史記概論

內(nèi)容概要

本書(shū)為適應(yīng)高等學(xué)?！妒酚洝方虒W(xué)而編寫(xiě)，也適用于廣大文史愛(ài)好者閱讀。它注重實(shí)用性，既有較全面的理論分析，又有《史記》精彩篇章的閱讀提示。專(zhuān)題部分對(duì)《史記》產(chǎn)生的文化背景、《史記》的體制與宗旨、《史記》的進(jìn)步思想、《史記》的敘事與寫(xiě)人、《史記》在中國(guó)文化史上的價(jià)值與地位等問(wèn)題進(jìn)行探討。作品提示部分選擇《史記》有關(guān)篇章，可與專(zhuān)題部分相印證，幫助讀者對(duì)理論問(wèn)題深入理解。    司馬遷是世界文化名人。他的精神感動(dòng)著后人，他的著作影響著后人?！妒酚洝肥侵袊?guó)文化的經(jīng)典巨著，是世界文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。它體現(xiàn)著我們的民族精神，具有百科全書(shū)的特點(diǎn)，魯迅先生稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。學(xué)習(xí)《史記》，既可得到歷史的教益，也能獲得藝術(shù)的享受。普及和研究《史記》，對(duì)于繼承祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)民族精神具有積極意義。

書(shū)籍目錄

專(zhuān)題部分　第一章　《史記》成書(shū)的時(shí)代背景　第二章　《史記》的體制及宗旨　第三章　《史記》的百科全書(shū)特征　第四章　《史記》的進(jìn)步思想　第五章　《史記》與民族精神　第六章　《史記》的敘事風(fēng)格　第七章　《史記》的寫(xiě)人藝術(shù)　第八章　《史記》的語(yǔ)言成就　第九章　《史記》的抒情色彩　第十章　《史記》在中國(guó)文化史上的價(jià)值與地位　第十一章　《史記》研究史略作品提示部分　《五帝本紀(jì)》（節(jié)選）　《項(xiàng)羽本紀(jì)》（節(jié)選）　《高祖本紀(jì)》（節(jié)選）　《呂太后本紀(jì)》（節(jié)選）　《六國(guó)年表序》　《平準(zhǔn)書(shū)》（節(jié)選）　《越王句踐世家》（節(jié)選）　《趙世家》（節(jié)選）　《孔子世家》　《蕭相國(guó)世家》　《留侯世家》　《陳丞相世家》（節(jié)選）　《伯夷列傳》　《孫子吳起列傳》（節(jié)選）　《商君列傳》　《張儀列傳》（節(jié)選）　《平原君虞卿列傳》（節(jié)選）　《田單列傳》（節(jié)選）　《刺客列傳》（節(jié)選）　《李斯列傳》　《淮陰侯列傳》　《田儋列傳》（節(jié)選）　《張丞相列傳》（節(jié)選）　《酈生陸賈列傳》（節(jié)選）　《張釋之馮唐列傳》（節(jié)選）　《汲鄭列傳》（節(jié)選）　《大宛列傳》（節(jié)選）　《游俠列傳》　《貨殖列傳》（節(jié)選）　《太史公自序》（節(jié)選）

章節(jié)摘錄

第二章 《史記》的體制及宗旨《史記》是一部體大思精的歷史著作，通過(guò)它的體制，我們可以看出司馬遷在歷史編纂方面的貢獻(xiàn)；通過(guò)它的編纂宗旨，可以看出司馬遷思想的深刻之處。　　一　以“五體"為主的體制一部著作的體制，是對(duì)其結(jié)構(gòu)、體系、方法、形式的總稱(chēng)；歷史著作的體制就是歷史著作在記錄歷史事實(shí)、表述歷史思想時(shí)在結(jié)構(gòu)、體系、方法、形式等方面的特點(diǎn)，是作者在該著作中展現(xiàn)歷史內(nèi)容、表述歷史思想的載體，與作者的主觀（世界觀、人生觀、歷史觀等思想情感等）、客觀（諸如時(shí)代、材料來(lái)源等）條件直接關(guān)聯(lián)?！妒酚洝返捏w制就是司馬遷在展現(xiàn)中華民族從黃帝到漢武帝時(shí)代3000年間的歷史事實(shí)、表述其歷史思想時(shí)所形成的結(jié)構(gòu)和體系、所使用的方法、所采用的形式的總特點(diǎn)，是司馬遷在新時(shí)代的新創(chuàng)造。司馬遷之前中國(guó)史書(shū)的體制有以《尚書(shū)》為代表的歷史材料匯編，以《春秋》為代表的編年體，以《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》為代表的國(guó)別體等。時(shí)代要求司馬遷站在中華民族歷史的制高點(diǎn)，寫(xiě)一部中華民族的通史，要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。因此，在司馬遷看來(lái)，以往的述史體制，皆不足以完成這一歷史使命。司馬遷順應(yīng)新的時(shí)代要求，響應(yīng)歷史的呼喚，創(chuàng)造了一種全新的述史體制。司馬遷說(shuō)《史記》體制是學(xué)習(xí)孔子修《春秋》的方法：“我欲載之空言，不如見(jiàn)之于行事之深切著明也”，事實(shí)上，《春秋》是斷代史，因此，《史記》的體制確實(shí)是全新的創(chuàng)造。后世將司馬遷在《史記》首創(chuàng)的體制概括為紀(jì)傳體，自班固而下，歷代仿效，成為中國(guó)正史通用的主流形式?！妒酚洝敷w制的具體內(nèi)容包括：五體、論贊、互見(jiàn)法?！　　?/pre>








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