聽(tīng)劉墉講為人處世

前言

　　季羨林先生說(shuō)：一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理好，生活就能愉快；否則．生活就有苦惱?！　∫粋€(gè)人如何與周圍的人交流．如何在天地間謀事，決定了他能否生活得愉快，工作得順心，感情是否充實(shí)幸福，事業(yè)是否成功輝煌。生活在現(xiàn)代社會(huì)．競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，難免爾虞我詐，人能做到“我不害人”．但并不能保證“我不會(huì)被人害”。很多人常常對(duì)如何汲汲爭(zhēng)先、求功立名等事情冥思苦想，他們更多的是關(guān)注事業(yè)的成敗、股市的漲幅，往往忽略了愛(ài)情的失敗、親情的疏遠(yuǎn)、人際關(guān)系的惡化等為人處世方面的修煉?！　〉「嬖V我們：人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。為人處世作為一門哲學(xué)、一門藝術(shù)由來(lái)已久，發(fā)展到今天，它已形成一種文化，為人們所追崇。恰到好處的為人處世之道，不是讓你變得圓滑世故，而是讓你更好地適應(yīng)社會(huì)的變化．讓你在追求成功的道路上事半功倍。但話說(shuō)回來(lái)，它更像是一個(gè)花園。有人乘興而入，盡興游覽；有人卻被拒之門外，或敗興而歸?！　≡S多深諳人性、城府極深的人，憑著對(duì)人對(duì)事的聰明練達(dá)和老于世故，以積極的心態(tài)去做人做事，早已躋身于為數(shù)不多的成功人士行列。但還有一些人正如劉墉先生所說(shuō)：“要知道，這世界上不知有多少人，甚至已經(jīng)入社會(huì)很久的老鳥(niǎo)．還不懂得怎么把光芒留給別人，結(jié)果他明明是去捧場(chǎng)、去幫忙，甚至去犧牲奉獻(xiàn)，到頭來(lái)卻得罪人，甚至掉了腦袋?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　《聽(tīng)劉墉講為人處世》共分四章，第一章側(cè)重倫理學(xué)角度，分析家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)，以及其對(duì)個(gè)性塑造的影響，令讀者充分認(rèn)識(shí)自己；第二章主要強(qiáng)調(diào)學(xué)校對(duì)個(gè)人的重塑作用，及進(jìn)一步完善世界觀，從而明確肯定自己；第三章是從社會(huì)學(xué)的角度，探討人之所以作為社會(huì)人該如何與人相處、維系人際關(guān)系，更好地發(fā)展自己；第四章是對(duì)第三章的進(jìn)一步闡述，從個(gè)人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一生，縱向來(lái)講一個(gè)人該如何做才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、獲得成功。文章內(nèi)容上沿襲了劉氏散文的文風(fēng)，以嶄新的范例，由小到大、由淺到深，由個(gè)體意識(shí)的抒發(fā)到整體精神的張揚(yáng)，將為人處世、社交禮儀文化的巨大包容性呈獻(xiàn)給讀者。人生在世，誰(shuí)也離不開(kāi)“做人”二字。做人，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是生活的必修課！誰(shuí)忽略它，誰(shuí)就會(huì)失敗；反之，則能鑄造成功的人生。在我們成長(zhǎng)的路上或是人生任何的時(shí)刻，都需要不斷地去校正自己的言行，讓自己以真、善、美的姿態(tài)融入到生活的舞臺(tái)上，待人誠(chéng)懇而留有不盡之恩，御事忠厚而留有不盡之智，只有這樣才能贏得社會(huì)、生活和他人的信賴。


作者簡(jiǎn)介
