科學(xué)的發(fā)展史

內(nèi)容概要

　　《科學(xué)的發(fā)展史》重點(diǎn)介紹了文明古國如古希臘、古羅馬；以及那些偉大的人物：哥白尼，牛頓，達(dá)爾文與愛因斯坦等等。在書中我們既會(huì)驚嘆于科學(xué)創(chuàng)造的奇跡，又能體會(huì)到科學(xué)中的遺憾以及未探索的奧秘：正是這些遺憾與奧秘推動(dòng)了科學(xué)永無止境的發(fā)展與探索?？茖W(xué)改變了我們也改變了我們的生活。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)宏偉的思想構(gòu)架，縝密的知識(shí)體系，是人類文明史中最值得引以為豪的財(cái)富，是人類思想進(jìn)步中最偉大的勝利，因?yàn)樽匀豢茖W(xué)要揭示的是比人類自身要老得多的字宙的奧秘。以殛人類自身固有的秘密。是用秒的瞬間去體會(huì)晝夜的漫長，并創(chuàng)造一個(gè)更加絢麗多姿的非自然世界。關(guān)于科學(xué)的起源、發(fā)展和成就的歷史，本身就是一首贊揚(yáng)人類科學(xué)精神和思想的史詩，因?yàn)樗咽境稣麄€(gè)人類的探索自然和自身心路的奧秘。

書籍目錄

第一編 科學(xué)的源頭第一章 神話和猜想——文明古國的科學(xué)萌芽第二章 古希臘：科學(xué)思想的搖籃第二編 中世紀(jì)的東西方科學(xué)第三章 長夜漫漫——中世紀(jì)的歐洲科學(xué)第四章 從沙漠中走出來的科學(xué)大國——中世紀(jì)的阿拉伯第五章 風(fēng)景這邊獨(dú)好——古代中國的科學(xué)技術(shù)第三編 科學(xué)革命第六章 歐洲：迎來曙光——科學(xué)革命前夜的社會(huì)大變革第七章 哥白尼革命第八章 “小宇宙”大革命——近代生命科學(xué)對宗教神學(xué)的沖擊第九章 經(jīng)驗(yàn)和理性——科學(xué)革命時(shí)期的哲學(xué)第四編 牛頓時(shí)代第五編 科學(xué)·技術(shù)·社會(huì)第六編 愛因斯坦時(shí)代

