雪中足跡

出版時(shí)間：2009-12 出版社：陜西師大作者：圣嚴(yán)法師頁(yè)數(shù)：255
Tag標(biāo)簽：無(wú)

前言

　　我是一個(gè)平凡的中國(guó)佛教僧侶，十三歲出家，今已七十七歲。我的一生宛如是一部中國(guó)近代史縮影，西方讀者對(duì)此也許熟悉，也許陌生?！　≡诖藭?，我的個(gè)人傳記已有三冊(cè)：有我自己寫的自傳，也有他人為我寫的傳記。我在三十來(lái)歲完成的第一本自傳《歸程》，記述我所成長(zhǎng)的一九三○至五○年代動(dòng)蕩的中國(guó)社會(huì)；一九九三年，我從另一角度記述此生歷程，寫成《圣嚴(yán)法師學(xué)思?xì)v程》一書。這兩本書的主要讀者都是華人，在華人社會(huì)是受到重視的，尤以《圣嚴(yán)法師學(xué)思?xì)v程》一書，至今已有二十三萬(wàn)冊(cè)的銷售數(shù)字，算是一本長(zhǎng)銷的中文書了。二○○○年，一位臺(tái)灣文學(xué)女作家施叔青為我寫了一本傳記《枯木開花──圣嚴(yán)法師傳》，讀者群也有很好的回響。　　現(xiàn)在這本英文傳記Footprints in the Snow，是我生平的第四本傳記。本書緣起于十年前，一位Mickey Desend先生來(lái)到紐約我主持的東初禪寺，跟我學(xué)習(xí)禪修，他在禪修過程中很受感動(dòng)，又對(duì)我的一生充滿興趣，因此主動(dòng)提出采訪要求。一九九六年入秋開始，他一共來(lái)采訪我十余次，每次現(xiàn)場(chǎng)都有錄音。日后由于他的工作變動(dòng)，自美國(guó)東部（紐約）遷往西部，我們的互動(dòng)因此中斷，而本書的后續(xù)采訪，也就暫且擱置了?！　〉搅硕稹鹞迥?，一位服務(wù)于出版界的Kenneth Wapner先生，他在聽了我的受訪錄音之后，非常感興趣，主動(dòng)寫成一份出版計(jì)劃書，問詢Doubleday出版社為此書出版的機(jī)會(huì)，結(jié)果得到積極的回應(yīng)。　　今日此書即將出版，我要感謝所有與此書產(chǎn)生因緣互動(dòng)的朋友，以及在訪談過程中為我居中翻譯，乃至于在初稿完成后，在我與作者之間擔(dān)任橋梁，為追究某些細(xì)節(jié)而一次又一次再采訪確認(rèn)的李世娟女士；她本身是一位大學(xué)教授，也是我的弟子，經(jīng)常為我主持的禪修活動(dòng)擔(dān)任英文翻譯。　　至于此書與我過往的三本傳記，有哪些異同？凡是述及我這一生所走過的人生旅程，那是無(wú)法變更的事實(shí)，必然相同，可是基于訪談?wù)弑旧須v練以及對(duì)于我這個(gè)人生平的興趣，所發(fā)問的角度與思索，便有不同；此外，訪談?wù)叩奶釂?，也多多少少反?yīng)了讀者所可能感興趣的部分?！　”緯尸F(xiàn)的內(nèi)容，即訪談?wù)邔?duì)我最感興趣的部分──我這一生所經(jīng)歷的特殊生命行旅，比如我多災(zāi)多難的貧困童年、年少因戰(zhàn)亂饑荒而出家、當(dāng)了十年軍人、三十歲再度出家、我?guī)煾杆o予我的嚴(yán)厲訓(xùn)練、山中閉關(guān)六年，以及我以小學(xué)學(xué)力赴日本留學(xué)而取得碩、博士學(xué)位，乃至日后我到了美國(guó)……這些過程全因采訪者的好奇，一次次細(xì)問、追問，才讓我答得更詳細(xì)。否則對(duì)我個(gè)人而言，這些都是過往小事，實(shí)在不需再提?！　】梢哉f這本書的特色，就是從生活面角度呈現(xiàn)我這一生的生命經(jīng)歷，以及我所抱持的人生態(tài)度。換句話說，是作為一個(gè)跨越二十世紀(jì)至二十一世紀(jì)的中國(guó)僧侶，我所走過的困境，我曾歷經(jīng)的歡喜，和一個(gè)東方僧侶如何融入西方社會(huì)的歷程。特別一提，某些經(jīng)歷是經(jīng)由采訪者一次一次地補(bǔ)充采訪，總算滿意，終于定稿。對(duì)此我很感激，也很佩服?！　〔贿^，由于兩任訪談?wù)叨际俏鞣饺耸?，似乎?duì)我從事的佛法推廣和佛教修行的部分著墨甚少，乃至包括我的宗教師與禪師身分，在晚近二十年來(lái)之于東西方社會(huì)的影響、之于世界和平的努力，也很少提及；還有我在臺(tái)灣、美國(guó)創(chuàng)辦“法鼓山”禪修和文教體系，推動(dòng)教育、文化、公益、關(guān)懷及佛教修持等種種的工作，也因作者訪問面向的選擇，而被擱置在側(cè)了?！　∽詈?，感謝出版社出版此書，也為所有讀者祝福。

內(nèi)容概要

我今年七十七歲，我的一生是近代中國(guó)社會(huì)的縮影……這本書可說是我一生的回憶，乃印象及記憶所及……對(duì)我來(lái)說，個(gè)人生命中的細(xì)節(jié)是不足為道的，但對(duì)讀者而言，或許會(huì)覺得有趣，可以將之作為了解佛理、感悟人生的書籍?！　∈篱g危脆，常處動(dòng)亂；生死流轉(zhuǎn)，猶如苦海。我們的生命，不過是宇宙的一次呼吸。遭遇一切煩惱，都要面對(duì)它，接受它，處理它，放下它。我如今的一點(diǎn)點(diǎn)成就，是因緣際會(huì)的結(jié)果，我沒有閃避，而心甘情愿去承擔(dān)起來(lái)，因?yàn)槲蚁Ｍ麕椭鷦e人離苦得樂?，F(xiàn)在，是該放下的時(shí)候了。　　——圣嚴(yán)法師