　　劉墉，號(hào)夢(mèng)然，1949年生于臺(tái)北，祖籍北京，畫家、作家。曾任美國(guó)丹維爾美術(shù)館駐館藝術(shù)家，紐約圣約翰大學(xué)駐校藝術(shù)家，圣文森學(xué)院副教授，現(xiàn)為水云齋文化事業(yè)有限公司負(fù)責(zé)人。在世界各地舉行個(gè)展三十余次，在大陸捐助兩百多個(gè)大中學(xué)生就學(xué)，并捐建希望小學(xué)三十多所?！　?jù)臺(tái)灣最大連鎖書店金石堂統(tǒng)計(jì)，劉墉為十六年來(lái)臺(tái)灣暢銷書作家之冠。他的作品在中國(guó)大陸銷售超過(guò)千萬(wàn)冊(cè)。著有《螢窗小語(yǔ)》、《我不是教你詐》、《超越自己》、《花癡日記》、《殺手正傳》及《劉墉山水寫生畫法》、《白云堂畫論畫法》等文學(xué)、藝術(shù)作品七十余種。


書籍目錄
前言第一章 好人際從自己開(kāi)始◎做人究竟有多難◇永葆一顆平常心◇不要把外在當(dāng)作唯一的籌碼◇最高境界：演什么像什么◎性格決勝千里◇甩掉你的悲劇性格◇讓幽默拉近彼此距離◇糊涂處世，精明為人◎快樂(lè)心情才好交人◇給生活一個(gè)微笑◇韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)◎聰明的愛(ài)才幸?！蟀盐蘸檬种械母星榫€◇美感距離◎認(rèn)識(shí)自己◇勇敢愛(ài)自己◇沒(méi)有條件也要上第二章 這樣做人不吃虧◎做一個(gè)真誠(chéng)的聽(tīng)眾◇會(huì)說(shuō)話比能說(shuō)話更實(shí)用◇要讓人家聽(tīng)著順耳才可以◎讓控制力擦亮自己◇原則面前學(xué)變通◇別把隱私不當(dāng)秘密◎放下身段，路才越走越寬◇不求全責(zé)備，寬容讓你不完而美◇甘于平淡才能高標(biāo)處世◇有始有終、進(jìn)退有序◎肯定自己◇充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處◇得意不忘形，取長(zhǎng)補(bǔ)短第三章 告訴你事實(shí)的真相◎禮多人不怪◇上善若水，讓三分功給別人◇大智若愚，學(xué)會(huì)保護(hù)自己◎有一種情商讓你魅力十足◇發(fā)自內(nèi)心的忠厚◇專心做好一件事◇避免別人多心◎理性做事才能贏天下◇潔身自好也要同流◇不要忘了圈里的規(guī)矩◎發(fā)展自己◇給自己自由◇適者生存，適時(shí)改變第四章 做個(gè)成功的織夢(mèng)者◎?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想。從來(lái)都不晚◇目標(biāo)明確，主動(dòng)出擊◇根本沒(méi)時(shí)間，不是借口的借口◎?yàn)槿颂幨馈＞影惨嘉！蟮檬Р惑@，不舍不得◇失敗也是一種磨練◎最重要的工作是創(chuàng)造◇時(shí)刻準(zhǔn)備著◇不可或缺的探尋精神◎成功是強(qiáng)者的心態(tài)◇釋放你的潛能◇頂住壓力好辦事◎超越自己◇深思熟慮，一錘定音◇站在巨人的肩膀上劉墉小傳◎劉墉年表◎劉墉自述◎我的父親劉墉◎近距離看劉墉（節(jié)選）附錄◎劉墉學(xué)術(shù)著作概述◇文藝?yán)碚摗螽媰?cè)及錄影◇有聲書◇譯作◇詩(shī)、散文、小說(shuō)◎部分作品詳述◇詩(shī)、散文、小說(shuō)


章節(jié)摘錄
　　第一章 好人際從自己開(kāi)始　　◎做人究竟有多難　　正所謂字字珠璣，道出天機(jī)，有多少做人的道理，都一一的道出了，如果你真的能參詳透，那你就會(huì)成為完人了！　　——《紅塵卷》　　“做女人難，做名女人更難！”多年前，劉曉慶說(shuō)過(guò)的這句話，如今依然被許多人提及。只是現(xiàn)在已經(jīng)演變成“做人難，做女人更難，做名女人難上加難，做名老女人難于上青天……”姑且不討論做名老女人有多難，也不討論到底是做女人難，還是做男人難，我們先討論一下做人究竟有多難?！　