版時間：2010-2 出版社：陜西師范大學(xué)出版社作者：梁啟超頁數(shù)：360 譯者：解璽璋
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前言

　　1908年的梁啟超特別忙。這一年，梁啟超36歲，距離戊戌變法失敗的1898年，恰好過去了整整10年?！　〈饲暗?906年9月，清政府迫于形勢，下詔宣示預(yù)備立憲。盡管只是“預(yù)備”，何時真正實行，還遙遙無期，但這個消息已經(jīng)使避居海外多年的梁啟超欣喜異常，以為“政治革命問題可告一段落”，今后的任務(wù)，就是對憲政進(jìn)行“學(xué)理”的研究，宣傳和闡釋立憲的主張和理論，并適時地監(jiān)督和參與政府的有秩序的變革了。這時，他與革命黨人的論戰(zhàn)還在如火如荼地進(jìn)行當(dāng)中。這一年的11月，他主動通過其友人徐佛蘇，向革命黨人表達(dá)了停戰(zhàn)求和的意向，以便抽身轉(zhuǎn)投于立憲運動。在他看來，目前最急迫的，是要建立一個強(qiáng)有力的政黨，此事的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了與革命黨打嘴仗。但革命黨卻不想放過他，他們拒絕了梁啟超的建議，迫使他將論戰(zhàn)繼續(xù)下去。不過，1907年7月，《新民叢報））因故?？?，給了梁啟超撤出戰(zhàn)斗的機(jī)會，于是，他乘機(jī)單方面停火，開始將精力全部轉(zhuǎn)移到聯(lián)絡(luò)同志，組建政黨這件當(dāng)務(wù)之急的事上。10月，政聞社在日本成立，這是梁啟超政黨實踐的第一步，表面上是由馬相伯、徐佛蘇、麥孟華負(fù)責(zé)，實際上卻是梁啟超主政?！　∮捎隈R相伯的努力，政聞社本部于1908年2月遷回上海。此時，遠(yuǎn)居海外的梁啟超只能遙控指揮。他的武器就是手中的筆，他寫了大量文章在政聞社機(jī)關(guān)刊物《政論》上發(fā)表，宣傳政聞社的宗旨，普及憲政的知識，“勸告”清政府從速頒布憲法，從速立憲。同時，他還通過大量的信函對立憲運動實行具體的指導(dǎo)。他后來回憶到這段經(jīng)歷時曾說，那時他大約“每三日必有一通手札，指導(dǎo)運動之進(jìn)行”。

內(nèi)容概要

作為千年不遇的杰出人士，生前卻被世人責(zé)難，死后數(shù)代都不能洗刷罵名，在西方有英國之克倫威爾，在中國則有宋代王安石。干百年來，王安石被罵作集一切亂臣賊子之大成的元兇。其實，他是數(shù)千年中華文明史上少見的完人。其德量汪然若干頃之陂，其氣節(jié)岳然若萬仞之壁，其學(xué)術(shù)集九流之粹，其文章起八代之衰，其所設(shè)施之事功，適應(yīng)于時代之要求而救其弊，其良法美意，往往傳諸今日莫之能廢。    梁啟超是中國現(xiàn)代傳記文學(xué)的先行者。本書是代表其立憲理想的現(xiàn)代傳記經(jīng)典。鉤稽甲乙、衡量是非，還原一個真實的王安石、一段真實的歷史。本書視角獨特、意識創(chuàng)新、論述嚴(yán)謹(jǐn)、評判公允，可謂是人物傳記中的經(jīng)典之作，讀來耳目一新，啟人心智。

作者簡介

梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。少年得志，12歲中秀才，15歲中舉人。1890年起師從康有為。1895年在北京與康有為發(fā)動“公車上書”，參加強(qiáng)學(xué)會。旋為上?！稌r務(wù)報》主筆。1897年任長沙時務(wù)學(xué)堂總教習(xí)。1898年參加“百日維新”，同年變法失敗，逃亡日本，先后創(chuàng)辦《清議報》和《新民叢報》。1913年歸國，出任共和黨黨魁，不久又組織進(jìn)步黨，并任北洋政府司法總長。晚年在清華大學(xué)講學(xué)。
    一生著述宏富，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、法學(xué)、歷史、新聞、語言、宗教等領(lǐng)域。其著作編為《飲冰室合集》。
    他是西方學(xué)術(shù)、思想和文化的傳播者，是民智的啟蒙者。在清末民初這個動蕩不安、急劇變革的時代，能將輿論、政治、學(xué)問三者集于一身并能登峰造極者，惟梁一人而已。

