聽(tīng)林清玄講禪意

前言

世界太吵鬧。如今我們生活的世界太嘈雜，充斥在耳邊的除了各種大型機(jī)械不停運(yùn)轉(zhuǎn)的轟鳴聲，就是為了金錢(qián)利益而引發(fā)的爭(zhēng)吵聲。即使是在深夜中緊閉雙眼，也能聽(tīng)到一波一波的聲浪不斷向我們奔涌而來(lái)。盛夏的午后張開(kāi)耳朵，再也聽(tīng)不到悠揚(yáng)的蟬鳴；冷清的冬夜高仰起頭，再也看不到天空中閃耀的繁星。取而代之的是超重低音炮里含糊不清的流行音樂(lè)和五彩斑斕閃爍著的霓虹燈。在震耳欲聾的流行音樂(lè)和漸欲迷人眼的霓虹燈下，有無(wú)數(shù)行色匆匆的人不停的向前行走，他們夾著偌大的公文包冷著一張臉重復(fù)著一天又一天的工作；滾滾的車(chē)輪載著衣冠楚楚的成功人士，緊皺著眉頭夾著香煙去赴一場(chǎng)又一場(chǎng)心不甘情不愿的夜宴。每一個(gè)人都背負(fù)著沉重的生活，茫茫的未來(lái)無(wú)可預(yù)知，沉重的過(guò)去又如同如來(lái)佛祖的五指仙山，沉甸甸地壓在胸口，壓力不斷的增大增大再增大，人們的心理承受能力卻日復(fù)一日的減小減小再減小，失落、孤獨(dú)、痛苦、困惑都在日復(fù)一日的加深，多少人整日里抱怨重重，又有多少人消極厭世，原本純凈的心靈被蒙上一層又一層厚厚的灰塵，而只有禪能幫助人們祛除心靈上的塵垢。禪本由佛教而生，注重心靈修為。在修禪之人看來(lái)，沒(méi)有什么能比心更重要。外界的一切執(zhí)著不過(guò)是內(nèi)心的變現(xiàn)，而產(chǎn)生的一切妄念不過(guò)是由心而生。在這樣一個(gè)喧囂的世界，每個(gè)人都想要更好更好更更好的活著?？墒蔷烤乖鯓硬攀歉玫幕钪?？難道就是更多的金錢(qián)和更大的權(quán)力？在普通人看來(lái)似乎就是這樣，然而禪者眼中，生活的最高境界與這些相距甚遠(yuǎn)。在參禪者看來(lái)，生活是一種藝術(shù)，一種不拘于任何時(shí)間、地點(diǎn)和形式的藝術(shù)，而唯有身心安頓才能參悟生活的真諦。

內(nèi)容概要

　　如今我們生活的世界太嘈雜，充斥在耳邊的除了各種大型機(jī)械不停運(yùn)轉(zhuǎn)的轟鳴聲，就是為了金錢(qián)利益而引發(fā)的爭(zhēng)吵聲。即使是在深夜中緊閉雙眼，也能聽(tīng)到一波一波的聲浪不斷向我們奔涌而來(lái)。盛夏的午后張開(kāi)耳朵，再也聽(tīng)不到悠揚(yáng)的蟬鳴；冷清的冬夜高仰起頭，再也看不到天空中閃耀的繁星。取而代之的是超重低音炮里含糊不清的流行音樂(lè)和五彩斑斕閃爍著的霓虹燈。在震耳欲聾的流行音樂(lè)和漸欲迷人眼的霓虹燈下，有無(wú)數(shù)行色匆匆的人不停的向前行走，他們夾著偌大的公文包冷著一張臉重復(fù)著一天又一天的工作；滾滾的車(chē)輪載著衣冠楚楚的成功人士，緊皺著眉頭夾著香煙去赴一場(chǎng)又一場(chǎng)心不甘情不愿的夜宴。　　每一個(gè)人都背負(fù)著沉重的生活，茫茫的未來(lái)無(wú)可預(yù)知，沉重的過(guò)去又如同如來(lái)佛祖的五指仙山，沉甸甸地壓在胸口，壓力不斷的增大增大再增大，人們的心理承受能力卻日復(fù)一日的減小減小再減小，失落、孤獨(dú)、痛苦、困惑都在日復(fù)一日的加深，多少人整日里抱怨重重，又有多少人消極厭世，原本純凈的心靈被蒙上一層又一層厚厚的灰塵，而只有禪能幫助人們祛除心靈上的塵垢?！　《U本由佛教而生，注重心靈修為。在修禪之人看來(lái)，沒(méi)有什么能比心更重要。外界的一切執(zhí)著不過(guò)是內(nèi)心的變現(xiàn)，而產(chǎn)生的一切妄念不過(guò)是由心而生。在這樣一個(gè)喧囂的世界，每個(gè)人都想要更好更好更更好的活著。可是究竟怎樣才是更好的活著?難道就是更多的金錢(qián)和更大的權(quán)力?在普通人看來(lái)似乎就是這樣，然而禪者眼中，生活的最高境界與這些相距甚遠(yuǎn)。