∪说膯?wèn)題，做人的問(wèn)題，都是人人熟知的問(wèn)題，也是個(gè)老生常談的問(wèn)題。但最為人熟知的，并不一定是人人都最了解的，而且，有很多人還往往因?yàn)槭熘?，反而不去深入思考。亦或是，有人還會(huì)認(rèn)為：人，是一個(gè)永遠(yuǎn)難于明辯的話題。有人甚至將“人的問(wèn)題”比作“斯芬克斯之謎”，也就是說(shuō)，它是世界上最難解的一個(gè)謎。　　而“做人”在此之后，則顯得更加煩瑣，讓人難于把握。然而，“人的問(wèn)題”雖然是人的一切知識(shí)對(duì)象中最難以說(shuō)明的問(wèn)題，但是，無(wú)論你思考也罷，逃避也罷，關(guān)于人，做人的問(wèn)題，永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)的存在?！　≡谧鲈鯓拥娜酥信腔病　∽鋈?，應(yīng)該是我們從孩提時(shí)期，一直到長(zhǎng)大成人都在學(xué)習(xí)的學(xué)問(wèn)。　　在我們蹣跚學(xué)步，咿呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，父母就開(kāi)始充滿希望地引導(dǎo)我們要如何做一個(gè)好人，不要學(xué)做壞人；并在后來(lái)的日子里，總是不斷地告訴我們，應(yīng)該如何為人處世、待人接物。等到我們背起書包上了學(xué)，老師在傳授知識(shí)的同時(shí)，更是常常諄諄教導(dǎo)我們，要學(xué)做一個(gè)有所作為的人，不要做一個(gè)平凡庸碌的人；要做坦蕩蕩的君子，不要做長(zhǎng)戚戚的小人?！　】墒?，當(dāng)我們告別了父母，告別了過(guò)去的老師，進(jìn)入了向往的社會(huì)后，卻發(fā)現(xiàn)新生活并沒(méi)有想象的那么好，一切都顯得那么不盡如人意。人生中總有解決不完的難題，實(shí)現(xiàn)理想的道路總是坎坷崎嶇……　　我們站在人生新的起跑線上，開(kāi)始對(duì)自己的人生獨(dú)立思考：我們究竟想要什么樣的生活？怎樣才能有意義地度過(guò)自己的一生？如何才能不虛度年華？　　諸如此類，種種關(guān)于做人，做什么樣的人的問(wèn)題，讓我們困惑不解，使我們輾轉(zhuǎn)難眠。從而成為我們經(jīng)常討論和思索的，似乎知道，卻又說(shuō)不清楚的一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)?！　∪说碾y于理解，做人的難于把握，主要在于人的奇特性。人與動(dòng)物不同的是，每個(gè)人都具有雙重的生命體：一重是自然的生命體，它標(biāo)志著人的存在，人的生命是最為寶貴的，失去了這個(gè)生命，也就失去了人的現(xiàn)實(shí)存在；另一重是人類的生命體，這是人的第二生命，這個(gè)生命雖然是無(wú)形的，但它是人之所以為人的標(biāo)志，并且體現(xiàn)著人的價(jià)值，對(duì)人更有永恒的意義。　　人有兩重生命，就要經(jīng)歷兩次生成。一次是從母腹中獲得肉體生命。人要做人，還得經(jīng)歷第二次生成。孟子說(shuō)：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。”人只所以異于禽獸者，即是人之所以為人者；一個(gè)人若照著人之所以為人，人之所以異于禽獸者去做，就是做人。做人的確很不容易，然而人的崇高性，人自身的價(jià)值也就體現(xiàn)在這里?！　「行宰鋈伺c理性做人　　劉墉先生說(shuō)：“只有誠(chéng)誠(chéng)懇懇地做事，實(shí)實(shí)在在地研究，不自欺、不欺人，才能成為偉大的科學(xué)家?！笔聦?shí)上，我們都可以快樂(lè)，過(guò)自己想要的生活，也可以成為自己想要成為的人。　　有人說(shuō)，做人感性好。這樣你才會(huì)有魅力，才會(huì)開(kāi)心快樂(lè)，才會(huì)拋棄世間所有凡塵雜念，做好自己想做的事。