季羨林人生哲學系列叢書（共4冊）

內(nèi)容概要

　　《季羨林人生哲學系列叢書(套裝共4冊)》收集了著名學者、國學大師、散文大家季羨林先生近年來發(fā)表的散文隨筆，蘊涵著作者一生的追求、理想和人生觀。這些作品內(nèi)容豐富，構思精巧，文筆精妙，從書中可以領略欣賞季羨林先生深厚的文學功底和為人處事的原則，以及對待人生的態(tài)度。讀他的作品是一種享受，開懷釋卷，典雅清麗的文字拂面而來，純樸而不乏味，情濃而不矯作，莊重而不板滯，典雅而不雕琢。從中可以窺見國學大師的生活態(tài)度，耄耋老人的人生感悟、對于人生意義與價值的追尋。

作者簡介

　　季羨林，一九一一年八月生于山東省清平縣（今臨清市）農(nóng)民家庭。他六歲離開父母，往濟南依靠叔父為生，在那里讀完小學、初中和高中。一九三○年高中畢業(yè)后，考入清華大學西洋文學系，一九三四年畢業(yè)，獲文學學士學位。一九三五年被錄取為清華大學與德國的交換研究生。是年秋赴德國，入哥廷根大學學習，一九四一年獲哲學博士學位。一九四六年回國，任北京大學教授兼東方語言文學系主任。自一九五四年起，歷任全國政協(xié)委員、全國人大常委會委員、中國南亞學會會長、中國社會科學院院士等職。　　季羨林先生學術研究領域廣泛，主要有印度古代語言、中印佛教史、中印文化交流史、東西方文化交流史、比較文學、敦煌學等。此外，季羨林先生還寫有大量散文在文學界享有極高聲譽。

書籍目錄

志慮心物：第一篇 期頤泛言中國的民族性滄桑閱盡話愛國無敵國外患者國恒亡回到歷史中去恐怖主義與野蠻慈善是道德的積累莫讓時間再怕東方人談所謂“老齡化社會”長壽之道長生不老老少之間春色滿寰中朵朵葵花向太陽論“據(jù)理力爭”從小康談起公德忘真理愈辨愈明嗎睜一只眼 閉一只眼對號入座難得糊涂論怪論論說假話煉話—個值得擔憂的現(xiàn)象對廣告的逆反心理給“拆”字亮紅燈第二篇 杏壇語絲傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化佛教與儒家和道教的關系研究中國文化應該把宗教考慮進來禪宗是佛教中國化的產(chǎn)物我學術研究的特點和范圍我和佛教研究把學術還給人民大眾抓住一個問題終生不放搜集資料必須有竭澤而漁的氣魄對待不同意見的態(tài)度滿招損，謙受益精華與糟粕關于義理、文章與考證研究、創(chuàng)作與翻譯并舉文字之國寫文章文以載道作文意匠慘淡經(jīng)營中漢語與外語成語和典故漫談古書今譯漫談吐火羅文談翻譯多讀一點中外文學作品青年的使命提高高校學生人文素質的必要和可能第三篇 游目騁懷游石鐘山記登廬山法門寺逛鬼城游小三峽大覺寺富春江邊 瑤琳仙境蘭州頌登黃山記洛陽牡丹贊西安觀秦兵馬俑春城憶廣田延邊行下瀛洲游唐大招提寺國際大學深圳掠影火車上觀日出上海菜市場漢城憶燕園海棠花枸杞樹石榴花神奇的絲瓜第四篇 陶然忘機北京憶舊清華夢憶德國學習生活回憶幾件小事溫馨的回憶病房雜憶天上人間老人Wala三個小女孩黃色的軍衣一雙長滿老繭的手一個抱小孩子的印度人塔什干的一個男孩子難忘的一家人追夢晨趣紅年丟書咪咪兔子一條老狗從哲學的高度來看中餐與西餐一座精美絕倫的漢白玉雕像憶往述懷：第一篇 閱盡滄桑生命的價值我們面對的現(xiàn)實談老年養(yǎng)生無術是有術回頭看看假若我再上一次大學一寸光陰不可輕希望在你們身上三思而行園花寂寞紅人間自有真情在老馬識途珍愛大自然走向天人合一寸草心回憶寂寞爽朗的笑聲毀譽談禮貌漫談撒謊論恐懼漫談消費壞人傻瓜隔膜送禮宗教第二篇 學林漫步一個老知識分子的心聲一個信念，一個主旨，一點精神一個老留學生的話研究學問的三個境界治學的態(tài)度與方法學問中沒有捷徑我與東方文化研究漫談書院文得學養(yǎng)談東方文學中國傳統(tǒng)小說在亞洲談西學東傳我和外國文學追求一個境界我對未來教育的幾點希望談文學交流談中國書法漫談散文論新體舊詩語言與文字文章的題目光彩的文明拿來和送去我和東坡詞學外語第三篇 此情猶思我的 第一位老師我的老師董秋芳先生對陳寅恪先生的一點新認識憶念胡也頻先生哭馮至先生我眼中的張中行記周培源先生也談葉公超先生二三事悼許國璋先生憶念鄭毅生先生遙遠的懷念談中國的“學統(tǒng)”夢縈未名湖天竺心影夜來香開花的時候文明人的公理醫(yī)學士兩個乞丐母與子尋夢戲劇師生之間一朵紅色石竹花芝蘭之室一個流傳歐亞的笑話第四篇 心與物游聽雨清塘荷韻二月蘭香櫞黃昏槐花懷念西府海棠胭脂古井換了人間馬纓花處處花開夾竹桃幽徑悲劇春滿燕園我愛北京的小胡同海上世界游天池火焰山下石林頌西雙版納禮贊在敦煌虎門炮臺訪紹興魯迅故居富春江上星光的海洋登蓬萊閣佛教圣跡巡禮賢行潤身閱世心語