作者簡(jiǎn)介

　　圣嚴(yán)法師
　　1930年出生于江蘇省南通市，1943年出家修行，2009年2月3日?qǐng)A寂
　　著名佛教道場(chǎng)法鼓山的創(chuàng)辦人，分支道場(chǎng)遍及歐、亞、美、澳各洲，門人弟子遍天下
　　佛教界第一個(gè)博士學(xué)位獲得者，1975年獲日本立正大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位
　　歷任中國(guó)文化大學(xué)教授，美國(guó)

書籍目錄

第一章　芒鞋第二章　敞開的門第三章　狼山第四章　上了天堂第五章　超薦亡魂第六章　一個(gè)和尚的教育第七章　忠誠(chéng)的軍人第八章　桶底脫落第九章　自由了第十章　棒下出孝子第十一章　野生地瓜葉第十二章　批評(píng)與害怕第十三章　在日出之國(guó)第十四章　前進(jìn)西方第十五章　吃苦第十六章　流浪第十七章　第一張佛桌第十八章　山中禪第十九章　鼓震東方第二十章　圓滿圣嚴(yán)法師智慧語(yǔ)錄

章節(jié)摘錄

　　我自認(rèn)是個(gè)世界公民，身為宗教師及出家人，我不屬于某個(gè)民族或國(guó)家。我就像浮云一般，從一個(gè)地方飄到另一個(gè)地方。我的足跡踏遍全世界，地球?qū)ξ襾?lái)說感覺很渺小，每個(gè)地方都與其他地方相連?！　∪缤字V所說：“落葉歸根?！边@是說，當(dāng)人老時(shí)，便想回到他們出生的地方，所以幾年前我回到了江蘇，我出生的地方?！　∥业碾p親早已不在了。母親去世時(shí)五十多歲，父親則是八十多歲，晚年過著獨(dú)居的生活，就像那個(gè)時(shí)代的每一個(gè)中國(guó)人民一樣，他們的子女必須掙扎著在貧苦中求生存。我清楚地知道，我如果留在大陸，不是離鄉(xiāng)到外地謀生，就是無(wú)法在貧瘠的莊稼生活中掙得一分口糧，而必須到廟里做和尚。　　即使我沒出家做和尚，或者出于臆想，我真的想出辦法留在養(yǎng)育我的父母身邊，我也無(wú)法對(duì)他們有什么真正的幫助。我觀察到，無(wú)論在東方或西方，今天的社會(huì)，孩子們幾乎照顧不到父母。相反的，父母卻常常需要照顧孩子，即使到了他們的晚年也是如此。至少我不需要父母來(lái)照顧我?！　∥艺驹诟改傅膲炃皶r(shí)，兄長(zhǎng)告訴我，當(dāng)父親往生時(shí)，他完全不知道我在哪兒，因?yàn)殡x開大陸后，我們就斷了音訊。父親以為我已經(jīng)在戰(zhàn)亂中喪命了。當(dāng)我凝視著他們的墓地，想到父親在臨死前，仍不知他最小的兒子還活著，我哭了，流下了慚愧和感恩的淚水。父母往生時(shí)，未能在他們身邊，令我感到慚愧；對(duì)于他們給予我的一切，我感恩在心?！　≡诟改改骨暗谋瘋湃チ?，出家人必須把塵世的情感羈絆拋下，包括對(duì)父母、朋友及伴侶的情愛。我沒有感情世界的牽掛，否則會(huì)造成苦惱，我對(duì)人仍有慈心、悲心，那是與有情眾生的連結(jié)，如果一旦有了世俗的人際牽絆，我就無(wú)法好好做一個(gè)出家人，那會(huì)有問題的?！　∵@幾年，我的步伐開始慢下來(lái)了。我依舊每天早起打坐，在大殿做早課，之后我可能會(huì)去禪堂，早齋后我會(huì)閱讀報(bào)紙，或者由我的祕(mì)書會(huì)將網(wǎng)路上的新聞?wù)罱o我聽。我依然備課，但不再個(gè)別指導(dǎo)學(xué)生，改由資深的弟子訓(xùn)練學(xué)生?！　∥一ㄔ谛姓聞?wù)的時(shí)間不多，只需要在重要的文件上簽名，或在特別的事情上給予指導(dǎo)。我經(jīng)常向?qū)W生們請(qǐng)教，因?yàn)樗麄兒芏嗍歉餍懈鳂I(yè)的專家，知道如何解決問題。　　多數(shù)的時(shí)間我是在接見訪客，有些是重要的知名人物，有些不是。我不挑選訪客，他們希望能得到我的指引，聽聞一些佛法?！　∥椰F(xiàn)在年紀(jì)大了，需要午休，年輕時(shí)我每天不停地工作十六個(gè)小時(shí)，沒有時(shí)間休息，那時(shí)候團(tuán)體才剛成立，有許許多多的事情要完成，我可以勉強(qiáng)自已，但現(xiàn)在我需要慢一點(diǎn)的歩調(diào)，有時(shí)我必須返回臺(tái)北的處所休息，侍者及秘書會(huì)陪伴著我?！　∥冶M量讓自己接收新的經(jīng)驗(yàn)、接觸新的人士，才可以繼續(xù)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。我特別喜歡“水漲船高”這句成語(yǔ)?！　〖词故窃谖业耐砟?，繼續(xù)成長(zhǎng)還是很重要的。我想起了大慧宗杲開悟的故事，他的師父圓悟要試他的悟境，給了他一本圓悟著作的唯一一份刻版，但大慧卻把書給燒了。　　圓悟問他：“你為何燒我的書？”大慧回應(yīng)他：“獵人很難得有機(jī)會(huì)宰殺一頭肥豬。”　　圓悟大師很高興地回答他：“我以前沒那么胖，現(xiàn)在可是長(zhǎng)了不少肉?！薄　〈髱熀芨吲d看到他的著作被燒，因?yàn)樗挥迷倮^續(xù)教導(dǎo)那些他已經(jīng)知道、熟悉，已經(jīng)在內(nèi)心下過功夫的東西。所以你看，聰明絕頂?shù)膶W(xué)生可以促使他的老師學(xué)習(xí)更多。我一直從我的學(xué)生中學(xué)習(xí)，他們使我的修行更深入?！　r(shí)間過得真快，青少年、中年、老年就這么一一來(lái)臨了。我相信我現(xiàn)在的內(nèi)心世界一定不同于三十年前，但我無(wú)法確切地解釋有何不同？我的禪修體驗(yàn)更深入了嗎？我不知道。感覺到的唯一區(qū)別是，三十年前我擁有更多精力，我的身體也強(qiáng)健些。　　當(dāng)然，也有些其他變化，不過是很微妙的，現(xiàn)在我老了，我的想法、思維大多存在于心，內(nèi)心安然自若。想要表達(dá)的事情不一定非要展現(xiàn)出來(lái)，有時(shí)是消融于自心。譬如以前我看到弟子們?cè)诙U修時(shí)懈怠，會(huì)用香板打他們，提起他們的精進(jìn)心?，F(xiàn)在當(dāng)我看到同樣的情形，就只會(huì)注視著他們，看看他們會(huì)不會(huì)覺察到自己不夠精進(jìn)。如果不會(huì)，我會(huì)在開示中提醒他們?cè)撊绾巫??；蛟S是因?yàn)槲业纳眢w沒有以前強(qiáng)健，心力也不如從前了?！　∥覍?duì)女色、名利的反應(yīng)也不同了。