書籍目錄

例言敘論王安石的時代（上）王安石的時代（下）王安石小傳執(zhí)政前的王安石（上）執(zhí)政前的王安石（中）執(zhí)政前的王安石（下）王安石與宋神宗總論——王安石的政治主張和施政綱領(lǐng)（一）分配、稅收和國家財政——王安石的政治主張和施政綱領(lǐng)（二）軍隊和國防——王安石的政治主張和施政綱領(lǐng)（三）教育和選舉——王安石的政治主張和施政綱領(lǐng)（四）王安石打了哪些仗罷官之后的王安石王安石新政的成績王安石新政受到的阻撓和破壞（上）王安石新政受到的阻撓和破壞（下）王安石的用人和交友王安石的家庭王安石的學(xué)術(shù)成就王安石的文學(xué)成就（上）王安石的文學(xué)成就（下）

章節(jié)摘錄

　　王安石的時代（上）　　有史以來，中國的衰弱沒有比宋代的時候更嚴(yán)重的了。宋代為什么這樣衰弱呢？最初是由于宋太祖的猜忌，中間又有宋仁宗的松懈和喪失信心，最后則斷送在朋黨的互相排擠爭斗之中。而王安石則不幸恰好遭逢這樣一個時代，結(jié)果，只能拿生命與時勢抗?fàn)?，最終也未能取得勝利。了解這一點，才可以和你說一說王安石啊?！　∷翁鎿碛刑煜?，實在是開創(chuàng)了此前歷史上從未有過的局面。為什么這么說呢？過去擁有天下的人，或者起兵于藩鎮(zhèn)，或者起兵于草莽，或者靠了征討和誅殺，或者靠了篡奪和禪讓。周秦以前，那些成為天子的人，大概都有過與前代君主同時統(tǒng)治數(shù)百年的經(jīng)歷，這就不必說了。至于漢朝、唐朝的興起，都是乘著天下大亂的時候，身經(jīng)百戰(zhàn)而消滅了爭奪天下的群雄，他們得到天下都很不容易，花的氣力也是十分巨大的。其次是曹操、劉裕之輩，他們開始都曾有功于天下，民眾都對他們寄予很大希望。又等而下之的，像蕭道成、蕭衍這樣的人，他們在本朝的朝廷上千了很久，處心積慮想得到這個位置已經(jīng)好幾年了，直到羽毛豐滿之后，才一舉奪到手中。只有宋代不是這樣。趙匡胤不過是區(qū)區(qū)一個殿前都檢點，相當(dāng)于現(xiàn)在的衛(wèi)戍司令吧，從一開始就不曾有過赫赫之功，也不曾想過要做皇帝。但陳橋兵變，在他醉酒尚未起床之時，黃袍已經(jīng)披在他的身上了，并從孤兒寡母手里奪取了江山，太陽還沒落山，事情已經(jīng)辦好了。

媒體關(guān)注與評論

　　欲行其意而托于古，注《周禮》，作《字說》，其文章亦傲睨漢唐，如此可謂有專門之學(xué)者矣，而卒以敗者，無通識，并不同知社會之故，而行不適之策也。　　——毛澤東　　經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革要有新的突破，這就必須解放思想。解放思想需要勇氣、決心和獻(xiàn)身精神。解放思想和改革創(chuàng)新，如果說前者是因的話，后者就是果。5年前，我曾面對大家立過誓言，“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”。今天我還想加上一句話，就是“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。　　——溫家寶　　看慣了近世國家注重財政的趨勢，自然不覺王安石的可怪了；懂得了近世社會主義的政策，自然不能不佩服王安石的見解和魄力了?！　　m　　在我們之前900年，中國即企圖以金融管制的辦法操縱國事，其范圍與深度不曾在當(dāng)日世界里任何其他地方提出。當(dāng)王安石對神宗趙頊說“不加稅而國用足”，他無疑已知道可以信用借款的辦法刺激經(jīng)濟(jì)之成長。當(dāng)生產(chǎn)增加貨物流通時，即使用同一稅率也能在高額的流通狀態(tài)里收到增稅之成果。這種擴(kuò)張性的眼界與傳統(tǒng)的看法不同，當(dāng)時人的眼光將一切視為不能改變的定數(shù)。因此王安石與現(xiàn)代讀者近，而反與他同時代人物遠(yuǎn)。　　——黃仁宇　　王安石具有超人的智慧。　　——柏楊

