馬克思主義經(jīng)典著作選讀

內(nèi)容概要

“馬克思主義原著選讀”是我校碩士研究生必修的一門公共政治理論課。其中，哲學原著選用的是恩格斯所著的《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》，政治經(jīng)濟學經(jīng)典著作選用的是馬克思所著的《（政治經(jīng)濟學批判）導言》。該門課程在培養(yǎng)碩士研究生的馬克思主義基本理論素養(yǎng)，提高用馬克思主義基本原理分析政治、經(jīng)濟、思想文化等社會現(xiàn)實問題的能力方面，發(fā)揮了積極有效的作用。    近年來，我校研究生教育發(fā)展的步伐明顯加快，碩士研究生的入學人數(shù)目前已經(jīng)超過兩千人。與此同時，該門課程出現(xiàn)了許多同學上，課手頭沒有原著的情況，即使少數(shù)同學有書，其版本、體例、譯文的差異也比較大，給正常的教學工作帶來了很大的不便，嚴重影響了教學效果。

書籍目錄

第一部分  恩格斯 路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)    附錄 馬克思關于費爾巴哈的提綱    注釋    內(nèi)容簡介    思考題    讀后感第二部分  馬克思 《政治經(jīng)濟學批判》導言  附錄一 馬克思《政治經(jīng)濟學批判》序言  附錄二 恩格斯卡爾·馬克思《政治經(jīng)濟學批判。第一分冊》    注釋    內(nèi)容簡介    思考題    讀后感

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：它直截了當?shù)厥刮ㄎ镏髁x重新登上王座，這就一下子消除了這個矛盾。自然界是不依賴任何哲學而存在的；它是我們?nèi)祟悾ū旧砭褪亲匀唤绲漠a(chǎn)物）賴以生長的基礎；在自然界和人以外不存在任何東西，我們的宗教幻想所創(chuàng)造出來的那些最高存在物只是我們自己的本質(zhì)的虛幻反映。魔法被破除了；“體系”被炸開并被拋在一旁了，矛盾既然僅僅是存在于想象之中，也就解決了。——這部書的解放作用，只有親身體驗過的人才能想象得到。那時大家都很興奮：我們一時都成為費爾巴哈派了。馬克思曾經(jīng)怎樣熱烈地歡迎這種新觀點，而這種新觀點又是如何強烈地影響了他（盡管還有種種批判性的保留意見），這可以從《神圣家族》中看出來。甚至這部書的缺點也加強了它的一時的影響。美文學的、有時甚至是夸張的筆調(diào)贏得了廣大的讀者，無論如何，在抽象而費解的黑格爾主義的長期統(tǒng)治以后，使人們的耳目為之一新。對于愛的過度崇拜也是這樣。這種崇拜，盡管不能認為有道理，在“純粹思維”的已經(jīng)變得不能容忍的至高統(tǒng)治下也是情有可原的。但是我們不應當忘記，從1844年起在德國的“有教養(yǎng)的”人們中間像瘟疫一樣傳播開來的“真正的社會主義”，正是同費爾巴哈的這兩個弱點緊密相連的。它以美文學的詞句代替了科學的認識，主張靠“愛”來實現(xiàn)人類的解放，而不主張用經(jīng)濟上改革生產(chǎn)的辦法來實現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放，一句話，它沉溺在令人厭惡的美文學和泛愛的空談中了。它的典型代表就是卡爾·格律恩先生。還有一點不應當忘記：黑格爾學派雖然解體了，但是黑格爾哲學并沒有被批判地克服。施特勞斯和鮑威爾各自抓住黑格爾哲學的一個方面，在論戰(zhàn)中互相攻擊。費爾巴哈打破了黑格爾的體系，簡單地把它拋在一旁。但是簡單地宣布一種哲學是錯誤的，還制服不了這種哲學。像對民族的精神發(fā)展有過如此巨大影響的黑格爾哲學這樣的偉大創(chuàng)作，是不能用干脆置之不理的辦法來消除的。必須從它的本來意義上“揚棄”它，就是說，要批判地消滅它的形式，但是要救出通過這個形式獲得的新內(nèi)容。下面可以看到，這一任務是怎樣實現(xiàn)的。

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《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》：碩士研究生公共課教材

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