年輕時(shí)，看到女人，知道是女人，雖然我會(huì)持守戒律，不會(huì)觸犯?，F(xiàn)在女人和男人對(duì)我來(lái)說沒什么不同，都是人。我不需要再提醒自己：比丘戒律是不能觸碰女人的。現(xiàn)在我對(duì)女人與男人沒有什麼不同的反應(yīng)。　　我曾說過，女色與錢財(cái)是我此生的兩盞紅燈，現(xiàn)在這兩盞紅燈已經(jīng)不存在了，因?yàn)槲也恍枰ハ拗苹蜃柚棺约?。以前我需要這兩盞紅燈去訓(xùn)練自心不受誘惑，現(xiàn)在這刻意的訓(xùn)練已經(jīng)不需要了，因?yàn)橐呀?jīng)內(nèi)化于心。我已經(jīng)夠老，也已經(jīng)習(xí)慣了。在我心中，金銀與塵土沒有差別，不過是物質(zhì)而已?！　　　』仡櫼簧铱梢哉f從未刻意計(jì)劃我的人生。年輕時(shí)未出家前，我不知道我要做什么。即使在出家后，我也不知道自己是不是真的想要過出家生活，或出家是什么意思。我只是聽說一間寺廟在找新人，而我沒有其他的前途，所以就去了那間寺廟，出了家。　　如果這件事沒有發(fā)生，我仍會(huì)是鄉(xiāng)間窮人家的小孩，與我的兄姊或兒時(shí)的玩伴沒有什么差別。然而在狼山的歲月中，我得到了人生的大方向──將佛法與他人分享。這個(gè)信念深植我心，即使在軍中也未曾改變?！　‘?dāng)我恢復(fù)出家身份時(shí)，國(guó)民黨政府及高級(jí)官員都是基督徒，佛教是被遺忘的，我想改善這個(gè)狀況，那也是我閉關(guān)的原因之一。那時(shí)沒有學(xué)校接受出家人，但我想深入修行、閱讀、寫作、自學(xué)，充實(shí)自己，以期未來(lái)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，這也是我去日本攻讀博士的原因，這一切都是因緣促成的。我出過書，有朋友在立正大學(xué)讀書，他們幫助我入學(xué)，縱使我連高中都沒畢業(yè)。　　我的生命就是一個(gè)又一個(gè)的因緣際會(huì)：如果沉家楨居士沒有請(qǐng)我去紐約布朗區(qū)的大覺寺，我不會(huì)因應(yīng)西方學(xué)生的需要，而發(fā)展出禪修的教學(xué)方法；如果我沒有研究這個(gè)修行法門，我不會(huì)來(lái)教禪法；如果我的師父沒有往生，我沒有回臺(tái)灣，今天也不會(huì)有法鼓山這個(gè)團(tuán)體在弘揚(yáng)佛法?！　∥易哉J(rèn)一生是非常幸運(yùn)的。我有一個(gè)不變的原則：從來(lái)不讓自己流于滿足或陷入失望中。一帆風(fēng)順時(shí)，我不讓自己志得意滿；遇到困難、失敗時(shí)，我不氣餒。我會(huì)找到辦法讓自己走下去，當(dāng)我走進(jìn)死胡同時(shí)，我會(huì)轉(zhuǎn)彎另找出路，繼續(xù)保持前進(jìn)，因?yàn)槿绻彝Ｏ聛?lái)，就沒有希望了。　　那股往前的沖勁──無(wú)論遇到任何阻礙或困難時(shí)，都會(huì)繼續(xù)下去，不放棄──成為我生命中引導(dǎo)我的動(dòng)力。我現(xiàn)在老了，接近死亡，但仍看到面前的路，我不覺得我的工作完成了?！　∥也灰缿偻盏某删?。人們給我榮譽(yù)，但榮譽(yù)不能吃，當(dāng)泰國(guó)的朱拉隆功大學(xué)給我榮譽(yù)學(xué)位，校長(zhǎng)說我不需要這個(gè)榮耀，我接受這個(gè)學(xué)位，是他們的榮耀。但我覺得很慚愧，自己只不過是個(gè)非常平凡的人，不值得領(lǐng)受這份榮耀。我的成就并不是我個(gè)人的，是因緣際會(huì)的結(jié)果，我沒有閃避，而心甘情愿去承擔(dān)起來(lái)，因?yàn)槲蚁Ｍ麕椭藗冸x苦得樂?！　　　∥也谎?、不凸顯自己功勞的態(tài)度，讓我的弟子們有時(shí)會(huì)覺得失望。例如：李登輝先生在任內(nèi)曾邀請(qǐng)我去他家中教禪坐。我的弟子們聽說后，非常興奮，因?yàn)椤笆?yán)法師現(xiàn)在是領(lǐng)導(dǎo)人的老師”。他們要散布這個(gè)消息，我說：“千萬(wàn)不可?！薄　∥艺f：“你們不能這樣想，因?yàn)槲沂莻€(gè)和尚。李先生只是聽說我會(huì)教禪坐，而禪坐對(duì)身心有益，所以請(qǐng)我去教他。這有什么特別的？”當(dāng)李先生競(jìng)選連任時(shí)，告訴大家“圣嚴(yán)法師是他的老師”。當(dāng)我聽到這話，我回應(yīng)道：“我只教了兩個(gè)小時(shí)，不是他的老師。李先生那么說是證實(shí)他對(duì)禪坐有興趣?！薄　∵€有陳水扁先生在競(jìng)選市長(zhǎng)連任失敗后，前來(lái)看我。我送他一幅字，上面寫著“慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱”，隔年他贏得大選，便把這幅對(duì)聯(lián)掛在辦公室。當(dāng)人們看到時(shí)又變得興奮起來(lái)。我說：“那不是我的話，是釋迦牟尼佛說的佛法，陳先生把它掛起來(lái)是因?yàn)樗兄腔?。他的舉止與我無(wú)關(guān)?！薄　∥以粏柤吧惺欠裼泻蠡诘氖?。我曾有過難堪的經(jīng)驗(yàn)，難堪的事情也做了不少，但我沒有后悔的事。當(dāng)我犯錯(cuò)時(shí)，我便會(huì)懺悔、承擔(dān)責(zé)任，然后繼續(xù)往前行?！　∽铍y堪的經(jīng)驗(yàn)是我無(wú)法接受自己的失敗。當(dāng)中國(guó)文化大學(xué)關(guān)閉佛教研究所時(shí)，我不應(yīng)該有所批評(píng)，我訴請(qǐng)校長(zhǎng)讓研究所繼續(xù)開辦下去。校長(zhǎng)對(duì)我說：“法師，你是個(gè)出家人，不該執(zhí)著于成敗?！碑?dāng)時(shí)我真是羞愧。我是個(gè)出家人，但居然是這個(gè)在家居士教我佛法，然而這是個(gè)很好的經(jīng)驗(yàn)，我學(xué)到了一個(gè)很好的教訓(xùn)?！　∠嘈磐高^我的生命，我能夠幫助別人，也能夠弘傳佛法，但是我仍然認(rèn)為，我就像是一個(gè)風(fēng)雪中的行腳僧，哪里需要我，我就往哪里去。在臺(tái)灣、美國(guó)與歐洲，我都成立了教授禪修與佛法的道場(chǎng)，在法鼓山也有很多信眾。將我的生平故事以英文發(fā)表是件好事，希望能有些用處?！　‖F(xiàn)在，是該放下的時(shí)候了。