作者簡(jiǎn)介

林清玄
　　1953年生，臺(tái)灣高雄人。畢業(yè)于臺(tái)灣世界新聞專(zhuān)科學(xué)校。曾任臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。1973年開(kāi)始散文創(chuàng)作，屢次獲得各大文學(xué)獎(jiǎng)。1987年成為專(zhuān)職作家。
    他的散文充滿禪味佛意．主張從最普通的生活中參禪。認(rèn)為修禪不是為了避世，而是為了能夠使禪家的境界在生活中發(fā)揮作用。其作品多次入選中小學(xué)及大學(xué)課本，在華人世界擁有廣泛讀者，有“心靈導(dǎo)師。之稱(chēng)。

書(shū)籍目錄

《聽(tīng)林清玄講禪意》　前言　第一章 菩提座下禪　　菩提　　　菩提樹(shù)　　　禪宗之菩提　　禪之義　　　所謂禪　　　禪從來(lái)處來(lái)　　　禪到去處去　　禪之心　　　所謂禪心　　　所謂得禪心　　禪之境　　　最上乘禪　　　禪之三境　　　游戲三味　　禪之祖　　　釋迦牟尼　　　菩提達(dá)摩　　　二祖慧可　　　三祖僧璨　　　四祖道信　　　五祖弘忍　　　六祖慧能　第二章 蓮花臺(tái)上愛(ài)　　蓮花　　　蓮花　　　文化之蓮　　愛(ài)本如蓮　　　細(xì)微之愛(ài)　　　宏大之愛(ài)　　愛(ài)之行路　　　一愛(ài)便成苦　　　此苦亦不苦　　蓮香四溢　　　科學(xué)之愛(ài)　　　哲學(xué)之愛(ài)　　　宗教之愛(ài)　第三章　清茶壺底心　　清茶　　　茶之茶　　　茶亦有道　　以茶生善　　　何所謂善　　　何以生善　　以茶照人　　　何謂人生　　　人生如泡茶　　以茶洗心　　　心當(dāng)如何　　　清心只若茶　第四章 燃香霧中藝　　佛香　　禪藝本相通　　　參禪三境界　　　修藝三境界　　　人生三境界　　禪中予詩(shī)情　　　禪詩(shī)有境界　　　詩(shī)人既禪師　　禪中懷畫(huà)意　　　禪畫(huà)有境界　　　畫(huà)中滿禪意　第五章 四方皆禪界　　禪本在東方　　　禪自印度來(lái)　　　禪宗在中國(guó)　　西方世界與禪　　　禪自入西方　　　西方修禪者　林清玄大事年表　　林清玄小傳　　踏上寫(xiě)作之路　　人到三十驀然覺(jué)悟　　散文評(píng)鑒　附錄　　散文集名錄　　部分作品介紹　　參考書(shū)目《聽(tīng)柏楊講人生》《聽(tīng)朱光潛講美學(xué)》