章節(jié)摘錄

不僅如此，某一天，他發(fā)現(xiàn)自己的頭腦能夠思考各種與吃飯、睡覺和為孩子們找一個(gè)安身之所等問題完全無關(guān)的各種事情。古埃及人開始思考他所面對的許多奇怪難題：星星是從哪里來的？誰發(fā)出了那些令他驚恐萬分的雷聲？誰讓尼羅河水有規(guī)律地定期上漲，使人們可以根據(jù)每年洪水的出現(xiàn)和消退來制定日歷？他，他自己，以及那種四周為死亡與疾病所圍繞卻仍然快樂、充滿歡笑的奇特小生靈又是誰？尼羅河流域的古埃及是人類文明的發(fā)祥地之一。公元前3000年左右，上埃及國王美尼斯統(tǒng)一埃及。從此，埃及歷史開始有文字可考。到公元前332年被馬其頓國王亞歷山大征服為止，埃及共經(jīng)歷31個(gè)王朝，第三王朝到第六王朝（約公元前27世紀(jì)至公元前22世紀(jì)）文化最為繁榮。聞名世界的金字塔就是在這一時(shí)期建造的。古埃及在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、天文學(xué)方面曾達(dá)到非常高的水平，為自然科學(xué)發(fā)展做出過重要貢獻(xiàn)。埃及人教會(huì)了我們許多事情。他們是杰出的農(nóng)夫，他們精通有關(guān)灌溉的一切事情。他們建造了廟宇，后來為希臘人所仿造的這些廟宇是如今我們在里面做禮拜的教堂的錐形。他們創(chuàng)制了一種歷法，被證明是計(jì)算度量很有效的工具，經(jīng)過幾次修改后一直沿用至今。然而最重要的一點(diǎn)是，埃及人學(xué)會(huì)了如何將語言保存下來以造福后代。他們發(fā)明了文字書寫的藝術(shù)。在早期王國以前，埃及人就發(fā)明了圖形文字，經(jīng)過長時(shí)期的演變形成由字母、音符和詞組組成的復(fù)合象形文字體系。復(fù)合象形文字多刻于金字塔、方尖碑、廟宇墻壁和棺槨等一些神圣的地方。后來為了書寫又發(fā)展出簡略的象形文字，稱為僧侶體。古埃及盛產(chǎn)紙草（Papyrus，英文紙一詞Paper。來源于此）。有了文字和書寫工具，就有了文化的延續(xù)。在古埃及，農(nóng)業(yè)已非常發(fā)達(dá)，是世界上最早產(chǎn)生農(nóng)耕文化的國家之一。一些證據(jù)證明在舊石器時(shí)期的晚期，古埃及的一些部落就知道種植作物了。在中國，把世界上最早的種田人叫“先農(nóng)”，并且在北京先農(nóng)壇里作為神明來供奉。古埃及人也一樣崇拜農(nóng)業(yè)之神。古埃及的農(nóng)神叫“俄西里斯”。他又是植物和尼羅河之神，因?yàn)橐N植物，而農(nóng)作物必須依靠尼羅河的水來灌溉。據(jù)說俄西里斯是遠(yuǎn)古時(shí)期埃及的一位仁慈的法老，他教授給老百姓種植農(nóng)作物和手工業(yè)的技藝，勸誡人們拋棄野蠻的習(xí)俗，過文明的生活。后來他又出國傳播文明，不想回國后被他邪惡的兄弟塞特殺害，尸體被切成碎塊拋入尼羅河。俄西里斯的妻子伊西斯王后悲痛欲絕。她把丈夫的碎尸打撈上來湊到一起，在神的幫助下，俄西里斯復(fù)活并奪回了王位。俄西里斯的兒子荷羅斯殺了塞特，為父親報(bào)了仇。后來，埃及的人民懷念這位法老的仁慈和教他們種植農(nóng)作物的功德，就尊俄西里斯為埃及農(nóng)神，世代供奉。最早的太陽歷——天文學(xué)和宇宙觀如同中國的黃河、長江被中國人稱作母親河，尼羅河是埃及人的母親河。尼羅河對埃及的農(nóng)業(yè)是至關(guān)重要的。通過對尼羅河水漲落觀測找出了其與一些天象的規(guī)律關(guān)系，從而創(chuàng)造了世界上最早的太陽歷。在占埃及文明中，僧侶們觀測口月星辰，對日食、月食進(jìn)行預(yù)測。每年六月份，尼羅河發(fā)生洪水，從上游沖刷下來大量泥土。埃及人注意到尼羅河泛濫的季節(jié)，恰在大犬星座的a星——天狼星與太陽同時(shí)在地平線上升起——偕日同升時(shí)期。埃及人在掌握這一規(guī)律的基礎(chǔ)上，繼續(xù)觀測。以對天狼星的觀測為準(zhǔn)，他們確定一個(gè)太陽年為365日。在公元前5000年的埃及歷法中，一年為360天，等分為12個(gè)月。至公元前2500年，又加上了稱為附加日的五個(gè)閏日。但是，一年等于365天的計(jì)時(shí)法，很快就與四季的循環(huán)不完全相符了。由于季節(jié)變遷是根據(jù)天狼星在地平線上出現(xiàn)的情形而識(shí)別的，因此埃及人認(rèn)識(shí)到一年應(yīng)為365日。

編輯推薦

《科學(xué)的發(fā)展史》詳實(shí)介紹了日心說的發(fā)展，經(jīng)典力學(xué)與相對論的創(chuàng)立，近代電學(xué)與生物學(xué)的發(fā)展，以及天文學(xué)的革命性突破，地球的形成理論，原子物理及量子力學(xué)的發(fā)展，近現(xiàn)代化學(xué)的發(fā)展以及二次工業(yè)革命與信息革命的重大意義。人類有文字記載的文明史，大約起源于5000多年前。從那時(shí)起，人類對自然界的科學(xué)探索藏開始了．直到今天從未間斷。21世紀(jì)將是生命科學(xué)的世紀(jì)?，F(xiàn)代科學(xué)是人類文明史中最引以自豪的財(cái)富，它提示了比人類自身古老得多的整個(gè)宇宙的奧秘，以及人類自身固有的秘密。對生命奧秘的科學(xué)探索是從19世紀(jì)的細(xì)胞學(xué)說開始的，在20世紀(jì)取得一系列驚人的成就，尤其是20世紀(jì)中葉以來從分子層面卜對生命遺傳秘密的探索，使生命科學(xué)成為了自然科學(xué)中最前沿的科學(xué)。

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