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　　《雪中足跡:圣嚴(yán)法師自傳》是第一本在大陸公開發(fā)行的圣嚴(yán)法師自傳！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在平凡中遇見大師的真智慧、真性情！尋見照亮你生命的光和愛！

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圣嚴(yán)法師　　1930年出生于江蘇省南通市，1943年出家修行，2009年2月3日?qǐng)A寂　　著名佛教道場(chǎng)法鼓山的創(chuàng)辦人，分支道場(chǎng)遍及歐、亞、美、澳各洲，門人弟子遍天下　　佛教界第一個(gè)博士學(xué)位獲得者，1975年獲日本立正大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位　　歷任中國(guó)文化大學(xué)教授，美國(guó)佛教會(huì)副會(huì)長(zhǎng)及譯經(jīng)院院長(zhǎng)，創(chuàng)辦中華佛學(xué)研究所，為輔仁大學(xué)、政治大學(xué)、文化大學(xué)博士生導(dǎo)師　　舉辦多種雜志，在亞、美、歐各洲出版中、日、英文著作上百種。其中《正信的佛教》發(fā)行近四百萬(wàn)冊(cè)，《信心銘》被譯成十多種文字，在世界各地廣為流傳世界著名的佛教大師、宗教界精神領(lǐng)袖、教育家、慈善家、學(xué)者，長(zhǎng)年在國(guó)內(nèi)外為推動(dòng)心靈環(huán)保、種族和諧及世界和平等工作不遺余力　　1998年被《天下雜志》評(píng)選為四百年來(lái)對(duì)臺(tái)灣最具影響力的五十位人物之一，被譽(yù)為穩(wěn)定臺(tái)灣人心的力量
以下評(píng)論摘自豆瓣：****://book.douban****/review/2870388/