章節(jié)摘錄

插圖：林清玄先生這樣解讀這個(gè)故事，他說(shuō)這似乎是告訴人們，即使是天堂，如果不能有游戲的心，如果不允許人做些表面看來(lái)沒(méi)什么意義更沒(méi)什么必要的創(chuàng)作，那也不值得留戀。如果事事講效率，那就不會(huì)產(chǎn)生放松、從容、無(wú)所謂的心情，而這種心情，卻是禪宗所需要達(dá)到的最高境界。佛法里有“游戲三昧”，典出自《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》，按佛經(jīng)原意，是菩薩以神通力專(zhuān)心救濟(jì)眾生為游戲。在禪宗內(nèi)，對(duì)他的解釋就不僅限于此，更主要的意思是修禪人只視思想和哲學(xué)為游戲，心中感到自在無(wú)礙，進(jìn)退一如的一種境地。在禪宗里，“游戲”得到了極為充分的肯定，也在不斷地傳承和發(fā)展。宗寶本《壇經(jīng)·頓漸品第八》說(shuō)到“游戲三昧，是名見(jiàn)性”；《景德傳燈錄》卷八記載唐代禪師普愿：“入中百門(mén)觀精練玄義。后扣大寂之室，頓然忘筌，得游戲三昧?！薄抖U林僧寶傳·卷二十八中》，說(shuō)楊歧禪師“天縱神悟，善入游戲三昧”。以此可見(jiàn)，得“游戲三昧”，在禪宗的修行中實(shí)在是最高意境?！稛o(wú)門(mén)關(guān)》中說(shuō)參破祖師關(guān)，得大自在后，就可以“逢佛殺佛，逢祖殺祖”，“向六道四生中，游戲三昧”。如果單純的從字面上看，將修禪參禪，甚至是一切生活都當(dāng)做游戲，·實(shí)在是有些不拘小節(jié)，未始藏其狂言，甚至是慢教慢戒的粗暴作風(fēng)，實(shí)在是對(duì)禪宗的大不恭。但是這種禪風(fēng)中所蘊(yùn)藏的玄機(jī)，并不能從簡(jiǎn)單的放任行為和淺薄單純的字面上去作解釋。它顯示出來(lái)的荒誕不經(jīng)和玩世不恭，其實(shí)是旨在以這種行為破除傳統(tǒng)形成的程序化或公式化了的系統(tǒng)法則。因此，在這乍看不拘教行而狂浪自放的外在表象下，存在著無(wú)心的活躍，存在著心無(wú)牽掛、任運(yùn)自如。如是觀之，“游戲三昧”蘊(yùn)藏的含義是比表象嚴(yán)肅得多的精神存在。如果對(duì)修禪人的瘋狂行為進(jìn)行了深入的考察，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)禪者的“瘋狂”并不只是一種對(duì)自身的放任，而是被修禪者看作佛性的自發(fā)表達(dá)和對(duì)于舊道德的虛假反叛。它對(duì)禪師所提出的，是一種更高的要求。

媒體關(guān)注與評(píng)論

孟實(shí)先生引讀者由藝術(shù)走人人生，又將人生納入藝術(shù)之中。這種"宏遠(yuǎn)的眼界和舔達(dá)的胸襟，值得學(xué)者深思。文藝?yán)碚摦?dāng)有以觀其會(huì)通，局于一方一隅，是不會(huì)有真知灼見(jiàn)的。　　——朱自清我們說(shuō)朱光潛是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的代表人物，最主要是因?yàn)橹旃鉂撓壬拿缹W(xué)思想集中體現(xiàn)了美學(xué)這門(mén)學(xué)科發(fā)展的歷史趨勢(shì)。也正因?yàn)樗拿缹W(xué)集中體現(xiàn)了美學(xué)發(fā)展的歷史趨勢(shì)。所以在中國(guó)現(xiàn)代的美學(xué)界，朱先生在理論上的貢獻(xiàn)最大，最值得后人重視?！　　欣誓切┱?wù)撊松摒B(yǎng)的哲理和探求美及藝術(shù)奧妙的學(xué)理，本來(lái)都是十分艱深的，但到了朱先生筆下，卻一下子變得生動(dòng)活潑，新鮮有趣起來(lái)。　　——朱立元

編輯推薦

《聆聽(tīng)大師·靈魂的自語(yǔ)(朱光潛、柏楊、林清玄)(套裝共3冊(cè))》：什么是成功的人？就足今天比昨天更有智慧的人，今天比昨天更慈悲的人，今天比昨天更懂得愛(ài)的人，今天比昨天更懂得生活美的人，今天比昨天更懂得寬容的人。只要我們的心夠?qū)拸V堅(jiān)持，只要我們的情夠細(xì)膩溫柔，只要我們的愛(ài)夠深刻美好，只要我們一直保有喜悅自由的生命姿勢(shì)，我們的心就會(huì)長(zhǎng)出一株美麗的，四個(gè)葉片宛然的幸運(yùn)革。不只是樹(shù)，人也是一樣，在不確定中生活，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。在不確定中，深化了對(duì)環(huán)境的感受與情感的感知，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)?！智逍?/pre>





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