編輯推薦

　　溫總理引用王安石著名的“三不足”論斷，表達(dá)不斷革新之決心，現(xiàn)代企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、政治思想改革不可不讀的經(jīng)典之書，毛澤東、胡適、黃仁宇、柏楊等盛情贊評。梁啟超版本經(jīng)典傳記，解璽璋譯寫通透曉暢。

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用戶評論 (總計54條)

恰當(dāng)，點評比較客觀，參照梁啟超的時代，應(yīng)該算是一本才子的應(yīng)時之作。貼一篇評論，雖然有點文藝，器局略顯不足，但不失一篇美文。

輕輕的嘆息王安石之死
    
作者：馮偉林    來源：中國國學(xué)網(wǎng)
 
 
    元祐元年(1086)四月六日，66歲的王安石在江寧府(南京)的半山園去世。?
 
死亡是一道黑色門檻。王安石死了，這個王朝再也沒有支柱，這個時代再也沒有靈魂。不管怎樣，王安石的生命持續(xù)一天，人們就仰望他一天，即使不再發(fā)號施令，可仍然是一面旗幟，一種標(biāo)志，一個信號。?
 
司馬光聞訊，發(fā)出一聲輕輕的嘆息。政治家沒有了對手，生命再也沒有了激情和斗志。這位新上臺的宰相，此時正在家養(yǎng)病，當(dāng)即提筆給另一位宰相呂公著寫了一封信。?
 
在這封簡短的書信中，司馬光有些失落，有些恨意，也有一些宰相肚里好撐船的姿態(tài)。他對王安石的道德文章進(jìn)行了肯定，而對作為政治家的王安石，進(jìn)行了全盤否定。這也在人們的意料之中?？隙▽κ值扔诜穸俗约海抉R光沒有這么傻。他甚至還把所有的變法派和王安石的門生故舊概括為兩類：一類是“讒佞”，另一類是“反復(fù)之徒”。他曾對各個機(jī)構(gòu)中的變法派人物和與王安石多少有些牽連的人，不斷地加以斥逐和打擊，迫使人們只能對王安石“疏遠(yuǎn)”，既不敢再對他加以贊揚，因為那就將被列入“讒佞”之列；也不敢再對他加以批評，因為那就將被認(rèn)為是“反復(fù)之徒”了。他要把王安石晾在一邊。?
 
司馬光對死了的王安石做了結(jié)論，接著又建議“朝廷宜優(yōu)加厚禮”，要讓天下人知道，我司馬光是不計前嫌的，是寬容大度的。小皇帝趙煦就追贈王安石為太傅，并命中書舍人蘇軾撰寫《王安石贈太傅》的“制詞”。蘇軾是大文豪，他的制詞當(dāng)然冠冕堂皇，文采飛揚。?
 
沒有人到王家祭吊。只有王安石弟弟王安禮、王安上為他們的胞兄選了塊山后的荒地做墓廬。一個死了的政治家，沒有誰會去沾邊，人家躲都來不及，趨炎附勢和落井下石，本來就是小人的一種屬性，“既明且哲，以保其身”，要知道，司馬光的耳目在關(guān)注王家的動向呢！
 
低回的哀樂擾人心碎。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角落里，王安石的幾個老朋友一片憂傷、悲愴。這種絕望的痛苦還有誰能體會？是的，大宋王朝再也沒有時代的強(qiáng)音，再也沒有振興的吶喊了。?
 
按理，王安石生前位至宰相，死后追贈太傅，在墓前應(yīng)建神道碑，應(yīng)有墓志銘，可這一切禮法，全都廢去。人都死了，再大的排場又有什么意義？?
 
王安石死了，朝廷安靜了許多。皇帝可以睡大覺了，滿朝文武可以睡大覺了，再也不必?fù)?dān)心兇猛的變法會排山倒海，卷土重來。
 
只有邊陲虎視眈眈的契丹王和西夏王竊笑不已。王安石死了，主戰(zhàn)派的旗幟倒了，誰也不會再說富國強(qiáng)兵。堡壘從內(nèi)部攻破，過數(shù)十年，他們要占領(lǐng)北宋首府，要將宋徽宗、欽宗父子俘虜北去。?
 
