圖解慈悲心

前言

　　作為現(xiàn)代人，我們都很清楚肩上的壓力。住房、交通、工作、感情……每一件事都沉甸甸的，讓人有種喘不過氣的感覺。于是，怎樣才能增添快樂，同時盡可能地減少痛苦，就成了當前格外重要的問題?！　〖臣碃I求、拼命追逐，甚至不惜損人利己……許多人會認為，“自我中心”的態(tài)度是能維護自己利益的唯一方式。然而佛教的觀點卻認為，今日人類所面臨的問題，需要以對其他眾生懷著一種正面心態(tài)和慈悲心來面對。借著開展一種普世的責任感，便能解決我們大部分的問題。在佛教中，這種普世的責任感，便是慈悲。　　慈悲是什么？　　首先，我們應該認識到，自己有著“追求快樂、遠離痛苦”的本能；其次，不僅我們自己如此，身邊的人也如此。不僅人類如此，一切生靈也如此。離苦得樂是每個生命的本能，也是其權利。　　在了解到其他生命和我們自己一樣，都有著離苦得樂動機和權利的基礎上，我們對所有的眾生產生一種真正的關懷，并且勇于承擔起給予他們幸福、拔除他們痛苦的責任，這種關懷和愛便是慈悲?！　〈缺c寬恕這種特質，是人類的根本特質，并非佛教才有。但佛教的理論卻能根植于人類的真正天性，并且逐漸演進、強化這種與生俱來的正面特質?！　∷?，對于我們普通人而言，真正重要的是慈悲，而非宗教。

內容概要

　　為什么很多現(xiàn)代人生活得不快樂？為什么我們拼命追逐、苦心經營，卻往往達不到自己的目標，佛教對此的回答是：今日人類所面臨的問題，需要以一種正面的心態(tài)和慈悲心來面對，借由開展一種普世的責任感，便能解決我們大部分的問題，而這種普世的責任感，便是慈悲 慈悲是佛教最基本的概念之一，只有達到慈悲與智慧雙重圓滿才能證悟成佛 生活中，我們對他人產生一種真正的關懷，并且勇于承擔起給予他們幸福、拔除他們痛苦的責任，這種關懷和愛便是慈悲。與此同時，慈悲也是一種最為徹底的自利——當我們凈內心的大門敞開，去關懷和愛護他人時，我們會發(fā)現(xiàn)自己生命中的一切都變得很容易 因此，慈悲也是現(xiàn)代人自愛的最佳方式　　在《圖解慈悲心》中，我們將分為八個部分一慈悲的內涵、自私的誤區(qū)、正確的自利方式、慈悲心的培養(yǎng)、自他相換修心法、《修心八頌》、生活中的禪修，以及生活中可以做到的慈悲，并特別插入100多幅寓意深刻、畫風優(yōu)美的生動圖解，為您詳細介紹這種自愛，愛他的修心法門、讀過《圖解慈悲心：改變人生人學會愛開始》，你將學會換一種角度來審視人生。

書籍目錄

慈悲心的化身——觀世音菩薩編者序慈悲：自愛、愛他的修心法門本書閱讀導航第壹章 慈悲：人類最偉大的愛1.慈悲：最偉大的愛2.生命的本能：追求快樂3.念的四個對象：四念處4.愛：獲得內在快樂的基本品質5.慈悲心：愛的最高形式6.觀世音：我們最好的朋友7.度母：觀世音的得力住手8.內在的潛力：每個人都能成為觀世音和度母9.慈悲的近期利益：健康、快樂的今生10.慈悲的遠期結果：成佛11.佛法：現(xiàn)代心理治療的新處方第貳章 自私：錯誤的自利1.自利傾向：我們維護自身的習慣2.自私：我們最大的敵人3.自我：一個并不堅固的幻象4.“我”和“我的”：執(zhí)著的運作方式5.自我尋求證明的方式：驅動強烈情緒6.群體紛爭：自我?guī)Ыo群體的麻煩7.憤怒帶來的危害：地獄8.自私帶來的危害：餓鬼9.愚癡帶來的危害：畜生10.砍斷對自我的貪戀：感受解放11.涅槃：無我的勝利12.狡猾的自我：要去除它有很大難度13.偽裝后的自我：警惕另一種極端14.慈悲：砍斷自私的利器15.禪修：練習“無我”第叁章 利他：正確的自利方式1.利他：學會正確地維護自己2.佛教層面：利他是極大的自利3.降低欲望：我們卻更容易獲得4.因果法則：鐵面無情的定律5.仰賴因果：我們知道改善生命的方式6.十種黑白業(yè)：學會正確的取舍觀7.培養(yǎng)善心：行為對態(tài)度的影響8.生起慈悲心的前提：體諒他人的痛苦9.慈悲心：希望眾生離苦得樂的美好愿望10.菩薩行：六種利他的方法11.布施：毫無吝惜地奉獻12.持戒：斷離傷害他人的心13.忍辱：減少敵意的有效方法14.精進：在善法上的踴躍15.禪定：讓心變得更加穩(wěn)固、清明16.智慧：空性與緣起第肆章 慈悲的培養(yǎng)：向觀世音菩薩祈禱1.明確的目標：生起慈悲心2.四種修持準則：生活中的為人處世3.安忍的進一步闡述：如何用健康的方式克制憤怒4.觀想：慈悲的本尊就在面前5.逐次進展的層面：慈、悲、喜、舍6.殊勝的利他意愿：特別為了如母眾生7.七支供1：頂禮與供養(yǎng)8.七支供2：揭露負面業(yè)行和隨喜9.七支供3：請佛住世、請求傳法和回向10.曼達供養(yǎng)：將整個宇宙都獻作貢獻11.祈愿文：向自己內在的潛力祈求12.凈化階段：凈化并領受加持13.收攝：與菩薩的德行合而為第伍章 偉大的修心法門：自他相換1.自他相換：藏傳佛教中偉大的修心法2.《入菩薩行論》：講授“自他相換”的偉大著作3.《修心七義》：對心靈潛移默化的特殊法門4.修心：逆境中的安然自若5.平等之心：“自他相換”的基礎6.自他平等：我們有著共同的希冀7.自他相換前行1：消除“自我中心態(tài)度”8.自他相換前行2：培養(yǎng)“關愛他人心態(tài)”9.自他相換：“取”和“舍”10.下座后：平時的“自他相換”修法第陸章 體會菩薩的感受：修心八頌1.《修心八頌》的作者：朗日塘巴尊者2.第一頌：珍視其他眾生3.第二頌：將自己看做地位最低下者4.第三頌：迅速斷除煩惱5.第四頌：珍惜讓自己不快的人6.第五頌：愿意自己承受虧損7.第六頌：視恩將仇報的人為良師8.第七頌：愿暗中受取他人的苦難9.第八頌：證悟諸法如幻的本質第柒章 日常修煉：生活中的禪修1.禪修的目的：讓心更加寧靜2.明確禪修的內涵：不止是打坐3.禪修所需要的環(huán)境：安靜的房間或角落4.禪修與時間：怎樣安排禪修5.前行準備：注意自己的呼吸6.最好的姿態(tài)：毗盧七支坐7.禪修的輔助條件：舒服的坐墊與合適的環(huán)境8.禪修正行：圍繞主題進行詳細的思考9.結行圓滿：正確的回向和美好祝愿10.常用的回向偈：正確的回向和美好祝愿11.所以變快樂：當愛心逐漸生起第捌章 善意的呈現(xiàn)：生活中我們可以做到的1.幫助他人：習慣于舉手之勞2.平靜之心：培養(yǎng)沉著的力量3.微笑和問候：不需要消費的溫暖4.諒解：學會替他人著想5.特別叮囑：在工作中培養(yǎng)協(xié)作和互動6.感恩：減少抱怨的有效途徑7.分享：將你的心得告訴給他人8.六時書：記錄下生活中的善念和惡念.附錄一：修心“取舍”所緣廣略修法附錄二：大乘修心七義論貫注附錄三：修心八頌附錄四：《修心八頌》略釋