一切隨緣，一切順其自然，不會(huì)那么多煩惱，努力地適應(yīng)社會(huì)，而不是改造世界。人之所以稱為最高級(jí)的動(dòng)物，就是因?yàn)橛懈星椤Ｈ绻麨槿俗龅讲桓星橛檬?，?duì)待所有的人都理智的權(quán)衡利弊得失，就會(huì)漸漸失去親情，友情和愛(ài)情，即使事業(yè)非常成功，他的人生也是蒼白的?！　∫灿腥苏f(shuō)，理性做人好。這樣你才會(huì)成熟，才不會(huì)犯錯(cuò)誤，才能科學(xué)正確地作決定，才會(huì)達(dá)到自己想要的目的、結(jié)果。沖動(dòng)每個(gè)人都會(huì)，機(jī)會(huì)也很大，但理性與冷靜卻不是每個(gè)人都有，所以更加難得?！　∑鋵?shí)，理性的思考是做人的關(guān)鍵，而人類獨(dú)特的感性，則是能起到非常大的輔助作用。對(duì)于情緒的把握，對(duì)于目標(biāo)的追求，對(duì)于品質(zhì)的塑造以及對(duì)于喜好的滿足，如果能夠利用好積極的、促進(jìn)的一面，那么，做人不可能不成功的。　　所以，怎樣做好你自己，活出你自己，體現(xiàn)出你存在的價(jià)值，才是我們做人的動(dòng)力?！　　笥垒嵋活w平常心　　“平常心”也是“心平常”，讓你的心總保持在平靜的狀態(tài)。才能以不變應(yīng)萬(wàn)變。　　——《平常心，心平常》　　前兩天讀了一個(gè)小故事，內(nèi)容很短，但讀后挺有感觸。故事是這樣的：　　小豬問(wèn)：“媽媽幸福在哪里？”　　媽媽說(shuō)：“幸福就在你的尾巴上！”　　于是小豬開(kāi)始用嘴咬它的尾巴?！　寢屝χf(shuō)：“只要你一直向前走。幸福就會(huì)一直跟著你的！”　　現(xiàn)在的你，是不是也像那只小豬一樣，追著自己的尾巴呢？　　生活中，我們也應(yīng)該相信：無(wú)論是逆境還是挫折，只要我們勇敢往前走，幸福的小尾巴就會(huì)一直跟著我們！　　那么，問(wèn)題又來(lái)了，幸福是什么呢？這個(gè)問(wèn)題就好像“美是什么”一樣，沒(méi)有固定的說(shuō)法。幸福只是一種感覺(jué)，你感覺(jué)自己有多幸福，你就有多幸福。然而現(xiàn)實(shí)生活中總有種種的不如意，會(huì)讓人覺(jué)得郁悶，于是我們就離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)?！　‖F(xiàn)在想想，為什么我們不能用平常心來(lái)看待事物呢？如果你擁有一顆平常心，做個(gè)平常人，做到心平常，幸福也會(huì)一直跟著你的。　　平常心的對(duì)手　　人生在世，誰(shuí)都會(huì)遇到無(wú)數(shù)的困難、壓力、挫折，正所謂“百年人生，逆境十之八九?！痹谌松穆猛旧?，并非都是鮮花坦途，而要常常與不如意之事結(jié)伴而行。如何保持一顆平常心，如何使自己達(dá)到心理平衡，使自己的心態(tài)更加平穩(wěn)，這是需要磨練的?！　》鸺艺f(shuō)：有求皆苦；儒家說(shuō)：無(wú)欲則剛；道家說(shuō)：清心寡欲方得道；現(xiàn)代人說(shuō)：人到無(wú)求品自高；劉墉先生說(shuō)：“平常心”就像那三個(gè)字，是“平常有心”是“平常的心情。”我們說(shuō)：永葆平常心才是真。　　當(dāng)每個(gè)人幾乎都是在自己成長(zhǎng)的同時(shí)，不斷地與周圍人進(jìn)行橫向縱向的比較，一旦自己在比較中處于劣勢(shì)，心理就會(huì)產(chǎn)生不平衡感，壓力也就陡然而生。于是就要靠自己的努力來(lái)達(dá)成一個(gè)又一個(gè)欲望。當(dāng)然，這種追求上進(jìn)的精神我們提倡，但這種精神要有個(gè)度?！　∮怯罒o(wú)止境的，我們不可能實(shí)現(xiàn)所有的愿望，這時(shí)我們就得學(xué)會(huì)放棄，進(jìn)而擺脫失望后的心理不平衡，避免壓力讓我們受到傷害。因?yàn)樾睦砥胶饬?