季羨林人生哲學(xué)系列叢書（共4冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　《季羨林人生哲學(xué)系列叢書(套裝共4冊(cè))》收集了著名學(xué)者、國(guó)學(xué)大師、散文大家季羨林先生近年來(lái)發(fā)表的散文隨筆，蘊(yùn)涵著作者一生的追求、理想和人生觀。這些作品內(nèi)容豐富，構(gòu)思精巧，文筆精妙，從書中可以領(lǐng)略欣賞季羨林先生深厚的文學(xué)功底和為人處事的原則，以及對(duì)待人生的態(tài)度。讀他的作品是一種享受，開懷釋卷，典雅清麗的文字拂面而來(lái)，純樸而不乏味，情濃而不矯作，莊重而不板滯，典雅而不雕琢。從中可以窺見國(guó)學(xué)大師的生活態(tài)度，耄耋老人的人生感悟、對(duì)于人生意義與價(jià)值的追尋。

作者簡(jiǎn)介

　　季羨林，一九一一年八月生于山東省清平縣（今臨清市）農(nóng)民家庭。他六歲離開父母，往濟(jì)南依靠叔父為生，在那里讀完小學(xué)、初中和高中。一九三○年高中畢業(yè)后，考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，一九三四年畢業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。一九三五年被錄取為清華大學(xué)與德國(guó)的交換研究生。是年秋赴德國(guó)，入哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)，一九四一年獲哲學(xué)博士學(xué)位。一九四六年回國(guó)，任北京大學(xué)教授兼東方語(yǔ)言文學(xué)系主任。自一九五四年起，歷任全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)人大常委會(huì)委員、中國(guó)南亞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院士等職。　　季羨林先生學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域廣泛，主要有印度古代語(yǔ)言、中印佛教史、中印文化交流史、東西方文化交流史、比較文學(xué)、敦煌學(xué)等。此外，季羨林先生還寫有大量散文在文學(xué)界享有極高聲譽(yù)。