這些日子，每每在閱讀圣嚴(yán)師父的自傳《雪中足跡》時(shí)，心里頭便漸漸地安定下來(lái)。隨著文字一步一步地走著，走過近代中國(guó)社會(huì)的紛亂、走過世界心靈的茫然。閱讀時(shí)每每因?yàn)槟沁^程的艱辛而掩卷沉思，更每每在那困頓裡看見圣嚴(yán)師父那一脈從容的行走。
　　處在中國(guó)最為困厄的年代，處在佛教式微的近代，圣嚴(yán)師父卻仍能明晰內(nèi)心的方向，堅(jiān)持著心中的想法。許多因緣的匯聚，往往便來(lái)自于其內(nèi)心的堅(jiān)持感動(dòng)了許多人?？傔€記得第一次與師父相見時(shí)的景況，一個(gè)佛法的門外漢，在那不經(jīng)意中透過師父的教誨而認(rèn)識(shí)了佛法與禪學(xué)。接著更欣喜于閱讀師父的著作，慢慢地學(xué)習(xí)著厘清心中的想法、慢慢地沉淀心中的渣滓。感到驚嘆的是，不論是聆聽?zhēng)煾傅慕陶d抑或者閱讀師父的著作，心裡總能漸漸地靜默下來(lái)，不再躁動(dòng)不安。
　　于是乎，更加愿意去接觸與學(xué)習(xí)師父所教導(dǎo)的法門。因?yàn)槟遣粏螁问且粋€(gè)抽象的知識(shí)概念，也不只是一個(gè)理性的哲學(xué)思維，而是在那智慧的體現(xiàn)裡，總浮現(xiàn)著師父的身影，那份從容、那份明晰，一步步引領(lǐng)著人生的步伐，那過程是份驚喜、更是份無(wú)可取替的感動(dòng)。有幸得以閱讀這本自傳，則更為明了師父一步步走來(lái)的辛苦，也更加能夠體會(huì)師父在書中所提：
　　我有一個(gè)不變的原則：從來(lái)不讓自己流于滿足或陷入失望中。一帆風(fēng)順時(shí)，我不讓自己志得意滿；遇到困難、失敗時(shí)，我不氣餒。我會(huì)找到辦法讓自己走下去，當(dāng)我走進(jìn)死胡同時(shí)，我會(huì)轉(zhuǎn)彎另找出路，繼續(xù)保持前進(jìn)，因?yàn)槿绻彝Ｏ聛?lái)，就沒有希望了。
　　在那看似簡(jiǎn)單的文字裡，卻往往是人生最難去克服的兩道障礙。勝不驕、敗不餒，想想，那其實(shí)顛覆著人性的本然。學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎而不是停滯，也沖擊著人本有的慣性與鈍性?？傔€記得師父在教導(dǎo)的過程中，不會(huì)將人生的議題拉到遙遠(yuǎn)的未來(lái)，而是回到當(dāng)下，當(dāng)下的自己。因?yàn)?，那最為真?shí)、也最為清楚。師父一生經(jīng)歷水患、戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、飢餓，甚至許許多多的困厄與阻礙，其都能逆增上緣。那不是幸運(yùn)，而是憑藉著內(nèi)心的明晰與堅(jiān)持。心念及此，不免回過頭問自己，在那人生的浮沉裡，自己的方向是什麼。而每每遭遇困頓便興起的退卻之心，更是慚愧不已。
　　很感激這本書的出版，如同書中所提，那得以在平凡里遇見師父的真性情。而第一人稱的書寫方式，更彷彿師父親身訴說著過往的生平。那份平和、那份認(rèn)真，想起了師父的面容，想起了師父的教誨，閱讀時(shí)總不免感慨萬(wàn)千。自己知曉在人生的道路上要學(xué)習(xí)與修正的還有許許多多，何其有幸內(nèi)心常在混噸與不安時(shí)，能藉由師父的著作找著安定的力量。更每每在撞見自己的愚癡與發(fā)現(xiàn)自己的嗔怒時(shí)，心裡總還有份寄托與提醒。“風(fēng)雪中的行腳僧”那堅(jiān)毅的身影，將永存于心中。
　　　　
中國(guó)有這樣一位僧人,他能讓你看見他笑,他能讓你看見他哭,這位法師就是讓人敬仰的臺(tái)灣法鼓山創(chuàng)辦人,圣嚴(yán)法師.
　　他見證了,中國(guó)半個(gè)多世紀(jì)佛法的興衰榮辱,他用親身的經(jīng)歷告訴了讀者中國(guó)佛教的獨(dú)特魅力.這本書最打動(dòng)我的是他在美國(guó)的經(jīng)歷,他只要低下頭,彎一下腰,就能躺在舒服的大床上,眼前就有熱氣騰騰的飯菜,和一杯早已倒好的開水,但他卻放棄了,他選擇了做風(fēng)雪中的行腳僧,和美國(guó)的流浪者一起流浪.其實(shí)那時(shí)的他在美國(guó),在中國(guó),在臺(tái)灣早已很有名氣了.
　　書的最后,一位老人告訴我們錢財(cái)與女人這兩盞紅燈,隨著自己的修行,已經(jīng)在他的生命中,不復(fù)存在了,花開了,離結(jié)果就不遠(yuǎn)了,法師的晚年,讓我們看到了他的碩果累累,"有情有意,有喜有怒,"我喜歡這樣的法師。
圣嚴(yán)法師是中國(guó)當(dāng)代持有最高學(xué)歷的佛教大師，一生保持極為簡(jiǎn)單的信念和生活態(tài)度，卻在佛教史上作出一個(gè)人可能作出的最大貢獻(xiàn)，至少在漢佛領(lǐng)域還原佛教學(xué)術(shù)方面，做出了前所未見的貢獻(xiàn)。
《雪中足跡》在圣嚴(yán)法師三部自傳中，最貼近大師一生，很值得看，即使如我這樣的一般人等。
久仰臺(tái)灣法鼓山圣嚴(yán)法師大名，真正了解大師卻是在其往生以后，而購(gòu)買和閱讀圣嚴(yán)法師傳記則緣起《禪》雜志上施淑清的圣嚴(yán)法師傳記《枯樹開花》摘錄，感慨大師不做預(yù)設(shè)的一生，卻能一步步踏實(shí)的走來(lái)，為佛學(xué)、為眾生、為社會(huì)樹立了一個(gè)榜樣，“我有一個(gè)不變的原則：從來(lái)不讓自己流于滿足或陷入失望中?！蔽覀儠?huì)沿著大師雪中的足跡找到自己通往平常心的途徑！