，生理才?huì)平衡；生理平衡了，人體的各個(gè)系統(tǒng)才會(huì)處于最佳的協(xié)調(diào)狀態(tài)；系統(tǒng)處于最佳狀態(tài)了，健康與活力就會(huì)自然煥發(fā)?！　”３忠活w平常心，這是人生智慧的提煉，是人生嚴(yán)肅的態(tài)度，它能幫你成為精神的富翁，自由的主人。劉墉先生告訴我們：愈是將要面對(duì)不平常的情況，你愈應(yīng)該早早安排，把那不平常的負(fù)擔(dān)，用前面充裕的時(shí)間去分散?！　≈灰蓄w平常的心，就能慎物結(jié)緣，自甘平淡，面對(duì)外界的各種變化，你能不驚不懼，不慍不怒，不急不躁。面對(duì)物質(zhì)的引誘，心不動(dòng)，手不癢。它能使你于利不趨，于色不近，于失不餒，于得不驕。沒(méi)有功名利祿的拖累，沒(méi)有小肚雞腸的煩惱。白天知足常樂(lè)，夜晚睡覺(jué)安寧，走路感覺(jué)踏實(shí)，說(shuō)話腰桿也硬。　　何謂“平常心”　　如果按照中國(guó)古文化的軌跡去追尋，并上升至儒道文化的層次上解釋，便有些玄奧。其實(shí)，所謂平常心，不過(guò)是我們?cè)谌粘Ｉ钪刑幚碇車虑榈囊环N心態(tài)?！　∫皇亲鹬匾?guī)律和規(guī)則，尊重客觀現(xiàn)實(shí)，不高估或低估自己的能力。漢朝典籍《淮南子》里有一個(gè)故事是說(shuō)：　　一個(gè)大力士。很用力地拉著牛尾巴，想把牛牽走，但是即使他拉斷了牛尾巴，也不可能牽走它。相反，一個(gè)力氣不如大力士的十歲牧童，僅僅用桑條穿著牛鼻子輕輕地一拉，卻能牽著它走?！　∵@是為什么呢？這是因?yàn)椋瑹o(wú)論做什么事，我們一定要順著事物的本質(zhì)規(guī)律去做，只要抓住了本質(zhì)，客觀分析自己的能力，再難再?gòu)?fù)雜的問(wèn)題也會(huì)迎刃而解?！　《羌纫e極主動(dòng)，盡力而為，又要順其自然，不苛求事事完美。有從容淡定的自信心。做好每天要做的事情，享受生活，享受做好每一件事情所帶來(lái)的快樂(lè)，就會(huì)有足夠的力量承擔(dān)一旦到來(lái)的挫折和痛苦?！　∵@樣看來(lái)，平常心應(yīng)該是一種“常態(tài)”，是有一定修養(yǎng)后方可具有的，它屬于一種維系終身的“處世哲學(xué)”。如孟子所說(shuō)的：“仁是人的心，義是人的路?！狈鸾讨姓J(rèn)為，平常心即是清凈心。平常心為道，空空為道。這一觀點(diǎn)，最早是馬祖道一提出來(lái)的?？湛眨阂豢諡橐环N物質(zhì)，一種極微的物質(zhì)，生命無(wú)限大的物質(zhì)。一空為此物質(zhì)所具有的特征和特性，即：虛無(wú)自然，清靜無(wú)為。空，生成萬(wàn)物，決定萬(wàn)物。萬(wàn)物雖在相上不同，但是，在本質(zhì)上卻是相同的?！　∑匠Ｐ?，是指眼前之境就是真心的顯現(xiàn)，當(dāng)下就是真理，不需要到遙遠(yuǎn)的地方追尋。



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　哲學(xué)并非“無(wú)聊老人講給無(wú)知青年的故事”，劉墉的文章多以娓娓道來(lái)的形式，和風(fēng)細(xì)雨地與讀者交流，似師長(zhǎng)，又似朋友，方式細(xì)致入微，親切感人，無(wú)論家長(zhǎng)還是孩子都很容易接受?！　　車?guó)平　　劉墉的書最大的亮點(diǎn)在于提出了很多對(duì)青少年成長(zhǎng)十分關(guān)鍵面又在傳統(tǒng)教育環(huán)境下被長(zhǎng)期忽視的問(wèn)題?！　　R勤　　禮儀基本要求就是要提升我們的教養(yǎng)，維護(hù)我們的形象。提升教養(yǎng)靠遵守規(guī)則，最基本的規(guī)則就是：要巷解人意，要換位思考，要有感恩的意識(shí)，要懂得欣賞別人，要注意為人處世?！　　鹫?/pre>






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