書籍目錄

志慮心物：第一篇 期頤泛言中國(guó)的民族性滄桑閱盡話愛國(guó)無(wú)敵國(guó)外患者國(guó)恒亡回到歷史中去恐怖主義與野蠻慈善是道德的積累莫讓時(shí)間再怕東方人談所謂“老齡化社會(huì)”長(zhǎng)壽之道長(zhǎng)生不老老少之間春色滿寰中朵朵葵花向太陽(yáng)論“據(jù)理力爭(zhēng)”從小康談起公德忘真理愈辨愈明嗎睜一只眼 閉一只眼對(duì)號(hào)入座難得糊涂論怪論論說(shuō)假話煉話—個(gè)值得擔(dān)憂的現(xiàn)象對(duì)廣告的逆反心理給“拆”字亮紅燈第二篇 杏壇語(yǔ)絲傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化佛教與儒家和道教的關(guān)系研究中國(guó)文化應(yīng)該把宗教考慮進(jìn)來(lái)禪宗是佛教中國(guó)化的產(chǎn)物我學(xué)術(shù)研究的特點(diǎn)和范圍我和佛教研究把學(xué)術(shù)還給人民大眾抓住一個(gè)問(wèn)題終生不放搜集資料必須有竭澤而漁的氣魄對(duì)待不同意見的態(tài)度滿招損，謙受益精華與糟粕關(guān)于義理、文章與考證研究、創(chuàng)作與翻譯并舉文字之國(guó)寫文章文以載道作文意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中漢語(yǔ)與外語(yǔ)成語(yǔ)和典故漫談古書今譯漫談吐火羅文談翻譯多讀一點(diǎn)中外文學(xué)作品青年的使命提高高校學(xué)生人文素質(zhì)的必要和可能第三篇 游目騁懷游石鐘山記登廬山法門寺逛鬼城游小三峽大覺寺富春江邊 瑤琳仙境蘭州頌登黃山記洛陽(yáng)牡丹贊西安觀秦兵馬俑春城憶廣田延邊行下瀛洲游唐大招提寺國(guó)際大學(xué)深圳掠影火車上觀日出上海菜市場(chǎng)漢城憶燕園海棠花枸杞樹石榴花神奇的絲瓜第四篇 陶然忘機(jī)北京憶舊清華夢(mèng)憶德國(guó)學(xué)習(xí)生活回憶幾件小事溫馨的回憶病房雜憶天上人間老人Wala三個(gè)小女孩黃色的軍衣一雙長(zhǎng)滿老繭的手一個(gè)抱小孩子的印度人塔什干的一個(gè)男孩子難忘的一家人追夢(mèng)晨趣紅年丟書咪咪兔子一條老狗從哲學(xué)的高度來(lái)看中餐與西餐一座精美絕倫的漢白玉雕像憶往述懷：第一篇 閱盡滄桑生命的價(jià)值我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)談老年養(yǎng)生無(wú)術(shù)是有術(shù)回頭看看假若我再上一次大學(xué)一寸光陰不可輕希望在你們身上三思而行園花寂寞紅人間自有真情在老馬識(shí)途珍愛大自然走向天人合一寸草心回憶寂寞爽朗的笑聲毀譽(yù)談禮貌漫談撒謊論恐懼漫談消費(fèi)壞人傻瓜隔膜送禮宗教第二篇 學(xué)林漫步一個(gè)老知識(shí)分子的心聲一個(gè)信念，一個(gè)主旨，一點(diǎn)精神一個(gè)老留學(xué)生的話研究學(xué)問(wèn)的三個(gè)境界治學(xué)的態(tài)度與方法學(xué)問(wèn)中沒有捷徑我與東方文化研究漫談書院文得學(xué)養(yǎng)談東方文學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)在亞洲談西學(xué)東傳我和外國(guó)文學(xué)追求一個(gè)境界我對(duì)未來(lái)教育的幾點(diǎn)希望談文學(xué)交流談中國(guó)書法漫談散文論新體舊詩(shī)語(yǔ)言與文字文章的題目光彩的文明拿來(lái)和送去我和東坡詞學(xué)外語(yǔ)第三篇 此情猶思我的 第一位老師我的老師董秋芳先生對(duì)陳寅恪先生的一點(diǎn)新認(rèn)識(shí)憶念胡也頻先生哭馮至先生我眼中的張中行記周培源先生也談葉公超先生二三事悼許國(guó)璋先生憶念鄭毅生先生遙遠(yuǎn)的懷念談中國(guó)的“學(xué)統(tǒng)”夢(mèng)縈未名湖天竺心影夜來(lái)香開花的時(shí)候文明人的公理醫(yī)學(xué)士?jī)蓚€(gè)乞丐母與子尋夢(mèng)戲劇師生之間一朵紅色石竹花芝蘭之室一個(gè)流傳歐亞的笑話第四篇 心與物游聽雨清塘荷韻二月蘭香櫞黃昏槐花懷念西府海棠胭脂古井換了人間馬纓花處處花開夾竹桃幽徑悲劇春滿燕園我愛北京的小胡同海上世界游天池火焰山下石林頌西雙版納禮贊在敦煌虎門炮臺(tái)訪紹興魯迅故居富春江上星光的海洋登蓬萊閣佛教圣跡巡禮賢行潤(rùn)身閱世心語(yǔ)