只有春雨淅淅，像是無聲的啜泣，可它能洗去人間的浮躁，能使世界在迷茫中冷靜下來嗎？
 
我想，作為一個文化人，王安石本該有很多路可走。位極人臣，光宗耀祖，享不盡的榮華富貴；或是做朝廷的御筆，小心翼翼，寫些歌功頌德的文章，他的詩文本來就是第一流的；如果“不為五斗米折腰”，那就到桃花源去，青山綠水，男耕女織，天倫之樂，也是一種選擇。
 
人各有志，有人向往淺灘，有人向往大海，偏偏王安石是人中之龍，是熱血男兒，是個有性格的文人，對政治的關(guān)注，對國家安危的關(guān)注，對朝廷命運的關(guān)注，一直貫穿到他生命的結(jié)束。他甚至恥以文士自名，其文學(xué)思想也表現(xiàn)出政治家的色彩，宗旨在于經(jīng)世致用，重道崇經(jīng)。的確，他作為政治家、思想家出現(xiàn)在北宋的歷史舞臺上，兩任執(zhí)政，倡導(dǎo)變法，權(quán)傾天下，在當(dāng)時的地位及對后世的影響，都是歷代文人難以望其項背的。?
 
王安石生于宋真宗趙恒天禧五年(1021)冬天，字介甫，晚號半山，他的父親王益，一生只在南北各地做了幾任州縣官吏。王益在各地做官，每次都是攜帶家眷同行。因此，王安石在二十歲以前，便已經(jīng)到過很多地方，心里裝下了茫茫九州。在長江流域，他曾在江西境內(nèi)的好幾個縣住過，并曾到過下游的江寧和揚州等地；在粵江流域，他到過廣東的韶州；在黃河流域，他到過京城開封。?
 
父親的官做得辛苦，勤勤懇懇，忙忙碌碌，換來的是頻繁的調(diào)動。他不愿意像父親。做官，就應(yīng)該轟轟烈烈，出人頭地；就應(yīng)該山呼海嘯，驚天動地。一個小小的縣令只不過是一粒棋子罷了，能有什么作為？?
 
王安石不讀父親為他準(zhǔn)備的書，而是“自諸子百家之書，及于《難經(jīng)》、《素問》、《本草》諸小說，無所不讀”。在閱讀儒家經(jīng)典時，他決不拘守那些先儒所注，而是通過自己的思考去理解。他不想做俗儒和書呆子，抱定學(xué)以致用的目的，決意在政治上做一番大事業(yè)。
 
當(dāng)然，通向成功的道路要靠自己去拼搏。他沒有大背景，沒有捷徑可走。有的是智慧，是天賦，是勤奮。一步一個腳印，總能找到向上的臺階。
慶歷二年(1042)，王安石考中進(jìn)士，被派往揚州，去做揚州地方行政長官韓琦的幕僚。?
 
慶歷七年(1047)，王安石改任鄞縣知縣。三年光景，他留下了不少政績?！捌鸬萄?，決陂塘，為水陸之利。貸谷與民，立息以償，俾新陳相易，資學(xué)校，嚴(yán)保伍，邑人便之”(《邵氏聞見錄》)。隨后，被派往舒州做了一任通判，通判期滿又被調(diào)任開封做群牧司的判官。?
 
進(jìn)京了，王安石沒有絲毫的喜悅。這不是他的目的。那時候，凡是取得高等科名的學(xué)士大夫，大都只愿在朝廷上的史館或秘書省等號稱儲才之地的機(jī)構(gòu)謀一職事，以期可以比較容易地爬進(jìn)更高層的統(tǒng)治集團(tuán)中去。王安石卻相反，他總希望能“得因吏事之力，少施其所學(xué)”，極愿意到外地州郡做地方官。?
 
宰相始于州府，王安石志存高遠(yuǎn)。?
 
他先后十幾次上書請求外任。嘉?二年(1057)，朝廷終于將他用為常州知州。從縣官到州官，王安石總要對他所認(rèn)為應(yīng)興之利和應(yīng)除之害大力進(jìn)行一番興革。只要能造福百姓，他什么都不在乎，什么都敢干。?
 