章節(jié)摘錄

　　我一向認為，世界上不同的民族都有不同的民族性。那么，我們中華民族怎樣呢？我們中華民族當然不能例外?！　≈腥A民族是一個偉大的民族，勤勞、勇敢、智慧，對人類作出了巨大的貢獻。這是誰也否認不摔的。我自以生為中國人為榮，生為中國人自傲。如果真正有輪回轉生的話，我愿生生世世為中國人。　　但是——一個很大的“但是”，環(huán)視我們四周，當前的社會風氣，不能說都是盡如人意的。有的人爭名于朝，爭利于市，急功近利，浮躁不安，只問目的，不擇手段。大搶大劫，時有發(fā)生；小偷小摸，所在皆是。即以宴會一項而論，政府三令五申，禁止浪費；但是令不行，禁不止，哪一個宴會不浪費呢？賄賂雖不能說公行，但變相的花樣卻繁多隱秘。我很少出門上街；但是，只要出去一次，必然會遇到吵架斗毆的。在公共汽車上，誰碰誰一下，誰踩誰一腳，這是難以避免的事，只須說上一句：“對不起！”就可以化干戈為玉帛；然而，“對不起！”“謝謝！”這樣的詞兒，我們大多數(shù)人都不會說了，必須在報紙上大力提倡。所有這一切，同我國轟轟烈烈、紅紅火火的偉大建設工作，都十分矛盾，十分不協(xié)調。同我們偉大民族的光榮歷史，更是非常不相稱。難道說我們這個偉大民族“撞”著什么“客”了嗎？　　魯迅先生是最熱愛中華民族的，他畢生用他那一支不值幾文錢的“金不換”剖析中國的民族性，鞭辟入里，切中肯綮，對自己也決不放過。當你被他刺中要害時，在出了一身冷汗之余，你決不會恨他，而是更加愛他?？墒撬呐τ惺裁唇Y果呢？到了今天，已經(jīng)“換了人間”，而魯迅點出的那一點缺點，不但一點也沒有收斂，反而有增強之勢?！　∮腥苏f，這是改革開放大潮社會轉軌之所致。我看，恐怕不是這個樣子。前幾年，我偶爾為寫《糖史》搜集資料讀到了一本19世紀中國駐日本使館官員寫的書，里面講到這樣一件事。這一位新到日本的官員說：他來日本已經(jīng)數(shù)月，在街上沒有看到一起吵架的。一位老官員莞爾而笑，說：我來日本已經(jīng)四年，也從來沒有看到一起吵架的。我讀了以后，不禁感慨萬端。不過，我要補充一句：日本人彬彬有禮，不吵架，這十分值得我們學習。對廣大日本人民來說，這是完全正確的。但是對日本那一小撮軍國主義侵略分子來說，他們野蠻殘暴，嗜血成性，則完全是另一碼事了。　　不管怎樣，中國民族性中這一些缺點，不自改革開放始，也不自建國始，更不自魯迅時代始，恐怕是古已有之的了。我們素稱禮義之邦，素講倫理道德，素宣揚以夏變夷；然而，其結果卻不能不令人失望而且迷惑不解。難道我們真要“禮失而求諸野”嗎？這是我們每一個中國人所面臨的而又必須認真反省的問題?！　嫔ｉ啽M話愛國　　我1946年回到北大任教，至今有53年是在北大度過的。在北大53年問，我走過的并不是一條陽光大道。有光風霽月，也有陰霾漫天；有“山重水復疑無路”，也有“柳暗花明又一村”。一個人只有一次生命，我不相信什么輪回轉生。在我這僅有的可貴的一生中，從“春風得意馬蹄疾”的少不更事的青年，一直到“高堂明鏡悲白發(fā)”的耄耋之年，我從未離開過北大。追憶我的一生，“雖九死其猶未悔”，怡悅之感，油然而生。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    季羨林人生哲學系列叢書（共4冊） PDF格式下載

---