章節(jié)摘錄

　　我一向認(rèn)為，世界上不同的民族都有不同的民族性。那么，我們中華民族怎樣呢？我們中華民族當(dāng)然不能例外?！　≈腥A民族是一個(gè)偉大的民族，勤勞、勇敢、智慧，對(duì)人類作出了巨大的貢獻(xiàn)。這是誰(shuí)也否認(rèn)不摔的。我自以生為中國(guó)人為榮，生為中國(guó)人自傲。如果真正有輪回轉(zhuǎn)生的話，我愿生生世世為中國(guó)人?！　〉恰粋€(gè)很大的“但是”，環(huán)視我們四周，當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣，不能說(shuō)都是盡如人意的。有的人爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，急功近利，浮躁不安，只問(wèn)目的，不擇手段。大搶大劫，時(shí)有發(fā)生；小偷小摸，所在皆是。即以宴會(huì)一項(xiàng)而論，政府三令五申，禁止浪費(fèi)；但是令不行，禁不止，哪一個(gè)宴會(huì)不浪費(fèi)呢？賄賂雖不能說(shuō)公行，但變相的花樣卻繁多隱秘。我很少出門上街；但是，只要出去一次，必然會(huì)遇到吵架斗毆的。在公共汽車上，誰(shuí)碰誰(shuí)一下，誰(shuí)踩誰(shuí)一腳，這是難以避免的事，只須說(shuō)上一句：“對(duì)不起！”就可以化干戈為玉帛；然而，“對(duì)不起！”“謝謝！”這樣的詞兒，我們大多數(shù)人都不會(huì)說(shuō)了，必須在報(bào)紙上大力提倡。所有這一切，同我國(guó)轟轟烈烈、紅紅火火的偉大建設(shè)工作，都十分矛盾，十分不協(xié)調(diào)。同我們偉大民族的光榮歷史，更是非常不相稱。難道說(shuō)我們這個(gè)偉大民族“撞”著什么“客”了嗎？　　魯迅先生是最熱愛中華民族的，他畢生用他那一支不值幾文錢的“金不換”剖析中國(guó)的民族性，鞭辟入里，切中肯綮，對(duì)自己也決不放過(guò)。當(dāng)你被他刺中要害時(shí)，在出了一身冷汗之余，你決不會(huì)恨他，而是更加愛他?？墒撬呐τ惺裁唇Y(jié)果呢？到了今天，已經(jīng)“換了人間”，而魯迅點(diǎn)出的那一點(diǎn)缺點(diǎn)，不但一點(diǎn)也沒有收斂，反而有增強(qiáng)之勢(shì)。　　有人說(shuō)，這是改革開放大潮社會(huì)轉(zhuǎn)軌之所致。我看，恐怕不是這個(gè)樣子。前幾年，我偶爾為寫《糖史》搜集資料讀到了一本19世紀(jì)中國(guó)駐日本使館官員寫的書，里面講到這樣一件事。這一位新到日本的官員說(shuō)：他來(lái)日本已經(jīng)數(shù)月，在街上沒有看到一起吵架的。一位老官員莞爾而笑，說(shuō)：我來(lái)日本已經(jīng)四年，也從來(lái)沒有看到一起吵架的。我讀了以后，不禁感慨萬(wàn)端。不過(guò)，我要補(bǔ)充一句：日本人彬彬有禮，不吵架，這十分值得我們學(xué)習(xí)。對(duì)廣大日本人民來(lái)說(shuō)，這是完全正確的。但是對(duì)日本那一小撮軍國(guó)主義侵略分子來(lái)說(shuō)，他們野蠻殘暴，嗜血成性，則完全是另一碼事了。　　不管怎樣，中國(guó)民族性中這一些缺點(diǎn)，不自改革開放始，也不自建國(guó)始，更不自魯迅時(shí)代始，恐怕是古已有之的了。我們素稱禮義之邦，素講倫理道德，素宣揚(yáng)以夏變夷；然而，其結(jié)果卻不能不令人失望而且迷惑不解。難道我們真要“禮失而求諸野”嗎？這是我們每一個(gè)中國(guó)人所面臨的而又必須認(rèn)真反省的問(wèn)題。　　滄桑閱盡話愛國(guó)　　我1946年回到北大任教，至今有53年是在北大度過(guò)的。在北大53年問(wèn)，我走過(guò)的并不是一條陽(yáng)光大道。有光風(fēng)霽月，也有陰霾漫天；有“山重水復(fù)疑無(wú)路”，也有“柳暗花明又一村”。一個(gè)人只有一次生命，我不相信什么輪回轉(zhuǎn)生。在我這僅有的可貴的一生中，從“春風(fēng)得意馬蹄疾”的少不更事的青年，一直到“高堂明鏡悲白發(fā)”的耄耋之年，我從未離開過(guò)北大。追憶我的一生，“雖九死其猶未悔”，怡悅之感，油然而生。

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