章節(jié)摘錄

　　第壹章　慈悲：人類最偉大的愛　　1.慈悲：最偉大的愛　　愛和利他，是人類和動物都必需的。而所有的愛中最為動人的，便是慈悲。　　●每個人都需要仁慈　　每種正面的宗教都在宣講“愛心”和“利他主義”，不僅宗教如此，東方文明中有“老吾老以及人之老”，西方文明也有相對應的“博愛”精神。作為人類，我們都需要慈悲和情感，它讓我們得以生存。而在成長的過程中，“仁慈”又擔任著一個保護者的角色，小心翼翼呵護著我們的身心成長?！　∫匀祟悶槔總€人出生時都是無助的。沒有醫(yī)生和護士的照顧，我們不能降臨世間；沒有父母的慈愛，我們怎能活下來，又怎能長到這么大？觀察一個嬰兒，我們會發(fā)現(xiàn)，他能對我們的笑和呵護報以明顯的回復。成人也渴望仁慈。我們希望身邊的每個人給予善意的微笑和體貼的照顧，而哪怕在旅途中，一個陌生人沖著我們吐一口唾沫，我們也會快快不樂很久，盡管實際上我們并未損失什么?！　酆腿蚀龋缜迦话?，滋潤著生命的枝條。如果仔細觀察，我們會發(fā)現(xiàn)，需要仁慈的不僅是人類，動物也是一樣地渴望關愛和呵護?！　　翊缺亲顒尤说膼坌摹　∫了固m教說：“你覺得什么是痛苦，就該想到對所有人都是痛苦。”基督教說：“你們應該去愛自己的鄰人。”這都是了不起的精神，是非常珍貴的特質，能讓人感到四海之內皆兄弟。但是佛教表現(xiàn)得更加突出一些，因為觀世音菩薩堅持的是：“無緣大慈，同體大悲。”　　觀世音菩薩是諸佛悲心的象征。這就好像是從十方三世一切的佛陀心口流出透明的甘露，而這些晶瑩的甘露匯集在一起，從蓮花座上慢慢現(xiàn)出觀世音菩薩的身影。菩薩不僅了知所有人的痛苦，而且會覺得他們所受的微不足道的小苦，也遠遠痛切于自己所受的劇烈大苦；菩薩不僅熱愛自己的父母、兄弟和鄰人，也愛著那些和自己沒有關系的人，甚至在有人想要用刀槍傷害菩薩時，他會十分高興地想：“但愿這個人能因為這種傷害的緣故，和我結緣。而我，將憑借著這個緣分來救度他！”　　還有一點特殊的：所有宗教的愛心對象，都只停留在“人”的分界上。而具備了“慈悲”的菩薩，他們不僅對人充滿愛心，也對動物充滿了愛心。

編輯推薦

　　《圖解慈悲心：改變人生人學會愛開始》特點為：慈悲是最好的自愛和自利，愛別人、愛自己，人生真的可以變得順暢和光明?！　≡醋苑鹜拥闹腔邸　X取佛教經典中撫慰心靈的良方　　古老的佛教修持法門　　與現(xiàn)代心理療法相結合　　誕生一系列現(xiàn)代修心法　　讓心靈回歸本性的平靜祥和　　“修心坊”系列叢書一《圖解慈悲心：改變人生人學會愛開始》介紹一種修心法教你在日常生活中尋覓心靈的樂土。

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