十六七年的地方官經(jīng)歷，在王安石看來是一種財富。這十多年，他鍛煉了才干，贏得了聲譽(yù)；這十多年，他韜光養(yǎng)晦，增加了人生積累；這十多年，他積蓄力量，等待機(jī)會。?
王安石傳，現(xiàn)代企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、政治思想改革不可不讀的經(jīng)典之書。值得一讀。
在我們中國的古代現(xiàn)現(xiàn)代，有很多改革家，比如商鞅、吳起、明代的張居正，他們都在歷史上閃光，所以我特想看看北宋一改革家王安石，贊或貶，都有，特別是大家梁啟超寫的，更值得一讀。
梁啟超36歲的時候?qū)懲醢彩?，對于這位千年前的改革家，是心有戚戚的。而在又過了一百年之后，解璽璋先生顯然又對梁啟超心有戚戚，他譯寫梁啟超此書，或者是想對這浮華時代發(fā)出曠野呼號？他的翻譯很精辟也很準(zhǔn)確,非常不錯的譯書.
蘇東坡和王安石是兩個偉大的人物，王安石屬于改革派，與蘇東坡政見不合，不影響倆人的歷史地位?？纯催@系列傳記，比記住兩首詩強(qiáng)多了。
一直還沒看，之前看了蘇軾傳記，提到王安石，對其評價不好。但是人無完人，應(yīng)站在唯物主義的歷史觀評價
李鴻章和王安石。王安石因為他的新法而遭到世人詬病，李鴻章因為洋務(wù)而遭到世人詬病。王安石的新法和李鴻章的洋務(wù)，雖然都不是盡善盡美的政策，但他們的見識都不是那些責(zé)備他們的人所能比的。那些號稱賢良士大夫的人，都不肯幫助他們，還一起詰難他們，拉他們的后腿，說他們的壞話，弄得他們不得不用一些小人來幫助自己，王安石與李鴻章的處境相同。然而王安石得到了皇帝的支持，他對于民政的認(rèn)真規(guī)劃，局面宏大，考慮長遠(yuǎn)，比李鴻章要優(yōu)秀。
王安石有點像現(xiàn)代人穿越過去的，值得研究！
王安石，值得我們反思
文以載道，學(xué)以致用?？戳簡⒊?，增長見識，改善歷史觀，幫助我認(rèn)識世界。本書未附原文，但篇幅長。跟《李鴻章傳》比較，年代不同的緣故，可見的資料少。依舊是好書！
梁啟超的文筆是可以相信的，所以建議讀！
好書，梁啟超的書值得一看
傳奇人物撰寫的傳奇人物傳記，深刻，強(qiáng)推。
喜歡看人物傳記，既有歷史，又是小說，更重要的是，還有作者的眼光
圣人與我們只是心的距離，他們從來不曾真正的離去，只要我們理解了圣人，圣人就回來了。宇宙就像一個池塘，地球像一個不斷吃人的鯊魚，吃掉了很多魚，我們就是那一條條小魚呀，我們不顧一切的向前游啊游，游到了鯊魚的口中
一個大家，近乎完人！
很欣賞的一個歷史人物，很好看的書
王介甫自然是歷史上頗有爭議的一位人物,然臨川才子并不浪得虛名,唐宋八大家之一.本書寫的很不錯
十一世紀(jì)的改革家，他的許多思想至今看來仍然光輝四射。
還未來得及讀，我想一定很好
歷史迷的選擇，以古鑒今
名家比作
很實用，正在閱讀，真心快
得看看
很好的一本書！值得一讀。
不錯，充實我的書架
我很喜歡，無論是紙張，還是印刷，都很不錯
結(jié)合當(dāng)下的實際情況，王安石就像是獲得了重生，只有在社會變革的時代，才能體現(xiàn)出他的可貴價值，這是過去的士大夫們及現(xiàn)代的文人們無法理解與認(rèn)同的，現(xiàn)代太需要他這種改革的精神了，雖然是作者百年前的觀點，但絕大部分放在今天還是非常有現(xiàn)實的借鑒意義。
王安石是一個有想法，并且敢于做事的人。雖然才讀到一半，但已經(jīng)被他的那些精辟的見解所感動，如“文者也要習(xí)武”，“人才是培養(yǎng)出來的”，“讓適合某一崗位的人專心致志于做這一崗位上的事情，通過提升職級待遇來獎勵他、認(rèn)可他的才能”等等。是一本好書，也激勵了我想要去了解更多的有關(guān)王安石的事情。