一代高僧圣嚴(yán)法師于2009年２月３日下午４時(shí)圓寂了，享年80歲。一代高僧離我們而去，心中感到莫名的哀痛。圣嚴(yán)法師的《佛教入門》，《正信的佛教》，《學(xué)佛群疑》解答了多少希望了解佛教的人的疑問，數(shù)量雖然以統(tǒng)計(jì)，但是肯定是非常多的。這三本書真是現(xiàn)代人了解佛教的經(jīng)典著作。雖然沒有緣分親見圣嚴(yán)法師，但是他老人家的書就是我的老師。老法師走了，祈愿他老人家早日乘愿再來(lái)，度化無(wú)量眾生破迷開悟，證無(wú)上覺。
“一個(gè)人要先能夠'忍受’，忍受失望、忍受憐憫、忍受瞧不起、忍受瞧得起、忍受愛、忍受迷失，然后才能自由自在的追尋自己的理想?！薄安还芊鹌兴_再慈悲，業(yè)力再怎么化解，人終究還是有要走的一天，重要的是我們從人生里學(xué)到了什么。因?yàn)橛X悟，讓我們有重生的機(jī)會(huì)，有懺悔的機(jī)會(huì)，有在這個(gè)生命里重新得到啟示的機(jī)會(huì)。”“沒有被日出萬(wàn)丈的光芒照過眼睛，沒有與月光并肩同行過，沒有聽過樹與風(fēng)的合奏，你如何體會(huì)凈土的美好？”從《佛學(xué)入門》開始看圣嚴(yán)法師的書，一本一本地買，感動(dòng)于師父的教誨。
我已經(jīng)在看第三遍了，功德無(wú)量，圣嚴(yán)法師，寂滅為樂
當(dāng)今禪修，圣嚴(yán)法師別樹一幟。既有學(xué)問又有修持。他的這本傳記值得修行人借鑒。
建議對(duì)于佛教感興趣的朋友，從這本傳記開始了解圣嚴(yán)法師的慈悲！
圣嚴(yán)法師一生經(jīng)歷苦難，坎坷，最后終于鍛煉成人間大愛
圣嚴(yán)法師在垃圾堆里撿拾食物一節(jié)我印象非常的深刻，法師寫的非常的輕松，讓我看到了一個(gè)覺悟的人的心境。
買過圣嚴(yán)法師的智慧100，在拿起來(lái)讀的時(shí)候，感覺內(nèi)心很靜，所以決定把對(duì)嚴(yán)法師的其它書也買了回來(lái)，書很好。包裝還行。但最近因?yàn)樵谧x其它的書，這次買的書不有讀呢。但感覺應(yīng)該不錯(cuò)的。
圣嚴(yán)法師經(jīng)典之作
一直對(duì)圣嚴(yán)法師充滿了敬仰，他是一位哲人，一位不可評(píng)價(jià)的圣人！
一共買了兩本圣嚴(yán)法師的書，讓心得到沉靜，受益匪淺，阿彌陀佛！
讀起來(lái)好像圣嚴(yán)法師就在身邊。
真實(shí)的圣嚴(yán)法師
一代高僧大德的一生闡述，讓我們這些平凡的人明白，一生中總有歡喜憂愁、幸福悲傷等，人生不可能一帆風(fēng)順，要有堅(jiān)定的信念，為社會(huì)、人民造福，諦現(xiàn)生命的尊嚴(yán)與光華！
去年，得知法師往生，心中無(wú)盡的哀傷。。。。。。。。
20年前，九華山道華師傅送我一本“真理正信佛教”，知道為法師所著。這本書伴我二十年，一次次借給有緣人閱讀。終于結(jié)束飄泊的生活，有了自己的書齋，適逢法師“正信的佛教”公開出版發(fā)行，欣然中自然這本書又進(jìn)了我的書柜，再一重讀。爾后，法師的書一本本出，我的書柜里也就一本本增多，不經(jīng)意間有十幾本了。
雖然天天總是忙忙碌碌，但總會(huì)抽一點(diǎn)時(shí)間看看法師的書。
這是第一次看法師的傳記，體會(huì)法師那躬身自省的慈悲心，普度眾生的菩提心，自內(nèi)心生起深深的感動(dòng)。。。。。。
佛學(xué)的內(nèi)容，則是很難用言語(yǔ)文字表達(dá)的，必須親身去體證。就像一個(gè)從未看過、吃過芒果的人，無(wú)論你如何形容芒果的顏色、形狀、味道，他都無(wú)法領(lǐng)會(huì)，除非他親自去品□。又如盲人問色，一個(gè)雙目從小就失明的人，想知道白色是什么情況？就有人告訴他像白布、白紙一樣的白，有人告訴他像白鵝、白鴿一樣的白，也有人告訴他像白雪、白粉一樣的白。結(jié)果這個(gè)盲人糊涂了，他原以為白色的潔白應(yīng)該是很單純的，怎么大家把它說成那么復(fù)雜呢？原因是從未見過白色，所以任人怎么說，他還是無(wú)法想像。所以，要想知道佛學(xué)的奧妙。了解大師的智慧跟生平，還是得看看這本書，知道一個(gè)行者不平凡的生命歷程，參照前人的經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整自己的修習(xí)。
即使生存在今天這么復(fù)雜的世界里，保持一顆知足常樂的心仍是可能的。這本書寫得既溫柔又深具憐憫，親切動(dòng)人，一如禪學(xué)本身。末后說偈：無(wú)事忙中老，空里有哭笑，本來(lái)沒有我，生死皆可拋?！吧M管是有缺陷的，但生活是需要贊賞的，一個(gè)人如果否定自己的特質(zhì)，不可能擁有美麗的人生，也不可能擁有幸福?！毕Ｍ嗳四芸吹竭@本好書
生命的本質(zhì)就是宇宙的一次呼吸
很喜歡看傳記之類的書籍，尤其是修行人的傳記，記錄了修行的過程和心靈體驗(yàn)?？赐赀@本書，猶如給心靈喝了雞湯，很有動(dòng)力，很感動(dòng)，也很清靜
一生的如實(shí)記錄，很有收獲，道法自然，圣嚴(yán)師晚年說只要用佛的智慧就好了，用佛的慈悲就好了，不強(qiáng)求宗教，真的是達(dá)到圓融境界，感恩圣嚴(yán)師一生的不斷前行，讓我們有敬仰的榜樣，并且在前行中不斷的寫作、教育，同時(shí)給與我們更多他的內(nèi)心力量。
大師對(duì)生命的熱愛，宗教的熱忱，機(jī)緣的把握，令人肅然起敬！對(duì)東西方文化差異的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)人情冷暖的認(rèn)知，都很有啟發(fā)！非常值得的一本書?。?！
法師的書，一共買了四本，學(xué)習(xí)下來(lái)，解決了自身的很多疑惑，對(duì)于一些現(xiàn)象也有了深刻的認(rèn)識(shí)，真是好書！對(duì)于學(xué)佛的人來(lái)說，應(yīng)該是必讀的！
大師一生磊落灑脫，實(shí)為楷模
現(xiàn)在的社會(huì)，紛繁復(fù)雜的東西太多。疲憊之余，偶爾翻翻有關(guān)禪學(xué)的書籍，不失為一種清新的調(diào)劑品。
第一本送人了，再買來(lái)收藏
雪
學(xué)佛的路不易，行難行之行。
學(xué)佛是：正信加堅(jiān)持。
大師至誠(chéng)之言！！
大師的方程
抱著崇敬的心情，讀完大師大作，很有收獲。
對(duì)心靈的一次熏陶，精神的提升
人生的每一步都要腳踏實(shí)地。
正版書，購(gòu)得舒心、買的放心，謝謝當(dāng)當(dāng)網(wǎng)！好書！了解一代高僧大德的真實(shí)經(jīng)歷
這類的書值得每個(gè)人來(lái)看看
不錯(cuò)的一本書，讓我學(xué)習(xí)了很多。
推薦，好書！
幫二姨買的她喜歡閱讀這類書具體怎樣也不知道
還沒開始看，很想知道法師走過的路是怎樣的
雖然還沒有看是看，但作者卻是讓我們感恩的法師
生活即是佛法。
感動(dòng)，心靜，好書！
對(duì)這書不用講什么
從圣人的歷程可以學(xué)到很多道理
師父很了不起，是我的榜樣
真的很好看，一口氣看完了！
等待時(shí)間仔細(xì)研讀！感謝！
普通人?
相見太晚，真的很好，對(duì)精神世界有幫助。
真正的禪宗大師?。?！語(yǔ)言平實(shí)而有深意?。?！值得大家擁有?。?！
圣嚴(yán)法師自傳，在平凡中遇見大師的真智慧、真性情！強(qiáng)力推薦。
很好，也推薦朋友買了。
我是一個(gè)平凡的中國(guó)佛教僧侶，十三歲出家，今已七十七歲。我的一生宛如是一部中國(guó)近代史縮影，西方讀者對(duì)此也許熟悉，也許陌生。在此書之前，我的個(gè)人傳記已有三冊(cè)：有我自己寫的自傳，也有他人為我寫的傳記。我在三十來(lái)歲完成的第一本自傳《歸程》，記述我所成長(zhǎng)的一九三○至五○年代動(dòng)蕩的中國(guó)社會(huì)；一九九三年，我從另一角度記述此生歷程，寫成《圣嚴(yán)法師學(xué)思?xì)v程》一書。這兩本書的主要讀者都是華人，在華人社會(huì)是受到重視的，尤以《圣嚴(yán)法師學(xué)思?xì)v程》一書，至今已有二十三萬(wàn)冊(cè)的銷售數(shù)字，算是一本長(zhǎng)銷的中文書了。二○○○年，一位臺(tái)灣文學(xué)女作家施叔青為我寫了一本傳記《枯木開花──圣嚴(yán)法師傳》，讀者群也有很好的回響。現(xiàn)在這本英文傳記FootprintsintheSnow，是我生平的第四本傳記。本書緣起于十年前，一位MickeyDesend先生來(lái)到紐約我主持的東初禪寺，跟我學(xué)習(xí)禪修，他在禪修過程中很受感動(dòng)，又對(duì)我的一生充滿興趣，因此主動(dòng)提出采訪要求。一九九六年入秋開始，他一共來(lái)采訪我十余次，每次現(xiàn)場(chǎng)都有錄音。日后由于他的工作變動(dòng)，自美國(guó)東部（紐約）遷往西部，我們的互動(dòng)因此中斷，而本書的后續(xù)采訪，也就暫且擱置了。到了二○○五年，一位服務(wù)于出版界的KennethWapner先生，他在聽了我的受訪錄音之后，非常感興趣，主動(dòng)寫成一份出版計(jì)劃書，問詢Doubleday出版社為此書出版的機(jī)會(huì)，結(jié)果得到積極的回應(yīng)。今日此書即將出版，我要感謝所有與此書產(chǎn)生因緣互動(dòng)的朋友，以及在訪談過程中為我居中翻譯，乃至于在初稿完成后，在我與作者之間擔(dān)任橋梁，為追究某些細(xì)節(jié)而一次又一次再采訪確認(rèn)的李世娟女士；她本身是一位大學(xué)教授，也是我的弟子，經(jīng)常為我主持的禪修活動(dòng)擔(dān)任英文翻譯。至于此書與我過往的三本傳記，有哪些異同？凡是述及我這一生所走過的人生旅程，那是無(wú)法變更的事實(shí)，必然相同，可是基于訪談?wù)弑旧須v練以及對(duì)于我這個(gè)人生平的興趣，所發(fā)問的角度與思索，便有不同；此外，訪談?wù)叩奶釂?，也多多少少反?yīng)了讀者所可能感興趣的部分。本書所呈現(xiàn)的內(nèi)容，即訪談?wù)邔?duì)我最感興趣的部分──我這一生所經(jīng)歷的特殊生命行旅，比如我多災(zāi)多難的貧困童年、年少因戰(zhàn)亂饑荒而出家、當(dāng)了十年軍人、三十歲再度出家、我?guī)煾杆o予我的嚴(yán)厲訓(xùn)練、山中閉關(guān)六年，以及我以小學(xué)學(xué)力赴日本留學(xué)而取得碩、博士學(xué)位，乃至日后我到了美國(guó)……這些過程全因采訪者的好奇，一次次細(xì)問、追問，才讓我答得更詳細(xì)。否則對(duì)我個(gè)人而言，這些都是過往小事，實(shí)在不需再提。可以說這本書的特色，就是從生活面角度呈現(xiàn)我這一生的生命經(jīng)歷，以及我所抱持的人生態(tài)度。換句話說，是作為一個(gè)跨越二十世紀(jì)至二十一世紀(jì)的中國(guó)僧侶，我所走過的困境，我曾歷經(jīng)的歡喜，和一個(gè)東方僧侶如何融入西方社會(huì)的歷程。特別一提，某些經(jīng)歷是經(jīng)由采訪者一次一次地補(bǔ)充采訪，總算滿意，終于定稿。對(duì)此我很感激，也很佩服。不過，由于兩任訪談?wù)叨际俏鞣饺耸?，似乎?duì)我從事的佛法推廣和佛教修行的部分著墨甚少，乃至包括我的宗教師與禪師身分，在晚近二十年來(lái)之于東西方社會(huì)的影響、之于世界和平的努力，也很少提及；還有我在臺(tái)灣、美國(guó)創(chuàng)辦“法鼓山”禪修和文教體系，推動(dòng)教育、文化、公益、關(guān)懷及佛教修持等種種的工作，也因作者訪問面向的選擇，而被擱置在側(cè)了。最后，感謝出版社出版此書，也為所有讀者祝福。