正本書都是在為王安石平反，可能是作者太想讓世人改變對王安石的看法了，個人的感情色彩很強(qiáng)烈。給人感覺有點矯枉過正了。也許看該書的原著更好些，古文魅力更大，但限于古文有造詣的人……
一直很欣賞梁啟超的文學(xué)功底和對時事獨到的洞察能力，他的書也總是給人以巨大的震撼，閑暇時讀讀挺好。
讀了這本書才知道什么是超人的智慧，讀了這本書才知道才華不是與生俱來，讀了這本書才知道有大才的人有時真的很寂寞！強(qiáng)烈推薦！
還沒來的急讀呢，書很好。喜歡
值得一讀，不錯。不過是白話翻譯，還是古文更有滋味
有些地方很像歷史知識，可讀性還需加強(qiáng)。但書的內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)2，帶著作者的觀點，還不錯。
挺好的書。有原文有譯文，很厚。
書內(nèi)容不錯，就是版面有點浪費，
改革家寫改革家，更容易深入。這一套書的質(zhì)量不錯，不過這個沒有文言原文。
名家，名人，好書
感愧萬千，受益匪淺?。?/li>
之前以為是文言文，最后看了才知道是翻譯過來的。
有點遺憾。
不過居然是有旁批的，這個就還有點意思。。
因為研究改革，王安石是繞不過去的。
這本書有歷史的局限性，完全在站在王安石的立場寫的。
王安石傳
其實梁啟超的文章可以不要過多翻譯，如果能附上原文就更好了。
個人覺得翻譯得比較生硬，感覺像中學(xué)課文的翻譯。要是能一睹梁啟超先生原文風(fēng)采則是更佳！
很好的書，值得一讀。譯文失去原著文采，建議看原版。
竟然不是原著，郁悶。
翻譯的實在不怎么樣，不值得。。。。。。
原來是翻譯的，其實我想讀梁啟超先生的原著！
　　突然想了解王安石，于是首先選擇了梁任公的《王荊公》，因為貪方便，就選擇了這本白話翻譯本，看過之后，個別章節(jié)對比了文言本的《王荊公》，覺得還是文言文看的有氣勢啊，氣場與白話本完全不同。
　　看完書，我的結(jié)論是，王荊公變法的失敗，敗在既得利益集團(tuán)之下。北宋的人心怎么這么壞呢，像是今天一樣，真是讀的書越多，心胸越狹窄，難怪老子要絕圣棄智，絕仁棄義呢！開玩笑歸開玩笑，細(xì)想一下，是不是唐末、五代的亂世，導(dǎo)致了中國士大夫的這種性格呢？
　　歷史一次一次地向著遠(yuǎn)離荊公的方向發(fā)展，我想，即使現(xiàn)在荊公有知，也會坦然，而不會有任何遺憾的，如果上天再給荊公一個機(jī)會，荊公也一定會義無反顧地走下去。
　　看完《蘇東坡傳》，萌發(fā)了看《王安石傳》的想法，買來一本，乘著出差的機(jī)會，在飛機(jī)上一口氣看完了。
　　王安石的影響太大了，不然，《宋史》上不會有那么多的不實描述，使得至今要還原這樣一位偉大的改革家很難。
　　只能說王安石的抱負(fù)太大了，一攬子拋出那么多的改革方案，無怪乎引來那么多的爭議。
　　從出發(fā)點看，改革方案大都是好的，有些現(xiàn)在都有借鑒意義，但是從當(dāng)時的現(xiàn)實看，顯然太超前了，太不同，導(dǎo)致了失敗。
　　自古以來的改革派就沒有好下場，從這點看，從道德的角度批判王安石肯定是站不住腳的，這是個為了理想勇于獻(xiàn)身的人。
　　
　　我更愿意相信梁啟超對王安石的評價，只是王安石的所用之人，最后證明皆為小人，實在有點悲涼，難道就沒有什么有識之士贊同改革，而只剩投機(jī)份子了，妄為宋朝出了那么多的人才。
　　
　　改革的人總是充滿爭議，但是偉大的人物是不會被歷史泯滅的。
看一下《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》，會對變法失敗有更深的體會。
好的出發(fā)點做壞事，這種人最值得警惕。

王安石傳

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