原文：海洋之心這些日子，每每在閱讀圣嚴(yán)師父的自傳《雪中足跡》時(shí)，心里頭便漸漸地安定下來(lái)。隨著文字一步一步地走著，走過近代中國(guó)社會(huì)的紛亂、走過世界心靈的茫然。閱讀時(shí)每每因?yàn)槟沁^程的艱辛而掩卷沉思，更每每在那困頓裡看見圣嚴(yán)師父那一脈從容的行走。處在中國(guó)最為困厄的年代，處在佛教式微的近代，圣嚴(yán)師父卻仍能明晰內(nèi)心的方向，堅(jiān)持著心中的想法。許多因緣的匯聚，往往便來(lái)自于其內(nèi)心的堅(jiān)持感動(dòng)了許多人?？傔€記得第一次與師父相見時(shí)的景況，一個(gè)佛法的門外漢，在那不經(jīng)意中透過師父的教誨而認(rèn)識(shí)了佛法與禪學(xué)。接著更欣喜于閱讀師父的著作，慢慢地學(xué)習(xí)著厘清心中的想法、慢慢地沉淀心中的渣滓。感到驚嘆的是，不論是聆聽?zhēng)煾傅慕陶d抑或者閱讀師父的著作，心裡總能漸漸地靜默下來(lái)，不再躁動(dòng)不安。于是乎，更加愿意去接觸與學(xué)習(xí)師父所教導(dǎo)的法門。因?yàn)槟遣粏螁问且粋€(gè)抽象的知識(shí)概念，也不只是一個(gè)理性的哲學(xué)思維，而是在那智慧的體現(xiàn)裡，總浮現(xiàn)著師父的身影，那份從容、那份明晰，一步步引領(lǐng)著人生的步伐，那過程是份驚喜、更是份無(wú)可取替的感動(dòng)。有幸得以閱讀這本自傳，則更為明了師父一步步走來(lái)的辛苦，也更加能夠體會(huì)師父在書中所提：我有一個(gè)不變的原則：從來(lái)不讓自己流于滿足或陷入失望中。一帆風(fēng)順時(shí)，我不讓自己志得意滿；遇到困難、失敗時(shí)，我不氣餒。我會(huì)找到辦法讓自己走下去，當(dāng)我走進(jìn)死胡同時(shí)，我會(huì)轉(zhuǎn)彎另找出路，繼續(xù)保持前進(jìn)，因?yàn)槿绻彝Ｏ聛?lái)，就沒有希望了。在那看似簡(jiǎn)單的文字裡，卻往往是人生最難去克服的兩道障礙。勝不驕、敗不餒，想想，那其實(shí)顛覆著人性的本然。學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎而不是停滯，也沖擊著人本有的慣性與鈍性。總還記得師父在教導(dǎo)的過程中，不會(huì)將人生的議題拉到遙遠(yuǎn)的未來(lái)，而是回到當(dāng)下，當(dāng)下的自己。因?yàn)椋亲顬檎鎸?shí)、也最為清楚。師父一生經(jīng)歷水患、戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、飢餓，甚至許許多多的困厄與阻礙，其都能逆增上緣。那不是幸運(yùn)，而是憑藉著內(nèi)心的明晰與堅(jiān)持。心念及此，不免回過頭問自己，在那人生的浮沉裡，自己的方向是什麼。而每每遭遇困頓便興起的退卻之心，更是慚愧不已。很感激這本書的出版，如同書中所提，那得以在平凡里遇見師父的真性情。而第一人稱的書寫方式，更彷彿師父親身訴說著過往的生平。那份平和、那份認(rèn)真，想起了師父的面容，想起了師父的教誨，閱讀時(shí)總不免感慨萬(wàn)千。自己知曉在人生的道路上要學(xué)習(xí)與修正的還有許許多多，何其有幸內(nèi)心常在混噸與不安時(shí)，能藉由師父的著作找著安定的力量。更每每在撞見自己的愚癡與發(fā)現(xiàn)自己的嗔怒時(shí)，心裡總還有份寄托與提醒。“風(fēng)雪中的行腳僧”那堅(jiān)毅的身影，將永存于心中。
沒有信仰，唯愿蝸居——這正是我們當(dāng)下時(shí)代的困境！
翻開第一本在大陸公開發(fā)行的圣嚴(yán)法師自傳，有他這樣的一番話：“我是一個(gè)平凡的中國(guó)佛教僧侶，十三歲出家，今已七十七歲。我的一生宛如是一部中國(guó)近代史縮影?！梢哉f這本書的特色，就是從生活面角度呈現(xiàn)我這一生的生命經(jīng)歷，以及我所抱持的人生態(tài)度。換句話說，是作為一個(gè)跨越二十世紀(jì)至二十一世紀(jì)的中國(guó)僧侶，我所走過的困境，我曾歷經(jīng)的歡喜，和一個(gè)東方僧侶如何融入西方社會(huì)的歷程?！?br /> 雪中有足跡，赤誠(chéng)一呼吸！——溫暖著我的心靈。
沒看過圣嚴(yán)法師其他自傳的，這本可以看看。否則就不用看了
畢竟是才外國(guó)人角度出發(fā)，文筆稍啰嗦?？藢?duì)大師成長(zhǎng)經(jīng)歷記載很詳細(xì)。如果有慧根或想了解佛教，還是另找書看
從側(cè)面了解佛教人生
這本書是朋友介紹的，感覺不錯(cuò)
翻開看了幾頁(yè)，文筆流暢，語(yǔ)言樸實(shí)。
印刷質(zhì)量不錯(cuò)，還沒看。
好書，讀后很受感動(dòng)，以后多拍幾本
對(duì)圣嚴(yán)法師的作品一直比較關(guān)注，對(duì)他的人生經(jīng)歷也充滿了好奇，所以一看到這本書馬上拍下，一口氣讀完，非常不錯(cuò)，對(duì)法師的一生有了較全面的了解，這對(duì)以后閱讀他的著作很有幫助。
寫得比較簡(jiǎn)單吧，印象不是特深，可能是我比較浮躁吧
書我很喜歡，但是書的里面居然有破損！
為什么會(huì)收快遞費(fèi)呢
雖然對(duì)大師一生有概括了解，但是讀起來(lái)內(nèi)容還是比較空洞。讀后感覺不深。
文筆一般，經(jīng)歷也平淡

雪中足跡

用戶評(píng)論 (總計(jì)73條)

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